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0这本书《关于爱的五种幻想》（芭芭拉·H.罗森宛恩著）是一部从情感史（History of Emotions）“幻想”（即用来组织和解释复杂经历的故事叙事）来构建的。
以下是书中总结的关于爱的五种核心幻想：
1. 志同道合 (Like-mindedness)
这种幻想将爱视为寻找**“另一个自己”或灵魂伴侣**的过程。
• 起源与演变： 这一理想根植于荷马史诗（如奥德修斯与佩内洛普共同持家的和谐）、柏拉图《会饮篇》中寻找失落另一半的神话，以及亚里士多德关于“德性之友”的论述。
• 性别视角： 历史上这种志同道合长期被视为男性的特权，但后来被爱洛伊丝等女性知识分子内化为对爱人的完全服从与牺牲。
• 现代变体： 启蒙思想家休谟将其普遍化为“同情”（共鸣能力），而现代科学则通过“镜像神经元”来寻求这一幻想的生物学解释。
2. 超越尘世 (Transcendence)
这种幻想认为“真爱”具有提升作用，能使人超凡脱俗，抵达更高远的世界。
• 精神路径： 柏拉图提出了“爱的阶梯”，主张从对美的肉体爱上升到对美的绝对形式的沉思。
• 宗教融合： 基督教将此幻想发展到极致，如圣伯纳德、玛格丽特·波雷特等神秘主义者主张通过自我的泯灭与上帝结合。
• 文学表达： 但丁对贝雅特丽齐的爱是这一幻想的经典体现，将世俗之爱化为通往神圣救赎的阶梯。
3. 责任义务 (Obligation)
这种幻想聚焦于长期稳定的关系（如婚姻），强调爱与责任的共生。
• 历史契约： 在西方传统中，婚姻往往伴随着明确的法律和宗教义务，如中世纪婚礼誓言中要求的“爱、尊重和保护”。
• 现代矛盾： 20世纪60年代后流行“你需要的只是爱”，试图抹去责任，但作者指出，这种“无义务的爱”往往导致更苛刻的心理期望，并产生了现代女性的“情绪劳动”和“第二轮班”问题。
4. 痴情一片 (Enthrallment)
这种幻想表现为对一个特定对象的极度痴迷和坚守，通常伴随着痛苦、狂喜和排他性。
• 经典形象： 它是佩内洛普长达二十年的流泪等待，也是歌德笔下维特为了绿蒂不惜代价的自杀式献身。
• 医学与心理： 古代医生将此视为“相思病”（一种郁症），而现代科学则将其比作大脑奖励系统驱动的“成瘾”。
5. 贪得无厌 (Insatiability)
这种幻想赞美不受束缚的爱欲，追求无止境的情爱体验。
• 浪荡子原型： 典型代表是唐璜和卡萨诺瓦。他们视爱为自然法则和快乐的追逐，反抗宗教和社会习俗的束缚。
• 理论支撑： 18世纪的色情文学（如《维纳斯学校》）利用唯物主义科学观，认为男欢女爱如同地球绕日般自然且平等。
• 心理分析： 弗洛伊德通过“性驱力”理论将爱欲渗透进生活的方方面面，认为成人之爱往往是婴儿期幻想的重复。
结论
作者认为，了解爱情的历史不仅是为了学术研究，更是一种心理疗法。通过拆解这些看似“自然”的幻想，我们可以看清它们背后的权力结构和时代局限，从而从那些令我们失望或窒息的旧故事中获得解放，创造出属于自己的、新的爱之叙事。
