Vol.30 把“欲望”作为方法歧义 La politique

Vol.30 把“欲望”作为方法

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本期节目围绕罗丽莎(Lisa Rofel)的《欲望中国》(Desiring China)展开讨论。在书中描绘的九十年代已过去近三十年的今天,我们重新审视“欲望主体”的变迁轨迹。节目从我们重读此书的感受出发,交换彼此在阅读中产生的疑问,并以此为契机,探讨进入2026年之际欲望生产条件所经历的变化。同时,我们也分享了这本书对我们各自研究带来的启发。最后,通过分析罗丽莎写作时所处的“位置性”,我们进一步反思了当下知识分子在公共言说中所承担的伦理责任。

主持:Evan

嘉宾:Lemon、河西

播客中提到的相关推荐阅读材料:

戴锦华. (2018). 隐形书写: 90年代中国文化研究. 北京大学出版社

译文 | 探询至善:安玛丽·摩尔的告别演讲(2025) mp.weixin.qq.com

伊夫·塞吉维克:偏执式阅读与修复式阅读 mp.weixin.qq.com

脆弱不安的生命:暴力、哀悼与政治 (朱迪斯·巴特勒) mp.weixin.qq.com

酷儿身体与酷儿感受 (萨拉·艾哈迈德)mp.weixin.qq.com

安吉拉·麦克罗比:后现代大众媒体时代的道德恐慌 mp.weixin.qq.com

丁瑜. (2016). 她身之欲: 珠三角流动人口社群特殊职业研究. 社会科学文献出版社

肖索未. (2018). 欲望与尊严:转型期中国的阶层、性别与亲密关系. 社会科学文献出版社

裴谕新. (2013). 欲望都市: 上海70后女性研究. 上海人民出版社

Ho Sik Ying. (2006). The (Charmed) Circle Game: Reflections on Sexual Hierarchy Through Multiple Sexual Relationships. Sexualities. 9(5): 547–64.

Harriet Evans. (2020). Beijing from Below: Stories of Marginal Lives in the Capital's Center. Duke University Press.

Judith Farquhar. (2002). Appetites: Food And Sex in Post-Socialist China. Duke University Press(中译本:《饕餮之欲》)

Kimberly Kay Hoang. (2015). Dealing in Desire: Asian Ascendancy, Western Decline, and the Hidden Currencies of Global Sex Work. University of California Press.

Petrus Liu. (2023). The Specter of Materialism: Queer Theory and Marxism in the Age of the Beijing Consensus. Duke University Press.

Sang Young Park. (2021). Love in the Big City. Grove Press

Tomasz Jedrowski. (2020). Swimming in the Dark. Bloomsbury.

Wang Hui. (2009). The End of the Revolution: China and the Limits of Modernity. Verso Books.

Ye Shana. (2024). Queer Chimerica: A Speculative Auto/Ethnography of the Cool Child. University of Michigan Press.

本期配乐:万能青年旅店 - 十万嬉皮

展开Show Notes
19:32 新嘉宾的声音真他哥的好听(~~~~)
歧义Podcast
:
下次再请他来!
玄远_EaYJ
玄远_EaYJ
2026.1.20
20:13 河西的声音好好听🫢
JunjianSushi
JunjianSushi
2026.1.08
26:58 安徽无为人听到这震撼。我要去挖掘我们小县城了...
shewill
shewill
2026.1.04
新年快乐!
Narc9
Narc9
2026.1.03
新年快乐!
Yvette_aRft
Yvette_aRft
2026.1.27
什么时候再更新呀
歧义Podcast
:
过了年
一条糍粑
一条糍粑
2026.1.05
41:31 想请问主播和嘉宾对李小江老师的这种本质主义也好 自然主义也好,这种扎根于当时当地去理解妇女历史的视角有什么样的批判吗?我在整理文献,目前只进行到这里,觉得比日本这种过度依赖西方理论的社会学研究方法要好多了。
歧义Podcast
:
可以看看Lisa这一章啦,她有提到李对“女性”的“普遍性”建构也不是“普遍的”,这样一个“女性”范畴是排斥和它者化了很多人的(比如书里提到的少数民族女性,更不用说非典型女性气质的女性、同性恋女性和跨性别女性了)。不过我不太知道你这里的“批判”指什么,Lisa的解读方式不是去说李老师的观点对或不对,而是结合她当时的社会语境和李个人的政治诉求来语境化(contextualize)李的思想的,而这样一种语境化的书写就是一种“批判”(critique)了,让大家知道这样一种思想是怎么“出现”的。(批判不一定要是批评)
一条糍粑:原来如此,就是说李小江老师的观点也是把女性作为了一种整体的群体,而忽视了其中的多样性或者交叉性是吧?我说的批判可能用词不一定准确,就是读文献的时候觉得有争议的点吧。这本书没有读过,非常感兴趣所以点进来听,之后会去读读看!谢谢回答!
栀子_FI3e
栀子_FI3e
2026.1.26
终于更新啦!
jiahuaddd
jiahuaddd
2026.1.20
18:28 cosmopolitanism和neoliberalism的关系。
HD666621f
HD666621f
2026.1.04
这期的英文词太多了 受众已经变成人文社科专业的了吗
歧义Podcast
:
这本书就是英文的,以及那几个词应该不影响理解吧?录制时候还有意识的在英文词蹦出来之后立刻补中文翻译。另外你ip在英国应该对你更不会构成什么理解障碍吧?
iiicccee_
iiicccee_
2026.1.02
新年快乐🎆
终于更新了😭
仄三
仄三
2026.1.03
00:29 十万嬉皮
paulette
paulette
2026.1.03
终于更新啦
新年快乐~
歧义Podcast
:
新年快乐!
HD992288h
HD992288h
2026.1.02
❄新年好🌐
蓼潇
蓼潇
2026.1.02
新年!终于!😢
元旦快乐!终于更新啦!
lululalaLa
lululalaLa
2026.1.02
三位声音真好听,已经没在听内容了……
2Real_XRgF
2Real_XRgF
2026.1.02
新年快乐🎆