EP 48 | 过去从未完成:当我们怀念,我们在改变什么?社会学一刻

EP 48 | 过去从未完成:当我们怀念,我们在改变什么?

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00:00-03:46 回忆里的小故事!
今天,就让我们从一个非常小、却始终没有被忘记的童年片段开始吧!

为什么有些记忆会陪我们很多年?为什么同一个故事,在二十岁、三十岁、五十岁想起时,会有完全不同的重量?这一期,我们从“怀念”这件事出发,去追问:过去,真的是固定不变的吗?

03:47-10:41 记忆不是录像带
我们总以为回忆像重播一盘旧磁带,但其实每一次想起,都是一次重新加工。结合 Elizabeth Loftus的记忆再固化理论,我们一起吃讨论为什么记忆会被当下情绪、信念、处境不断修改!

在这期,也借保罗·里克尔“叙事自我”的视角,去看我们如何不是在“报告过去”,而是在一次次“解释过去”~

10:42-17:34 怀旧不是在想念过去,而是在暴露现在的缺口
Nostalgia最初其实是一种病名,是返乡的痛苦

从怀旧这个词的历史讲起,进入Svetlana Boym对“修复性怀旧”与“反思性怀旧”的区分,再结合Sedikides和Wildschut的研究,讨论怀旧如何与孤独、失落、自我连续性断裂、意义感下降有关。

很多时候,我们怀念的不是过去本身,而是今天缺少的某种东西

17:35-22:45 集体怀旧从来不是中立的,谁的过去能被记住?
从个人记忆走向社会记忆。通过Halbwachs的集体记忆理论,讨论我们理解童年、理解过去、理解苦难与奋斗的方式,如何被时代、文化、阶层塑造。

再进入Hobsbawm的传统的发明,去看所谓自古以来的文化记忆,很多时候其实是被后来建构出来的。怀旧不只是情感,它也和权力、历史选择、记忆删改有关

22:46-27:15 算法时代的怀旧,正在被平台工业化
各种APP的年度回忆、那年今日、年度歌单、复古滤镜、千禧年内容热……为什么今天的怀旧越来越像被安排好的情绪?这一部分会讲到平台如何利用怀旧制造停留、分享与消费,怀旧如何变成一种可以被提炼、包装、售卖的情感资源。

不是我们不能怀旧,但我确实觉得、值得问一句:这真的是我想起的,还是平台替我想起的?

27:16-31:07 PAST IS NEVER PAST
本期就要到这里结束啦!

那我们最后重新回到开头那个小故事吧、那个下午是真实发生过的,奶奶也真的笑了。

结合本雅明关于过去是未完成的的想法,收束这一期的核心命题:未来并不是在改变事实,而是在不断打开事实尚未被理解的那一面。怀念,不只是回头看,也是我们在此刻重新确认自己曾经真实被爱过、真实活过。

这一期想谈的,不只是记忆,不只是怀旧。
而是我们如何一边活在现在,一边不断重写过去;又如何在回望中,慢慢看见那个还没有完成的自己

解构人间经纬,洞悉文明脉搏

这里是社会学一刻!我们下一期再见~

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罐罐Rye-0
罐罐Rye-0
2026.7.09
《社会学一刻》 | 过去从未完成:当我们怀念,我们在改变什么?

如果过去它其实是一个被我们的当下持续改写的文本,那我们在未来的时候,每一次去回望,其实都在重新塑造那个已经发生过的事情。我们总以为自己在接触过去,但其实我们是在用过去的材料去塑造、建造、重新构建现在的自己。

Elizabeth Loftus最重要的发现之一叫做记忆的再固化理论 memory reconsolidation。每次你去提取一段记忆的时候,这段记忆呢它就会回到一种不稳定的状态,不像是播放,它可能其实是一种重新激活的过程。在这种重新激活的过程里面,这一段记忆它是可以被修改的哦,它可以被当下的情绪修改,被你现在持有的这种信念修改,被你刚刚经历过的事情修改,甚至也许被别人在你旁边说的一句话,一件事情修改。修改完之后,记忆它会重新固化存回去,但存回去了,它就已经不再是我们原先提取出来的那个版本了。
而对现在的我来说呢,那个笑是整个童年里面某一种珍贵的东西的象征,是关于她这个人的某一种本质的证明,是一种我会越来越珍惜,越来越害怕失去的东西的缩影。
那一个笑容它在两个时刻携带着完全不同的重量,并不是因为我奶奶她笑的不同了,而是因为看见那个笑容的人,他已经不再是小时候的那个孩子了。

