53 波斯危机(但不是这回,也不是1946)越向书

53 波斯危机(但不是这回,也不是1946)

24分钟 ·
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评论数129

通过回溯历次伊朗危机的一个“原型”:1890年的波斯“烟草抗议”危机,来看看这一系列历史共有的韵脚。

纳赛尔丁·沙阿·卡扎尔 (1831-1896)

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越向书
越向书
2026.3.10
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更正节目中的三个错误。
第一个,这那两位美国大学生到达马什哈德的时间是1891年秋天,而不是1890年秋天。
第二个,当时的什叶派大阿亚图拉米尔扎·哈桑·设拉子虽然是在波斯最具影响力的教法人士,但他主要生活在纳杰夫,也就是伊拉克地区。
第三个,节目中我说到“天津直隶总督府”,但实际上直隶总督府在保定,不在天津。【感谢听友老王的指正】
00:04 得捏着鼻子做一次川粉了,川总不仅炸死了老神棍,还把越向老师炸出来了🐶
越向书
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还用炸我?ICE能直接把我抹了
花逝于火焰彼方:Ayatollah Seyyed Ali is died,he died like a dog.🐶
13条回复
01:15 老婆婆:你说的是自然灾害还是自然灾害?
01:14

「一九四二」的原本子有以下兩幕:

149 繁花似錦中字幕
十五年後,這個小姑娘成了俺娘。自打我記事起,沒見她流過淚,也不吃肉。

150 繁花似錦中字幕
七十年後,當我為了一篇採訪問到一九四二年時,她一臉茫然:一九四二年?餓死人的年頭多得很,你到底指的是哪一年?

