本期主播：大刘、王权
本期节目：我们来说说与《立春》有关的事。期待您的留言与感悟。
Shownote
03:47 什么是立春
05:22 二十四节气
13:00 立春的意义
16:43 祭春
22:29 立春和春节
28:28 属相变化
30:11 干支纪年的意义
32:31 算吉日吉时的意义
36:02 农历
39:59 阳历
47:49 关于太岁的若干问题
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第127期 节气春为首，太岁换班喽
63分钟 ·
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刘旖
2026.1.22
1
置顶
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02:04 农历不是阴历，不是阴历。农历是阴阳合历，即月周期和24节气结合。而干支历是纯阳历，即太阳周期。中国古代干支历和农历是同时使用的。这些和西方没任何关系。华夏文明的根是天文天象历法。而西方在同一历史时期，还是野蛮。
1，二十四节气第一个是冬至，不是立春，从古到今都是如此
2，地支和属相并不是完全必然的一一对应的，属相是民俗，干支历是玄学用的一种历法，不能因为某人八字的年柱是午，就说这个人一定属马，午和马并不严格对应。民俗与玄学有交叉、但是并不一样。既然大家都按正月初一换属相，国家也规定了相应的历法，那属相就得这么算，而不是用玄学里这种小众窄逼的历法算。
3，干支历和二十四节气也不是完全对应的，最早的干支历是以冬至为一年之首为子月（是的，月份的第一个月也是子月而不是寅月，所以其实换属相也应该在冬至换），用现在的中气换月。现在的干支历比当年的干支历往前移动了半个月，所以大六壬有中气换将的说法，就是因为“月将”（也就是太阳的位置）就是在中气随着月令更换而改变的。而太阳的位置具体怎么改变的，是按照天文十二分星来算的，比如太阳走到了井宿，由于井宿属于未，所以月将为未；此时月亮就会在午的位置（张宿，也就是地支的午未相合），所以这个月就是午月。
换句话说，究竟哪一天换月，也是看月亮哪一天进入相应分星的星宿范围内的。现在来看，月亮进入分星的时间，还是更接近中气，所以其实现在还是应该中气换月。
4，综上所述，如果你相信现在用什么咱们就用什么，那寅月就是每年第一个月、立春换年，那么同样的，属相也就应该在正月初一换。如果你相信“老祖宗的传统智慧”，想复古，那子月就是每年的第一个月，冬至换年，冬至换属相。人的逻辑应该统一，总不能在历法上还搞双标吧
当然了，如果你非要说自己只复古到“立春换属相”&&“立春换年”那个时间范围，再早你也不信，再晚你也不信。那你高兴就好
2，地支和属相并不是完全必然的一一对应的，属相是民俗，干支历是玄学用的一种历法，不能因为某人八字的年柱是午，就说这个人一定属马，午和马并不严格对应。民俗与玄学有交叉、但是并不一样。既然大家都按正月初一换属相，国家也规定了相应的历法，那属相就得这么算，而不是用玄学里这种小众窄逼的历法算。
3，干支历和二十四节气也不是完全对应的，最早的干支历是以冬至为一年之首为子月（是的，月份的第一个月也是子月而不是寅月，所以其实换属相也应该在冬至换），用现在的中气换月。现在的干支历比当年的干支历往前移动了半个月，所以大六壬有中气换将的说法，就是因为“月将”（也就是太阳的位置）就是在中气随着月令更换而改变的。而太阳的位置具体怎么改变的，是按照天文十二分星来算的，比如太阳走到了井宿，由于井宿属于未，所以月将为未；此时月亮就会在午的位置（张宿，也就是地支的午未相合），所以这个月就是午月。
换句话说，究竟哪一天换月，也是看月亮哪一天进入相应分星的星宿范围内的。现在来看，月亮进入分星的时间，还是更接近中气，所以其实现在还是应该中气换月。
4，综上所述，如果你相信现在用什么咱们就用什么，那寅月就是每年第一个月、立春换年，那么同样的，属相也就应该在正月初一换。如果你相信“老祖宗的传统智慧”，想复古，那子月就是每年的第一个月，冬至换年，冬至换属相。人的逻辑应该统一，总不能在历法上还搞双标吧
当然了，如果你非要说自己只复古到“立春换属相”&&“立春换年”那个时间范围，再早你也不信，再晚你也不信。那你高兴就好
你这个“从古至今”是怎么个从古法？《太初历》“宦者淳于陵渠复覆《太初历》晦朔弦望皆最密，日月如合璧，五星如连珠”的意思是说《太初历》的历元是太初元年的冬至，历法从此刻开始算，而不是说冬至是《太初历》里的第一个节气。《太初历》一直都是以正月为岁首，以十二月为终，怎么算都不可能冬至是每年的第一个节气。
岁首和节首是两回事
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