《太平年》争议?桑维翰到底算不算汉奸野史下酒|有趣的历史故事

《太平年》争议?桑维翰到底算不算汉奸

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恶霸波
恶霸波
2026.2.03
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我和张小娘用了一段时间的妙界膝盖按摩仪,已经完全迷上它了,现在整理稿子和录音都会套上暖一暖、按一按,膝盖弹响确实没了,久坐的酸麻感也轻了很多,真的很适合像我们一样久坐或者久站、疯狂撸铁的朋友!趁现在有活动,还可以多带几对给家里的长辈,有语音播报,超级好上手~

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咸吃寿司蛋操心:趁快递还没停,赶紧给我爸妈安排一个哈哈,他俩膝盖那块一弯就会响,平时需要热敷,不然阴天下雨会很酸痛,感觉这个很合适,平时戴着热敷按摩也不妨碍走动做事
杰拉尔德
杰拉尔德
2026.2.05
所有谈燕云十六州都是从南边的角度,那辽是怎么统治十六州?十六州百姓如何生活?他们怎么看中原王朝动不动“北伐”?
陈可形:教科书为什么每一届都要特别点出北魏孝文帝冯太后汉化呢?为什么其他华夷之辩时期从来不提他们的民族政策,没法提,提多了怕影响他们所谓的团结
陈可形:在讨论民族共同体的基础上,反而别人的民族意识高涨,你把人家当同胞,人家把你当加分的利好政策,就跟有一句至理名言一样,你出了国才知道那些事是有利弊的,不是梦想的意林美好,我去了兰州小西湖那附近一次就明白,人家没把你当什么共同体,人家区分的很清楚,反而是汉族不到了极端时刻根本意识不到自己的民族传承文化历史
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陈可形
陈可形
2026.2.05
15:34 “论迹不论心”在当代经常被断章取义,另一个句子就是“存在即合理”。单独使用这两句都是轻描淡写地不知所谓之话。
原文“百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人”,是有两重语境的对比。
而“存在即合理”原句为“凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的”(What is rational is actual and what is actual is rational)。‌‌
理 的定义‌在此语境下:非日常道德意义上的“正确”,而是指“合乎理性”(rational),即事物符合内在发展规律和因果必然性。‌‌
“现实”的限定‌:非所有“现存”事物都属“现实”,仅指具有必然性、符合客观规律的存在(如科学定律)。‌‌
陈可形
陈可形
2026.2.05
37:34 不过这个我觉得波哥有点解读片面,假如只按照当时人评价,那么秦桧就没办法解释。
秦桧死后,当时的国家朝廷,宋高宗可是给赐谥“忠献”的,但没过多久宋孝宗时期议论秦桧可是纷纷扰扰的,更不用说到宋宁宗时秦桧被追夺王爵,改谥“谬丑”,到了后世主流史观,尤其是《宋史》,已将其明确钉在奸臣的耻辱柱上。
史有正论,人有众言,可用电视剧里挺有哲理的一句话,“是非一定是有的,千秋史册在上,亿万黎庶在下,是非之论,万古不变”
Henry正在輸入信息:学历史 做历史 切忌用今人的观念来判定前人对错。 天下熙熙 皆为利来 天下攘攘 皆为利往。 后人研究历史 是为了知道在当时的情况下 为什么古人会做出这样的决定 是为了留给后人深刻的教训。 阿房宫赋说的很清楚了。 历史留给后人最大的教训 就是后人从来不在历史中吸取教训。 就是因为自认为后人可以评价前人 却不知后人也变成了前人。
HD258031o:秦桧被追夺王爵是韩侂胄为北伐造势,两年后史弥远上台马上又给秦桧恢复了王爵和谥号。秦桧在南宋中后期被甩了各种锅跟他推崇王安石新学抑制洛学也有一定的关系,用宋史的理学视角去评价秦桧并不客观。
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夕口夕口
夕口夕口
2026.2.03
我觉得太平年渐入佳境了。
陈可形
陈可形
2026.2.05
21:10 推荐一下饶宗颐先生的《中国史学上之正统论》,能看明白很多历史上的正朔问题
02:35 回吴越后又觉得没劲了
Rufus21:就想看中原“白骨露于野千里无鸡鸣”的打打杀杀,对于吴越朝堂争权暗潮汹涌反腐保民生只觉无聊。真的是安逸日子过舒服了
姜波_oUko:没辙,五代十国也就钱家和柴荣算个人,其他人槽点太多没法做主角,比如老赵家内哥俩。
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陈可形
陈可形
2026.2.05
14:28 所以满清那些余孽在日本倭寇侵略我华夏之时,人家可是“宁予友邦不予家奴”的高调做派,说白了民族与阶级叙事都是时代的双主线,你只说阶级不说民族,那么在当下世界都是民族国家的环境里,就不可能做到树立民族自信和建设我国特色,强汉兴华,恒古不变
maxim28
maxim28
2026.2.05
讲的太慢了,波哥
赵姐唯粉:我也觉得,我现在开的1.4倍速哈哈哈哈
斜阳小歪
斜阳小歪
2026.2.05
第一次看见桑维翰的时候,不知道为什么总觉得像霓虹国的人😅
太平年看完了,我怎么觉得是拍给台湾看的
为啥五代没有辽啊?是我没听仔细吗?没听到总结呢😅
HD335454w:代是时间概念。因为没占据统治中原,没两天内讧跑路了,能称代怎么也得占据中原当老大哥当一阵子,要不只能被叫做国或者割据政权。
陈可形
陈可形
2026.2.05
15:09 民族华夷 同 国与不国是都要提的,不然不可能应对这种时刻,人家抛出来一个民族非汉的前提,此卖国巨蠹就不是汉奸了?有的人还跟着点头附和呢,我们批判汉奸的时候从来没有因为民族立场袒护这些腌臜,但其他民族可不是,人家分的可清了。以及那些不学无术的,有了汉族身份证就以为自动继承了华夏汉文化的部分同胞,可叹可恨
RaymonDay
RaymonDay
2026.2.04
38:21 宋以后民族国家意识才渐渐兴起,这也是桑相公的评价改变原因之一
给那位陈可形听友:历史可以置评。 英雄史观还是人民史观 都是方法而已 无谓对错。 古人今人的评价也一样。 但是评价是否客观 是根据当时的社会形势来的 它是对是错 不应该由后人简单评价说这是对的或者是错的。 特别是中国的历史 挂一漏万 变数很多。 我们做历史 应该坚持当时事当时看。 话说回来 你举的例子 秦桧 他是奸臣 然后呢?把他钉耻辱柱上就结束了么? 那当时为什么会出现秦桧? 为什么赵构还给忠谥? 杀了一个秦桧就没有李檜? 赵檜,某檜? 可能我们身边就有新的秦桧 难道我们等着后人来帮我们做判断? 观点可以讨论 你设置关闭 难道就是说完就走了? 鸵鸟么? 这不是一个历史爱好者的做法吧
来啦
路上飞
路上飞
3天前
30:53 容貌奇伟不是奇怪的意思吧。
小文_JHv4
小文_JHv4
2026.3.08
最后还是没有说为何没有“辽”呢🤣
落汤小猫
落汤小猫
2026.2.27
五代十国的专辑在哪里听呀?
燕云十六州后面收不回来,导致桑维翰的评价越来越差,就有点像很多事“相信后人的智慧”,但后人的水平没达到预期,后世又把前人拉出来骂一遍,把自己摘干净。