Vol 10 |从雅典到今天:女性为何总在“公共生活的门口”?你好,社会学

Vol 10 |从雅典到今天:女性为何总在“公共生活的门口”?

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今天这期我想把 3.8 当成一个社会学问题来谈:我们不是来赞美女性,也不是来做情绪宣言。
我更想问的是:为什么我们需要一个“女性节”?谁在定义女性?谁在决定女性被看见的方式?
很多时候,女性被称赞为温柔、坚韧、会照顾人——这些听起来都很好。

但社会学会追问:当一种品质被反复赞美,它往往意味着一种责任被悄悄分配。
所以今天我们从三个角度拆开:

第一,女性不是天生身份,而是一种被社会生产出来的位置;

第二,所谓女性困境常常藏在看不见的劳动账本里;

第三,当“她力量”变成流行词,它如何又变成“她责任”。
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本期结构

  1. 3.8不是赞美诗:社会如何“使用”女性
  2. 女性作为社会位置:规范、可见性与规训
  3. 劳动账本:无酬照护、情感劳动与第二轮班
  4. 从“她力量”到“她责任”:女性主义的消费化与治理化

参考文献

  • Simone de Beauvoir,《第二性》
  • Judith Butler, Gender Trouble(性别表演理论)
  • Michel Foucault(规训/权力的微观机制相关著作)
  • Arlie Russell Hochschild, The Managed Heart(情感劳动)
  • Arlie Russell Hochschild, The Second Shift(第二轮班)
  • Nancy Fraser(社会再生产、对新自由主义女权批评的论文/著作)
  • Pierre Bourdieu, Masculine Domination(象征暴力/男性统治)
  • Ulrich Beck, Risk Society(风险社会与个体化)