124
0本期我们将继续深入探讨墨家「兼爱」思想，并考察孟子对此提出的两项最具影响力的反驳：一项是直指人伦根本的「无父」之辩（《孟子·滕文公下》3B9），另一项则是剖析人性与教条之源的「二本」之辩（《孟子·公孙丑上》3A5）。
在此过程中，我们将探讨一些重要问题：
- 道德之爱，在家人与陌生人之间，真能做到一视同仁吗？
- 彻底的无差别之爱，是否会使人丧失为人根本？
- 而伦理的基石，究竟是理性的教条，还是人类的本性？
时间轴
0:00 Part I – Introduction 引入
11:23 Part II -- 孟子对「兼爱」的批判 Mencius's critcisms of impartial caring
18:50 「无父」之辩 The "without a father"argument (Mencius 3B9)
37:25 「二本」之辩 The "two sources" (or"two roots") objection (Mencius 3A5)
1:03:55 基于教条伦理的支持者的反驳：自然情感极不可靠 A rejoinder from proponents doctrine-based ethics: natural emotions are very unreliable
1:06:12 伦理学对「全心全意」的标准 The wholeheartedness criterion for ethics
重点讨论段落
《孟子·滕文公下》3B9（「无父」）
。。。杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。
(Mengzi 3B9, Van Norden’s translation)
《孟子·公孙丑上》3A5（「二本」或「二源」）
「。。。吾闻夷子墨者。墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。」
徐子以告夷子。夷子曰：「儒者之道，古之人『若保赤子』，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。」
徐子以告孟子。孟子曰：「夫夷子，信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。」
(Mengzi 3A5, English version from Van Norden’s translation)
目前节目持续更新中，每周一与你见面，欢迎订阅收听！如果你有任何想法或建议，欢迎在评论区留言，或前往 Warp, Weft, and Way 网站参与讨论。
其他参考资料
Episode 27:Mohism—Two arguments for impartial caring
Mencius (Mengzi 孟子, 4th century BCE)
Peter Singer, “Famine, Affluence, and Morality”
utilitarianism (a typeof consequentialism) 功利主义 (一种结果主义)
1983-1985年埃塞俄比亚饥荒Famines in Ethiopia, 1983-1985
超义务行为 Supererogatory acts (指超越职责要求、并非严格强制的善行)
Chris Fraser, The Philosophy of the Mòzǐ, see especially chapter 6 on jian’ai (“inclusivecare”)
Yangists (school of thought traditionally traced to Yang Zhu 杨朱 in the Warring States period)
孟子「无父」主张的两种解释：
- 生活方式/行为解释 (The lifestyle/behavior interpretation)
- 态度解释 (The attitude interpretation)
“success concept”
《孟子·公孙丑上》 2A6 (另一段指出保持人性至关重要的篇章)
「代理辩论」 “Proxy debate” (Justin’sphrase)
- 性（人性） (human nature)，可能是夷之的「二本」之一
- 言 （教义、学说）(doctrine)（教义、学说），可能是夷之的「二本」之二
对结果主义的「苛求性反驳」 The demandingness objection to consequentialism
《尚书》（或称《书经》）(the Book of Documents)
David Nivison, “Two Roots or One?“
Joshua Greene, “The Secret Jokeof Kant’s Soul“
Elizabeth Anscombe, “Mr. Truman’s Degree“
伦理学的「全心全意」标准 a “wholeheartedness criterion” for ethics (seeTiwald, “Confucianism and Neo-Confucianism” or Angle and Tiwald, Neo-Confucianism, chapter 4)
Zhu Xi 朱熹 (1130-1200), 及其对「二本」批判的解读
Wang Yangming 王阳明 (1472-1529)
《孟子·告子上》6A1 杞柳之喻
Michael Stocker, “The Schizophrenia of Modern Ethical Theories”
特别鸣谢 The Hong Kong Ethics Lab 的支持和赞助，以及 Warp, Weft and Way 网站对讨论环节的支持。
音频剪辑 & 中文 show notes: Lena