後面的151幕更是震撼,「繁花似锦化成黑色幕布,升起字幕」,從東周桓王三年的「大旱,民大饑」一直滾動到「民國三十一年,特大旱。大小麥顆粒無收,早秋全部枯乾,民賣兒鬻女,大批流亡外鄉。民國三十二年,旱。」讀本子的時候想了一下,效果應該會不錯。
但可惜,電影沒這樣拍。
花逝于火焰彼方:更加恐怖的是一九四二甚至都不是民国最大的饥荒。
白堊庵主人:但,我後來也想了一下。真這樣呈現⋯⋯在電影院的效果或許不會那麼好⋯⋯很有可能滾字幕的時候觀眾就要站起來往出走了⋯⋯
9条回复
呵而不同
呵而不同
2026.3.03
緊跟時(是也不是)事,600 分鐘的免費額度已經過半,付費節目什麼時候上,越向老師😜
越向书
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嗯嗯,我也好想赚钱啊 ┭┮﹏┭┮
呵而不同:來吧👛
老王_oyfL
老王_oyfL
2026.3.08
11:10 天津没有直隶总督府,直隶总督府在保定,清末直隶总督兼北洋大臣,北洋大臣驻地是天津。
越向书
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您说得对,谢谢指正!这两人最后见到了李鸿章,然后一口一个总督,我就糊涂了。
梁康乐:河北区中山路286号就叫直隶总督府遗址啊
说起卡扎尔王朝和摄影,第一印象就是那副非常魔性的强壮的伊朗公主照片。。
越向书
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好多这类现在看来有些辣眼睛的波斯后宫照片,都是这个沙阿工作室的作品……
花逝于火焰彼方:看了一篇 阿里柏大德 写的文章 伊朗的摄影史,这位国王大力推广摄影为自己制作肖像也有想利用照片来巩固、强化其王权统治的目的。伊斯兰精英们很快接受了摄影术。,“[伊斯兰世界的]神学家和法学家认为,摄影在创作行为上无法与上帝相提并论,因为照片是借助于太阳而产生的,是神圣活动的结果。因此,摄影被归类为自然科学。而摄影图像的制作被理解为是机械的反映,而不是艺术家的创造。”要不咋说人家能当教法学家,咋说咋有理。
4条回复
说起刘震云的温故1942,近来正好在读斯坦贝克的愤怒的葡萄,本意是想对比看看同一时间段中美农民的逃荒有什么区别。看到三分之一真是差点两眼一黑,敢情你们这帮大爷逃荒还都是开卡车逃荒的啊。对比电影里的《一九四二》中国农民的惨状,真是无比心酸。
越向书
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我在节目里提到的那两个美国人在中国的戈壁滩里吃了大苦头,但接下来他们看到中国人吃苦能力跟他们不在一个量级上(这似乎预言了未来):在后面的路上,我们遇到了一队中国移民或是被流放的人,他们行进的方向是天山南北的山脚下那些肥沃的区域。靠着这些人,甚至遥远的伊犁河谷也在很大程度上变得人口稠密起来。他们全都徒步而行,用肩上那根有弹性的扁担让两边极其沉重的负荷保持平衡,所以这些可怜的人一天只能走一个驿站,也就是12到20英里。在见识了他们的耐力和忍受力之后,我们无法再谈自己的“艰苦”,连脑海里再闪出这个词都会觉得不好意思。
花逝于火焰彼方:唉,马歇尔看了那些大帅的兵也得出了同样的结论,把当兵作为活路却活成这样,那更惨的流民如何可想而知。后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
16条回复
15:37 對啊⋯點開這集的時候就尋思⋯⋯想一想好像穆斯林是不是不能吃煙來著⋯⋯
越向书
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现在主流的神学意见已经转为严格禁止。
白堊庵主人:唔。我也查了散伊德·薩比格的『伊斯蘭教法』,第六編「社會生活觀」的概述寫道: 「凡是能傷人的有毒的東西,皆為毒品,食用為非法。沒有毒但能傷害人的東西,同樣食用為非法。如泥、土、石頭、炭等。穆聖說:「不能害己,也不能害人。」香煙屬此禁列,因它有害於健康,浪費財產。」
胖达123
胖达123
2026.3.03
昨晚听着莱比锡展入眠的,一睁眼居然更新了
越向书
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那一集确实有点催眠 ^_^
章艺觉:那兄弟你是牛逼的,我反正是睡不着🤭
也许能部分解释我长久以来的一个疑惑,为什么一个在中国人眼里看着都极其专制和非现代化的国家,直到今天却依旧拥有游行示威和罢工的权利。
lp_s6RZ
lp_s6RZ
2026.3.03
期待五大危机
iiilllofjdje
iiilllofjdje
2026.3.07
老师你河南话这么标准我惊了
越向书
越向书
2026.3.03
09:13 《土库曼恰伊条约》 (抱歉我舌头打结没说清楚)
Manuel_
Manuel_
2026.3.03
越向老师元宵节快乐🏮(能不能再骗到一次赞呢🤪
Manuel_:包准普通话说:快ne 🤪
Winnie_lLLv
Winnie_lLLv
2026.3.03
00:43 哈哈哈哈哈哈这个河南话味儿对了
越向书
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认证了 😄
懵女子
懵女子
2026.3.13
14:54 从小口条不顺的我羡慕越向老师能把拗口的抬头和人名念得如此通顺
越向书
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说不定我练习了两遍呢 😄
懵女子
懵女子
2026.3.13
11:06 《德意志史》啥时候出版啊?
越向书
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我就是个种地的,你不能问我菜何时上桌 ^_^
Vincent_X1N3
Vincent_X1N3
2026.3.07
24:13 末了末了 猝不及防的豫语 callback 妙哉 其实波斯人民既可怜 也活该 波斯的地理条件比隔壁的沙漠好多了 某种程度是焦圈凌驾于王权 后者通常更务实 一旦前者发飙 君不见上一个赤马 只怕当年的小红书不是 app 而是。。。
越向书
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焦圈配豆汁儿,嘿,那叫一个地道
Vincent_X1N3:这两天看了一下法尔斯宗教时间线,十二派定下来才五百年,虽然源于突厥裔分支键正,但十二也没少压迫巽猊,不过十二和突厥裔分支达成了某种平衡,导致焦圈的力量可以和迋圈博弈,而隔壁凹凸曼完全没有,反而有些类似梵蒂冈可以搞绝罚,只不过蒙古人之后,中上层一直是各种突厥分支轮流登场,多数的法尔斯人一直是中下层,进一步放大了受难叙事