474
18-时间轴-
4:05 民族性的三大支持：永乐大典、文官集团、高皇血统
9:02 多快好省不花钱：道德大棒的滚动性
15:09 文三的责任：劣根性的代表还是“化外之民”
18:54 晚清：排斥卷烟与反西化狂潮——右翼澜公禁烟记
自鸦片战争后，中国多次被外国打败，虚骄之气一扫而光，由盲目自尊自大，逐渐演变为自卑。有识之士看到外国政教风俗的先进性，鼓吹学习外国的政治制度和科学文化，一般民众直接感触到的却是洋货优于土货，将吃喝穿戴上的洋化等同于西化，追求新、奇、洋的虚荣消费观念逐新兴起，自庚子事变后此风更甚。吸食纸烟者，以青少年、妇女和下层苦力居多，文人学士较少。关于庚子前后吸烟风气转盛，且以北京、天津、山东为例：
北京：“庚子巨创以后，都人心理由轻洋、仇洋一变而为学洋、媚洋。妇女出门，必衔一香烟，以为时髦美观。尝见数乞丐卧便溺（尿）狼籍中，亦检【捡】一残余之纸烟，跂(qi²)足而高眠。”
山东：“近来山东富贵少年，其衣袖窄三寸许，腰窄数寸许，屈伸不能自由……烟卷在口，洋镜庶【遮】目，宛然一派维新气象。当局自鸣得意，识者晒其徒学皮毛也。”
青少年学抽纸烟，是当作一种时髦而刻意追求，与此相关的全套装备是：身穿高领窄袖衫，鼻架金丝眼镜，富贵者脚踏自行车。这本是一种浅薄的西化。而当局最初禁吸纸烟，竟也追随其后，从排拒西化、端正风俗着眼，与后来认识到吸烟对健康的危害全然不同。
33:43 客观灭烟者：安謇
北京变法之事，独烟卷一项为最速薄。上自王公贵官，下至走卒乞丐，莫不人口衔一枝以鸣得意。仆一晚行经某街，转湾【弯】处，举目忽见星火磷磷，红成一片。初极惊诧，细视之，则行路者十数人，人衔一烟，蠕蠕以步也，不觉失笑。
更可怪者，时遐年才五六岁之童男童女，亦翘首衔烟，喷云吐雾。因悟此即中国变法之现相【象】，而跨灶突前，各国亦未能比其勇猛精进也。按各国于幼童吸烟，悬有厉禁，我当道于此等随俗，宜用干涉主义严为禁止。
36:29 体面危机：“借个火”与抽烟的平等性？
39:01 禁止烟的道德折腾：蒋介石与他多快好省的新生活运动
47:33 娱乐之过与没苦硬吃
54:30 朱自清谈抽烟：活泼与复杂
有人说，“抽烟有什么好处？还不如吃点口香糖，甜甜的，倒不错。”不用说，你知道这准是外行。口香糖也许不错，可是喜欢的怕是女人孩子居多；男人很少赏识这种玩意儿的；除非在美国，那儿怕有些个例外。
一块口香糖得咀嚼老半天，还是嚼不完，凭你怎么斯文，那咀嚼的样子，总遮掩不住，总有点儿不雅相。这其实不像抽烟，倒像衔橄榄。你见过衔着橄榄的人？腮帮子上凸出一块，嘴里不时地滋儿滋儿的。
抽烟可用不着这么费劲；烟卷儿尤其省事，随便一叼上，悠然地就吸起来，谁也不来注意你。抽烟说不上是什么味道；勉强说，也许有点儿苦吧。但抽烟的不稀罕那“苦”，而稀罕那“有点儿”。
他的嘴太闷了，或者太闲了，就要这么点儿来凑个热闹，让他觉得嘴还是他的。嚼一块口香糖可就太多，甜甜的，够多腻味；而且有了糖，也许便忘记了“我”。
