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0【理想国小酒馆】是一个聚集哲学爱好者的思考空间，我们的愿望是放飞密涅瓦的猫头鹰，构建一个微醺的氛围中探讨人生三个账户（身体账户、精神账户、资产账户）的均衡增长。我们认为，最重要的不是追求三个账户的总和最大化，而是尽量在各自账户为正的前提下复利增长。微醺、即兴、丰富。
分享者： 王瑶（子綦）理想国小酒馆主理人｜前量化交易员。我更关心的是：在不确定的世界里，怎么用哲学安顿自己，用投资练习长期，学习和实践一种让人睡得着觉的防御型投资方式。
1776 年的确很奇妙，看起来毫不相关的三件事发生了但对世界的发展方向起了决定性影响：1. 亚当斯密《国富论》出版 2. 《独立宣言》的发表3. 世界第一台蒸汽机的出现。《国富论》今日的确仍然有很大的阅读价值，但是可能需要建立在亚当斯密的《道德情操论》基础之上，若不理解《道德情操论》，就很难理解《国富论》。
道德从何而来？
人类内心深处的满足感究竟源自哪里？
当道德与自身利益发生冲突时，人们为什么仍然能够行为得体、坚守美德？
幸福与财富、与道德之间，又究竟存在怎样的关系？
这些看似抽象却直指人心的问题，正是亚当·斯密在《道德情操论》中试图回答的核心主题。
大多数人——包括我自己——最初认识亚当·斯密，往往是通过《国富论》，并将他视为现代经济学的奠基者。然而，鲜少有人注意到，这位古典经济学的开创者，在其学术生涯的起点，其实首先是一位道德哲学家。
1759 年，36 岁的亚当·斯密出版了他的第一部著作《道德情操论》。此后，他在近三十年的时间里先后六次修订这本书，直至去世前仍在不断完善其中的思想。这种反复修订本身，就足以说明：在斯密看来，对人性、道德与社会秩序的理解，是一项终身的事业。
《道德情操论》不仅使亚当·斯密在当时的英国知识界声名鹊起，也为他后来经济学体系的形成，奠定了坚实的道德与哲学基础。正是凭借这本书的声誉，他受邀担任一位贵族家庭的私人教师，获得了相对稳定而优渥的经济保障，从而辞去大学教职，得以在更为从容的状态下，专心投入到《国富论》的写作之中。
在这一时期，斯密与他的挚友大卫·休谟保持着频繁而深入的通信与思想交流。最终，在 53 岁时，《国富论》正式出版，成为影响人类经济思想进程的里程碑式著作。
据传，当时的英国首相约翰·皮特在一次晚宴上，对亚当·斯密表达了极高的敬意。当斯密示意众人落座时，皮特回答道：“不，除非您坐上首位，否则我们将一直站着——我们都是您的学生。”而正是在那些年，皮特手持《国富论》，推动着英国财政与经济制度的改革。
20 世纪的经济学家米尔顿·弗里德曼也曾多次强调，《国富论》并不是一部脱离道德背景的经济学著作，而是建立在斯密在《道德情操论》中所描绘的人性结构与社会规范之上。
查理·芒格在《穷查理宝典》中曾用非常强烈的语言评价亚当·斯密，认为他不仅是经济学的奠基者，更是极少数真正理解人性的思想家之一。芒格讲道：“亚当斯密是极其出色的思想家和极其出色的作家，乃至在他那个时代，德国最伟大的知识份子康德直截了当地声明，德国没有人像亚当斯密那么厉害”。
那么，究竟什么才是“美好的生活”？
人们又该如何在现实世界中，过上一种既安稳、又值得自省的人生？
或许，这正是我们今天重读《道德情操论》，最值得一同探讨的问题。
