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142这是「电影与身份政治」专题第六集，也是倒数第二集。
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在前面五集中，我们从政治理论的层面，梳理了多元文化和身份政治运动的来龙去脉，支持和反对它的理由，以及好莱坞和美国媒体产业的左翼政治生态，究竟如何形成？我们从资本、高管、艺术家、工会、社会团体等多个维度，全方位展示，这种左翼生态是怎么催生了本世纪这场声势浩大的身份政治运动。我们还讨论了很多具体的美国影片案例，从1990年代直到今天，包括《老爷车》《米尔克》《橘色》《神奇女侠》《逃出绝命镇》《绿皮书》《芭比》《罪人》等片，最后总结蔓延数十年的身份政治运动，对美国电影的正面影响和负面影响。
尤其是上一集中，我们讨论了极具争议的「取消文化」，相关案例包括伍迪·艾伦、凯文·史派西、波兰斯基、梅尔·吉布森、德普和希尔德、J.K.罗琳和艾玛·沃森、詹姆斯·古恩等。我们从事实出发，聊到了法律和道德层面的判断。
今天这一集我们进入法国、英国、印度、日本、韩国的语境，讨论这些国家面对身份政治浪潮的反应。尤其是法国，他们高举普遍主义大旗，奋力抵抗美式价值观的「入侵」，效果怎么样？
主播：
老马：一个中年影评人，在播客领域重新出发。关于电影，了解的东西还不算少。
阿吴：也是一个中年影评人，也要在播客领域重新出发，有很多观点挑战多数人的常识。
详细时间轴：
00:00:31 法国的普遍主义和色盲政策
- 美式「觉醒文化」杀过来了
- 假设每个人都是色盲
- 法国的防御措施
- 法国理论的回旋镖
- 并不存在统一的法国理论
- 主体是神圣的吗？
- 实际操作中手段更灵活
00:10:31 2020年凯撒奖退场事件
- 波兰斯基《我控诉》得奖
- 哈内尔带头离场抗议
- 克莱尔·德尼的态度
- 德尼和让-吕克·南希
- 「入侵者」和身份的边界
- 肉身的普遍主义
- 文化部长和稀泥
- 法国没有跟上进步的步伐？
- 德帕迪约丑闻
- 凯撒奖大换血
00:21:46 法国人为什么维护波兰斯基？
- 对艺术家另眼相看的哲学根源
- 为艺术而艺术
- 对邪恶和越轨的热爱
- 萨德侯爵和波德莱尔
- 危险的巴塔耶
- 恶之花的艺术理念
- 社会自我和深层自我
- 「作者之死」和作者策略
- 法国人的风流传统
- 宫廷情爱关系的男卑女尊
- 官方伴侣和情感伴侣
- 知识分子取悦女性的沙龙传统
- 游戏化的法式性别关系
- 德纳芙所谓纠缠的自由
- 艺术家享受免死金牌
- 考科多说的「神圣的怪物」
- 阿兰·德龙的右翼倾向
00:33:52 法国七十年代的一个平行案例
- 三个成年男子的性犯罪
- 哲学家和知识分子抗议迫害
- 儿童也有性自主权？
- 同性和异性的同意年龄不一样？
- 德勒兹《反俄狄浦斯》
- 福柯反对设立性犯罪
- 性暴力和其他身体犯罪有区别吗？
- 知识分子的反美心态
- 波兰斯基的受害者叙事
00:43:03 法国的郊区电影
- 巴黎郊区
- 《怒火青春》是起点
- 从蓝白红到黑白阿
- 九十年代的世界愤青电影潮流
- 《躲闪》打破郊区青年的刻板印象
- 郊区电影的女性视角
- 《一切闪亮之物》《女孩帮》《女神们》
- 暴力是一种表达自我的方式
- 2005年法国大骚乱
- 《流浪的迪潘》的类型俗套
- 鼓吹英式价值观
- 雅克·欧迪亚的身份癖好
- 《艾米莉亚·佩雷斯》的姿态
- 《悲惨世界》的普遍主义视角
- 和美国电影的区别
- 普遍主义只是一种理想
01:11:25 《阿黛尔的生活》和柯西胥
- 强烈的社会阶级维度
- 福楼拜的《情感教育》
- 结局拒绝廉价的替代
- 是否剥削女演员？
- 蕾雅·赛杜的感受
- 柯西胥的《宿命，吾爱》丑闻
- 消失的第二部
- 把演员简化为一种纯粹的客体
01:21:17 评价《触不可及》的法、美两种视角
- 错位双人喜剧传统
