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294这是电影巨辩第二个付费专题的第一集。
先说说定价规则。这个专题一共六集，打包购买的定价是49元。也可以按单集购买，每一集都是9.9元。
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还有一件，需要预先提醒。
我们这个专题的题目叫「电影与身份政治」，不过第一集完全没有聊到具体的电影。原因是，这个话题本身是一个偏政治的话题，我们选择了电影作为切入的角度，作为它的表现形式。所以在进入具体的电影讨论之前，有一个基础的功课，是我们要从电影之外，社会行动层面、思想理论层面，探讨身份政治和多元文化主义相关的理论，是怎么提出来的，它们的主要观点是什么，尤其是，反对身份政治的观点有哪些？
我们会把这场大辩论中正方和反方的观点，都摊开来检视。
对我们来说，这部分讨论的最大乐趣在于，因为这些理论都是争锋相对的，很多时候跟吵架差不多，尤其当我们代入到某个立场之后，就想去找对方的漏洞，挺有乐趣。
具体内容，可以参考下面的时间轴大纲。
主播：
老马：一个中年影评人，在播客领域重新出发。关于电影，了解的东西还不算少。
阿吴：也是一个中年影评人，也要在播客领域重新出发，有很多观点挑战多数人的常识。
详细时间轴：
02:54 几个名词
- 「政治正确」的起源
- 变成讽刺含义
- 「觉醒文化」写进词典
- MAGA成为贬义标签
06:57 行动的源头
- 民权运动未竟全功
- 差别对待才是平等？
- 第二波女权主义
- 个人问题也是社会问题
- 身份标签呼之欲出
- LGBTQ+运动的目标
- 二战后的反殖民化浪潮
- 冷战终结了二元叙事框架
- 意识形态真空，亟待填补
- 寻找新时代最大的不公
- 全球化令传统的阶级政治失效
- 无产者分裂为两种相反的身份政治
- 社交媒体是完美的动员平台
- 「看吴孟达长大」也是身份标签
25:03 加拿大：多元文化主义的鼻祖
- 从二元到多元
- 当原住民是空气？
- 多元文化主义的前提是考虑差异性
- 马赛克模式
- 加拿大马赛克vs美国大熔炉
- 和瑞士的区别
- 马赛克模式的弊端
- 大熔炉模式渐渐失效
- 其他国家学习加拿大
38:18 哲学思想的源头
- 西马转向
- 为什么工人不革命了？
- 「文化工业」的概念
- 马尔库塞「单向度的人」
- 寻找边缘群体
- 压制性宽容和解放性宽容
- 有可能滑向极权主义？
- 福柯对权力机制的剖析
- 德里达反二元对立
- 萨义德的东方主义
- 大学文科的转向
- 2015年的大学生运动
- 媒体「大觉醒」
- 从「客观性」到「道德清晰性」
55:50 正方：查尔斯·泰勒的承认政治
- 人的认同从哪里来?
- 黑格尔的主奴辩证法
- 现代社会的本真性理想
- 公民的差异
- 保障特定文化的集体生存
1:01:28 正方：威尔·金里卡和自由主义
- 多元文化是不是搞特权？
- 所有国家都在推广主流文化
- 为了纠正不公平
- 多元文化主义和自由主义的统一
- 少数文化如果违反基本人权？
1:07:37 正方：金伯利·克伦肖的交叉性理论
- 德格拉芬雷德诉讼通用汽车公司
- 白人女性为中心的女权主义运动
- 黑人男性为中心的反种族主义运动
- 交叉点就是最大的盲区
- 不应该只关注单一身份和最有代表性的成员
- 郑智化机场案例
- 交叉性是2010年代的电影热点
1:11:43 正方：比库·帕雷克反思自由主义
- 西方政治思想的一元论缺陷
- 自由主义本身不是中立的
- 自由主义无法理解文化多样性
- 民族国家和多元文化天然矛盾
- 《别告诉她》和《我爱贝克汉姆》
1:16:38 反方：小阿瑟·施莱辛格重申美国立国宗旨
- 都赖全球化
- 重申「合众为一」的立国宗旨
- 少数族群对「同一民族」的挑战
- 美国究竟是不是由个体组成的国家？
- 新移民还认同几百年前的立国理想吗？
- 怒斥「非洲中心论」
- 怒斥「黑人优越论」
1:28:24 反方：过气国师塞缪尔·亨廷顿
- 民主党内的保守主义者
- 理念型民族主义
- 定居者和移民
- 盎撒新教文化本来也是美洲化的产物
- 美国需要一个敌人？
- 对美国信念的挑战
- 对英语的挑战
- 对核心文化的挑战
- 题外话：香港的实用主义融合模式
- 身在曹营心在汉，未必是坏事
- 怒斥精英阶层的「去国家化」
1:48:43 反方：艾伦·布鲁姆的古典价值
- 古典传统的伟大
- 对尼采的庸俗化
- 反对相对主义
- 莫扎特的音乐和锯木头的声音
- 创造取代模仿，是坏事
- 更伪善的新种族隔离
- 尊重非西方文化的课程很虚伪
- 性别观念来自18世纪的卢梭
- 正典是否应该接受挑战
- 群体之间的差异算真正的差异吗？
- 斯皮瓦克的策略性本质主义
- 权宜之计的巨大风险
2:11:52 反方：黑人经济学家托马斯·索维尔
- 出身贫困黑人家庭
- 种族差异和地理决定论
- 结果的差异，源于投入的差异
- 宇宙正义
- 结果导向的平等损害机会平等
2:18:28 反方：两边都打五十板的福山
- 为《历史的终结与最后的人》辩护
- 重新定义柏拉图的激情概念
- 转折点是马丁·路德的因信称义
- 左翼的身份政治追求平等的激情
- 三宗罪：政治身份碎片化、放弃经济议题、压制言论自由
- 右翼民粹化的原因
- 信寄到了错误的地址：左派右派都错了
- 福山的药方：政治信条、加强同化、支持有控制的移民
2:32:22 反方：传统左派学者南希·弗雷泽
- 身份特殊性和经济平等的冲突
- 经济再分配才是核心
- 进步新自由主义：资本主义收编左派精英
- 老左派的洁癖
- 典型的纯洁性谬误
2:39:25 反方：复古左派马克·里拉
- 认同罗斯福新政和民权运动时期
- 里根开启了高度个人主义时代
- 身份政治是「伪政治」
- 要好好搞选举、掌权
- 「BLM运动」的激进化
- 三个愿景
2:51:19 反方：齐泽克认为这是极权主义
- 全球化和晚期罗马帝国
- 不含咖啡因的咖啡
- 伪善的宽容伦理
- 两种模式的「孩子探望奶奶」
- 解决办法是讲脏笑话？
- 身份政治是资本主义用来维稳的？
2:58:31 对结局的想象
- 欧洲人永远无法像奥斯维辛一样理解古拉格？
- 自由和平等，本质上就是不兼容的
- 面对了加水，水多了加面
- 不要相信乌托邦诈骗
- 差别对待的几种情况
- 比世界末日更难想象的是资本主义的终结
- 马克·费舍的《资本主义现实主义》
- 马克·费舍的「酸性共产主义」
- 以迷幻剂作为意识扩张的工具
- 结局之一：一方彻底压倒另一方
- 结局之二：黑格尔式的扬弃
- 16-17世纪的欧洲宗教战争
- 20世纪的自由放任资本主义到福利资本主义
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