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31简介：
亨利八世为离婚与罗马教廷决裂，徐志摩的选择搅动民国思潮，两场跨时空的离婚风波，道尽离婚背后的宗教礼法、家族社会牵绊。
古代，从传统社会 “父母之命、媒妁之言”，男性凭 “七出” 随意休妻，女性连 “和离” 都要仰仗家族点头，西方则以宗教之名，将婚姻划为不可解除的神圣契约；
清末民初与西方启蒙运动后，思想解放撞碎旧规，文秀与溥仪的离婚案成为女性觉醒的里程碑，法国、英国相继将离婚权从教会手中还给世俗，法律开始为婚姻自由兜底；
再到当代，新中国第一部《婚姻法》掀起女性 “休夫潮”，美国无过错离婚法打破举证枷锁，可离婚冷静期的争议、城乡离婚率的落差、同性离婚的制度适配，又让我们直面自由与责任的新博弈。
这一期我们梳理中西方离婚权的百年演变，从传统社会的集体捆绑，到近代的权利觉醒，再到当代的自由与责任博弈，一起聊聊离婚权里暗含的社会进步与现实困境。
时间轴：
00:17 开场：亨利八世为再婚与罗马教廷决裂，徐志摩为“真爱”抛弃妻儿
05:18 回溯：先秦休妻有多离谱？泛舟受惊、织布不合心意都能休妻
07:35 律法：唐代“七出三不去”，看似有规矩，实则是对女性的深层捆绑
10:27 废后：陈阿娇被废，卫子夫封后，汉武帝到底打的什么算盘？
11:59 和离：《知否》中的淑兰，敦煌出土的《放妻书》，古代也有协议离婚？
14:49 革新：宗教垄断离婚权千年，谁也不敢破局？法国率先敢为人先
19:30 出走：末代皇妃文秀，不愿困于冷漠与束缚，果断起诉溥仪要自由
20:38 标志：新中国第一部《婚姻法》，寡妇可再婚，离婚面前男女平等
25:17 热议：离婚冷静期争议不断，用时间踩刹车，真的是挽救婚姻吗？
30:52 变化：美国无过错离婚，不用揪着对方过错不放，给离婚松绑
32:08 现实：同性婚姻不再被当成特殊关系，法律同样要处理金钱、子女的分配
35:39 再问：离婚后悔潮的出现，制度是需要收紧还是继续松绑？
36:43 反面：高离婚率与高幸福感并存，社会的支持让离婚不再是零和博弈
- 参考图片：
《赵宗敏谨立休放妻书》：这是敦煌放妻书中知名度较高的一份，其语言典雅，情感真挚。
溥仪和文绣的离婚协议。
《新青年》杂志相关图片：1918 年，《新青年》以 “易卜生专号” 的形式，将 “娜拉” 带到中国舞台，推动了婚姻自由观念的传播。
1950年《中华人民共和国婚姻法》单行本。
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- 本期主播： 东篱在半山腰 这次真芙了
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