- 为什么把阿尔及利亚人改成黑人？
- 给法国人的心理马杀鸡
- 不真实的棉花糖
- 美国媒体的猛烈批评
- 汤姆叔叔式的种族主义？
- 神奇黑人
- 集三种刻板印象之大成？
- 陪富豪玩乐的帮闲
- 白人还是高高在上的启蒙者
- 法国人认为主要是阶级鸿沟和郊区问题
- 对艺术的认知也是阶级差异
- 美国人认为阶级问题也是种族问题
- 美版翻拍改得更加「正确」了
- 色盲政策的bug
01:35:27 法国的女性电影
- 重新表达女性的欲望
- 破碎、矛盾、毁灭性的女性欲望
- 瓦尔达式的流浪和漂泊
- 彻底成为社会规范之外的他者
- 凯瑟琳·布雷亚的女性性欲探索
- 暴露出男性凝视的审美局限性
- 女性身体的非审美化
- 让男性凝视彻底崩溃
- 布雷亚反对母性
- 布雷亚替韦恩斯坦说话？
- 布雷亚批评#metoo 运动的局限性
- #metoo 运动对女性的限制
- 又是英美清教徒思想在作祟？
- 布雷亚反对亲密协调员
- 布雷亚为《巴黎最后的探戈》辩护
- 女权主义内部对布雷亚的批评
- 亲密关系的危机
- 《将来的事》和《出走的决心》
- 《圣奥梅尔》质疑母性
- 法国女性电影和美国女性电影的核心区别
- 超越身份标签
- 社会学和精神分析的路径差异
- 美式更注重维权性质
- 法式不太追求道德审判
- 透明和不透明
01:54:14 法国的酷儿电影
- 酷儿身份的构建
- 重点不是出柜
- 而是身份的流变
- 德勒兹的「生成」概念
- 《巧克力男孩》的非血缘共同体
01:59:00 《燃烧女子的肖像》的第三条道路
- 表现差异性，也可以抵达普世性
- 女性之间的平等互看
- 历史和地理的边缘化
- 三次画画，三种凝视
- 阶级乌托邦
- 堕胎与女性互助
- 堕胎并非不热爱生命
- 堕胎入画
- 对俄耳甫斯神话的三重理解
- 埃洛伊丝的激进女权解读
- 结尾未曾相认的重逢
- 完全独立的精神世界
- 在艺术中相遇
- 《菊石》《打开心世界》
- 情动理论
- 卡夫卡写信
02:14:47 英国的多元文化电影
- BFI的补贴制度
- 英国的身份政治涵盖更广
- 英国身份问题的独特性
- 英国左翼电影传统
- 肯·洛奇的的社会现实主义
- 肯·洛奇也引入难民身份问题
- 史蒂夫·麦奎因的交叉视角
02:24:09 印度的特殊国情
- 印度酷儿电影
- 关键是种姓问题
- 达利特新浪潮
- 莫迪推行印度教民族主义
- 阿米尔·汗为什么不红了？
- 世俗主义不再是主流
- 阿米尔·汗的辱印危机
02:33:32 日本的身份电影
- 左翼电影传统
- 从今井正、山本萨夫到大岛渚
- 若松孝二和足立正生
- 原住民电影
- 长泽雅美的老公
- 福永壮志专拍阿伊努人
- 在日朝鲜人电影
- 日本的女性导演
- 亚文化的男权倾向
02:49:58 极端撕裂的韩国
- 脱北题材
- 《义兄弟》《茂山日记》
- 身份证数字125
- 《美丽的日子》
- 中国朝鲜族
- 《黄海》最有代表性
- 《青年警察》被中国朝鲜族起诉
- 庆尚道和全罗道
- 《寄生虫》的身份问题
- 韩国的户主制
- 屈指可数的堕胎电影
- 《休日》《十个月》
- 激烈的性别战争
- 韩国的激进女权主义
- 服兵役是性别税？
- 「二代男」的愤怒
- 《82年生的金智英》
- 受害者有罪论
- 什么是「妈虫」？
- 好女人和坏女人的对立
- 不同代际和维度的女性创伤
- Megalia手势战争
- 《芭比》为何折戟韩国？
- 《下一个素熙》《芭蕾复仇曲》
- 虚无主义和生存焦虑
- 韩国的女性导演
- 电视剧界是女性天下
- 韩国酷儿电影的保守性
- 《致允熙》的温和审美化
- 艺人出柜难
- 韩国的LGBTQ运动和女权运动割裂
03:40:55 美式意识形态，并非普世
- 流媒体算法带来强制「觉醒」？
- 美式软实力的极限
- 全球化退潮，共识不存在
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