保罗·里克尔“叙事自我”的视角,去看我们如何不是在“报告过去”,而是在一次次“解释过去”~
报告它其实是中性的,我们会更客观去尽量还原当时具体发生的事情。

但是解释是有一个固定方向。我们的解释其实总是会再去回答几个问题,包括这件事情,它对于现在的我来说到底意味着什么。每一次我们去讲述一段过去的经历,我们都是在当下的语境里面去给那一段经历安装一个我们现在又重新得到的新的意义。我们的每一次怀念怀旧,都是一次再次创作。

Nostalgia最初其实是一种病名,是返乡的痛苦😖
从怀旧这个词的历史讲起,进入Svetlana Boym对“修复性怀旧”与“反思性怀旧”的区分,再结合Sedikides和Wildschut的研究,讨论怀旧如何与孤独、失落、自我连续性断裂、意义感下降有关。
怀旧不是在想念过去,而是在暴露现在的缺口。
Nostalgia它来自于希腊语的 nostos 返乡和oracles 痛苦,它的结合也叫做回家的痛苦。但是这些士兵他们渴望回去的是一个真实存在的家吗?还是说因为他们在外面长期服役,在一个陌生危险,并且被剥夺了一切安全感的处境里面创造出来的一个家的幻想。

修复性怀旧其实就是对于某一种确定性的渴望,对于一个固定的可以依靠的不会流动的世界的渴望。
反思性怀旧则是包含了一种对于流动性本身的接受:我们知道一切都在变,知道过去是被构建的,但是仍然允许自己在那种流动性里面去好好的感受失落本身。
而这两种怀旧的背后,其实都藏着同样的一种感受,那就是对于未来的不安感。我们用过去的一些碎片想法,为自己搭建了一个临时的庇护所,去抵挡未来的不确定性。
罐罐Rye-0:当人们感受到社会孤立的时候,怀旧的频率就会显著上升。而当人们感受到自我连续性受到威胁的时候,比如说像我们可能因为工作原因换个城市,又或者说是我们去从家的这种象牙塔生活去寻找工作,经历了一段关系的结束,等等,怀旧都会被更加强烈的触发。 当人们感受到生命意义感下降的时候,一段怀旧的记忆会让他们短暂地重新感受到意义感。 怀旧不是指向过去的,它反而是指向我们当下的缺口。我们现在缺乏什么,我们就怀念过去拥有的这些。 我怀念的是那种无需解释,无需证明,无需去做任何事情,就被人在意的这种感觉。 集体怀旧从来不是中立的,谁的过去能被记住? 从个人记忆走向社会记忆。通过Halbwachs的集体记忆理论,讨论我们理解童年、理解过去、理解苦难与奋斗的方式,如何被时代、文化、阶层塑造。再进入Hobsbawm的传统的发明,去看所谓自古以来的文化记忆,很多时候其实是被后来建构出来的。怀旧不只是情感,它也和权力、历史选择、记忆删改有关我们并不是在孤立的去进行记忆。 我们存在在社会的框架里面去进行记忆。这种社会框架给了我们语言,给了我们的这种叙述方式,也给了我们这种评判标准:什么是值得被记住的,什么并不值得被记住;它也给了我们对于过去它应该是怎样的这种期待,像我们怎么去讲述童年、用什么样的叙事结构,我们要去强调什么、去省略什么,觉得哪一部分它是有意义的。这一切其实都不完全是我们自己决定的。 我们身处在这个时代,我们是在用一套被所处时代文化阶层所塑造的叙事框架去理解和感受我们的个人经历。 每一个社会,他都需要一套关于自己过去的故事,我们需要去支撑他当下的合法性、去凝聚、去 mobilize 他的成员、去给那些正在经历的事情提供意义。 这一套故事它就是被选择过的故事。有一些过去它会被放大、被强调、被反复讲述,他们就会成为历史;而有一些过去它被缩小,被忽略,被我们反复沉默,它就消失在了历史的缝隙之中。 修复性怀旧在集体层面是最容易被政治动员的情感,让我们回到曾经的辉煌。但是那个曾经的辉煌,它是真实存在过的历史,还是说是一个被精心建构出来的,用于服务当下政治目的的幻象呢。那些在历史上真实受苦的人,他们的过去往往不在这个辉煌的版本里。被怀念的是那个据说曾经存在的整体的好,但是构成那些整体的人呢?那无数个具体的受苦的、被忽视的个体,他们的记忆不在那个怀旧的叙事里。集体怀旧永远都在进行着选择,选择记住什么,也选择遗忘什么。
