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14近日清朝大瓜爆出，有网友整理了孝庄洪承畴与康熙时期的清朝史料，猜测康熙，这个被视为清朝正统起点的皇帝，或许并非爱新觉罗而是汉人后代，是孝庄和洪承畴的孩子。
尽管故事真假目前尚且无法证明，但它之所以能引发如此热切的讨论，则是因为它赤裸地揭示出一个事实，即父权最引以为傲的血脉香火，其实全部基于女性的道德与忠诚。清朝统治阶级以所谓的爱新觉罗血统为荣，殊不知父权下的血脉制度其实脆弱得不堪一击，因为在没有DNA检测技术的过去，没有创生力的男人根本无法判断孩子的归属，一旦其中的某位女性不按父权规则行事，整条血脉就无法延续。而母系，即孩子从谁的身体里出生，才是唯一确定、无法伪造的生命起点。
而我们正是在这种舆论涌动中，把注意力从八卦的真实性转向了一个更大的问题：
为什么千百年来，我们总是默认父系血统，而不是母系？为什么女性的生育主体性可以被如此轻易地忽略、删掉、压制？
随着阅读的深入，我越发清晰地感到：父权制不是建立在男人的强大上，而是建立在对女性身体的无限占有上，婚姻制度、贞操制度、姓氏制度、继承制度......它们共同完成了一件事,即把女性从生命的创造者变成生命的容器。
而我们今天的这期播客就由此开始。我们想要借着这场皇族血统争议，去讨论那些我们无法忽视的问题：
l 在古代，女性生育权如何被制度性窃取？
l 在当代，女性生育权又如何以更文明的方式被剥削？
l 从产妇子宫事件到代孕产业，我们究竟掉入了怎样的结构？
l 《使女的故事》为何不是科幻，而是现实的隐喻？
l 在父权社会里，女性还能如何重新夺回生育主权？
当女性重新讲述生育的故事，重新定义血统的意义，重新拿回对身体的解释权，我们正在把过去几千年的沉默一点点拆开，让新的语言、新的可能、新的未来重新长出来。
女性永远不是“长着两条腿的子宫，圣洁的容器，能行走的圣餐杯”。
她方来信，我们等你回信。
Shownotes:
00:00:59 重磅来宾大镜子！主播们的高中同学，因为女性主义话题机缘巧合又开始时常联系，时常提出非常深度又犀利的观点
00:01:45 网友结合康熙时期的清朝史料猜测康熙，清朝的第一任皇帝，并非爱新觉罗而是后代，是孝庄和洪承畴的孩子，网友爆笑，虽然该瓜不保真，但可以体现出父权最引以为傲的血脉香火其实女人轻轻一推就倒了
00:04:55 我觉得父亲这个概念就完全是被造出来的
00:05:55 我们就想回过头去看一下，在这样一个漫长的历史长河中，女性的生育权是如何走到今天的，要生男孩才能传承香火，为什么我们一直以来忽略了母亲在生育过程中的最主要角色的作用
00:06:42 虽然有很多女人会说姓氏并不重要，但实际上现代社会完全建立在一个以姓氏为基础为纽带的制度之下，因为只有跟我同一个姓的人才有这种财产继承权和在这个社会上地位继承权
00:07:46 三代女性三个不同的姓，但其实这三代女性，外婆妈妈和我才是最紧密的纽带
00:08:57 父亲他没有办法确认这个小孩是自己的，但是女性只要这个孩子从自己的肚子里出来，就百分之百可以确定这是我的孩子。这就是为什么他们很急切的需要用一些比如说婚姻制度、姓氏制度来确认这个东西，增大自己能够保证这个孩子是自己的这种可能性
00:09:28 女人不能跟除了她丈夫以外的任何人发生关系，那这是为了保障什么？女人并不会因为我跟别人怎么样就影响到我的身体，那这件事情是谁在受益
00:10:01 步惊云脱口秀：贞操是什么，什么都不是
00:11:29 男的他有三妻四妾，女性这里就是你第一个晚上你要流血
00:11:36 欧洲使女的故事，使女就是专门用来生孩子的。中国也有，甄嬛传里地位低的嫔妃生了孩子就交由地位更高的嫔妃抚养
00:13:16 中国南方产翁制，丈夫与妻子的角色发生颠倒，丈夫代替妻子坐月子，佯装成产妇卧床，在那里抱着孩子，真正的产妇在分娩之后却要参加各类的劳动，还要伺候丈夫坐月子
00:14:00 很明显就是感觉他们在嫉妒女性能够创生的能力，反映出来的都是男性的一种生殖焦虑、生育焦虑、繁衍焦虑
00:16:22 一名22岁的产妇，突发羊水栓塞，病情急转直下，为了救人，邵晓蓓果断决定切除子宫，保产妇和胎儿性命。家属签了字，产妇和女婴都顺利活了下来，然而产妇出院后，情绪崩溃，接受不了自己没了子宫无法生儿子的现实，曾经感激涕零的家属也态度大变，产妇的小姑子跳出来，表示自己“懂医学”，质疑医生手术不规范、误诊、过度医疗；羊水栓塞非常凶险
00:20:48 当下一些女性甚至也沦为了帮凶，把女性当做生育工具，给自己老X家传宗接代
00:21:07 男权社会很多的dirty work，它其实都是女性来做的，例如催婚催育更多是女性长辈来做这件事情
00:22:10 让我想到那句台词呢，什么多年媳妇熬成婆，表达的就是这种思想，使女的故事里洗脑使女的也是年长女性嬷嬷，
00:23:11 利用女人去奴役女人，女人去压榨女人，这是一个父权制以最小成本、最小手段对女性达成一个控制的方式，不论实施这种行为的是哪一种性别，实际上最后受益的都只会是男性群体
00:24:47 但是我觉得，即使我认识到了，我想发声，可是我依然会有那种阴影
00:27:03 8.31孕妇马茸茸坠亡事件，该孕妇因产程中疼痛难忍多次要求剖宫产未果，最终从医院5楼分娩中心跳楼身亡。母亲作为有创生能力的人没有得到应有的尊重，反而大家更多的是去关心这个孩子，就是从那个时候我们国家才开始允许孕妇可以自己签字
00:28:47 husband stage指的是在医生给缝合产妇的产道的时候，他们会给多缝一针,因为男人能更,但实际上这是非常伤害女性身体的，因为它原本口子就是开的那么大了，它再缝的话，它之后进行正常的活动，他依然会撕裂，它之后会进行二次撕裂，甚至三次
00:31:24 男性好友不理解为什么不能找代孕，他认为女性是自愿的，但有多少女生是真的自愿呢？还是她们是被自愿，如果今天开了一个可以代孕的这个口子，那假如贫困家庭需要金钱，是不是有一些丈夫就会想着那可以让我的老婆去多生几个孩子呢
00:34:24 厕所里有很多代孕/卖卵子的小广告，很多时候有一些女性她是根本没有意识到这件事情到底对她们来说意味着什么，身体多大的损伤
00:36:19 湖北代孕村，一整个村都只靠女人出去代孕，男人是完全不工作的，男人打牌、赌博、喝酒
00:37:03 如果代孕这个事情真的摆到明面上来合法化的话，所有女人走在路上都不是人了，只是一个行走的子宫
00:38:10 《使女的故事》：我们的用途就是生育，除此之外别无他用。我们不是嫔妃，不是艺妓，也不是高级妓女，充其量我们只是长着两条腿的子宫，圣洁的容器，能行走的圣餐杯
00:43:15 我们一直在说女性要团结起来，女性要帮助女性，可是对我来说，我好像有这个意识，可是如果这件事情好像真的发生，我又有点不知道应该怎么去做，甚至如果这个事情发生在我自己的身上，我很担心有没有人来帮助我，会不会还是我自己一个人在奋斗
00:45:13 《使女的故事》：女性被划分为三六九等，夫人、嬷嬷、使女、马大（女仆）、经济太太、荡妇，能够发挥的作用除了采购、烧煮、洗刷、生育、管家，管理使女和提供性服务外别无其他。还有一类是年老色衰、不能生育或越规逾矩的所谓“坏女人”，她们被发配到与二战期间纳粹“集中营”一般可怖的“隔离营”，生活在核泄漏和核废料之中。
00:46:27 她曾经就《使女》一书说过这样一句话：“切记，在这本书中我使用的所有细节都是曾经在历史上发生过的。换句话说，它不是科幻小说。
00:46:47 《一个阿富汗女人的来信》：阿富汗女性曾过着和我们相似的生活，但现在，她们不能上学，不能工作，不能走进公共场所，不能独自乘车，不能在家以外的地方露出身体和面部（必须穿遮蔽全身的罩袍）。最新的禁令是，她们连在街上大声说话都是违法的。
00:48:07 女人在历史上成为完整的人不过短短百年，不要忘记为我们站起来的女人
00:48:21 《使女的故事》：你们这些年轻人不懂得珍惜生活，她会说。不知道我们吃了多少苦，才换来你们今天的一切。你看他削萝卜的样子。知道吗，就为了争取到男人下厨房削萝卜，有多少女人的生命，多少女人的身体，被坦克碾成了肉泥？毫无意义，她的口气辛酸苦涩。你把它称做毫无意义的事。你不明白，你什么也不懂。你根本不明白我说的是什么
00:50:16 我觉得还有一点是争冠姓权，这个真的很有必要啊，如果它真的是一个无所谓的东西，那为什么不能直接给母亲
00:52:39 墨西哥总统被性骚扰，女性是一种处境，失权是一种处境，以及这个事情也非常好地说明了覆巢之下焉有完卵，结构性困境就算你当总统也是无济于事的
00:55:01 作为个体的女性，我们需要争取冠姓权，得发自内心的认为孩子是自己的
00:55:52 金靖和男友交往四年不官宣，却在怀孕后大方告知网友，同时在接受采访时直接表示：恋爱会分手，结婚会离婚，但孩子永远是我的；孩子随母姓，还放话，如果男友对自己不好，她直接让孩子喊男友叔叔
00:57:57 他们在为另一个男人的利益而着急，女婿成为了他们潜在的儿子
00:58:22 社会需要更多的女性去重新讲述我们的故事，讲述女性生育主体的地位，拆解掉一些对于父系血缘的执念
BGM: Savage daughter