罐罐Rye-0:算法时代的怀旧,正在被平台工业化 各种APP的年度回忆、那年今日、年度歌单、复古滤镜、千禧年内容热……为什么今天的怀旧越来越像被安排好的情绪?这一部分会讲到平台如何利用怀旧制造停留、分享与消费,怀旧如何变成一种可以被提炼、包装、售卖的情感资源。 不是我们不能怀旧,但我确实觉得、值得问一句:这真的是我想起的,还是平台替我想起的? 怀旧在全球的资本主义里面已经成为了一种可以被系统性生产和销售的商品,不只是那些复古风格的产品,而是怀旧这种情感状态本身。它就被平台和资本像是作为一种原材料去开采和利用。 你想如果说算法开始帮你去管理你的记忆,它是平台的利益逻辑,是它替你做出的决定。他推给你的是那些能够制造情感共鸣,能够让你在平台上停留更长时间,能够提高互动率的记忆。可是那些安静的、私密的,没有点赞的,无法被量化的记忆呢?在一个本应该是让我们能够拥有更多记忆、最多记录的时代,我们对于一个自己过去的感受,反而越来越容易被外包,或者说是正在越来越被外部系统所形塑。 我们的怀旧开始按照平台的逻辑运作,而不是按照我们内心真实的需求去运作。 什么样的童年是正版的,有一句话叫做怀旧最危险的时刻,不是当他让人伤感的时刻,而是当它让人停止思考的时刻。 如果说怀旧变成了一种被产业精心打磨的情感体验,它会让你感受到温暖,让你感受到被理解,让你感受到自己正在真实的去接触着过去这种珍贵的回忆东西。 但与此同时,你其实正在让渡自己的情感主权。 但算法时代的分析没有办法带走整个故事,还有回忆的温暖、温度和想法。 因为总有事情是真的,奶奶的那个笑容是真的。只是说今天的我带着这些年学到的一些内容、一些感触、一些体验,带着这些包裹,带着这些重量,又重新走进了那个记忆,给它加上了一种新的理解、新的想法。新的感受新的意义,这并不是对于那段记忆的污染,也不是一种背叛。这是因为我还记得那段记忆。这是那段记忆还活着的证明。朱亚明在谈论历史时说过去是未完成的。他的意思是一个已经发生的事情,并不会因为已经发生了,就封闭了就结束了就完成了。它仍然对着未来开放着,因为它的意义要等到被后来者去重新看见,重新理解的那一刻才会被完整的展现,实现呈现给我们。那一个下午那一个奶奶给我买玩具的。 我们也许在等待着未来的我们去将记忆重新打开,去看见当时年幼时候的我们忽视的那一些。看看稚嫩的时候,我们没有想到、没有看见的那一面。 我们怀念是因为我们需要知道有些事情它就是真实发生的。那个笑容,它发生过那种温暖,它存在过那一种被爱凝视着的被爱看着的这种感受,它是真实的,只要我们还在怀念那些事情,它就永远不会结束。PAST IS NEVER PAST!! 结合本雅明关于过去是未完成的的想法,收束这一期的核心命题:未来并不是在改变事实,而是在不断打开事实尚未被理解的那一面。怀念,不只是回头看,也是我们在此刻重新确认自己曾经真实被爱过、真实活过。 这一期想谈的,不只是记忆,不只是怀旧。 而是我们如何一边活在现在,一边不断重写过去;又如何在回望中,慢慢看见那个还没有完成的自己 解构人间经纬,洞悉文明脉搏
忧妩
忧妩
2026.3.07
听到刚才你哽咽的声音,我也有点想哭的感觉是怎么回事。
SocioBuzz
:
🫂我想情绪是会传递的,哪怕是在互联网、天各一方。也许距离很远,但对于一些深刻记忆的情绪始终能在我们心中传递。
容儿容儿
容儿容儿
2026.3.09
真诚的!谢谢!
SocioBuzz
:
谢谢长头发老师的支持嘿嘿!我会继续努力哒!
08:10 成年视角和童年视角交织,这种交汇点也太好哭了吧🥹
SocioBuzz
:
🫂🫂🫂也许这就是长大的意义吧!
荓翳_rain
荓翳_rain
1 天前
所以我不太喜欢“经济上行期的美”这种叙事。