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18嗨，你好，我是刘擎，欢迎来到我的个人播客「刘擎·夜思」。
3月14日，当代最重要的哲学家之一，尤尔根·哈贝马斯去世了。一开始我还没什么强烈的感触，觉得他已经离我很远了，可是第二天晚上，在上海图书馆跟朋友们聊“爱的五种幻想”时，我又说起了那个反复讲过多次的观点：人不可能只靠自己来爱自己，你必须跟这个世界打交道。有听众问我，这有什么哲学依据吗？我说当然有，很多人说过。但在那个瞬间，我竟然想不起来，这明明就是哈贝马斯啊。当晚，我重读他的文字，接着便陷入了一种百感交集的追忆。
今天的这期节目是一份“前菜”，我想先和你分享两件事：一是，哈贝马斯的去世非常意外地让我重新意识到他对我思想塑造的深度与广度，远超我自己的认知。二是，我想为你推荐一份几乎零门槛的入门材料，是2015年哈贝马斯的一篇访谈，梳理几个他最核心的思想关切。为什么说是“前菜”呢？因为在录完本期节目的第二天，我将与哈贝马斯在中国最重要的翻译者和研究者之一童世骏教授，进行一次深度对谈，专门探讨哈贝马斯的生平、思想及其与中国的关系。
从「主体间性」如何优先于「主体性」，再到他为何坚持「现代性是一项未竟的事业」……希望这期漫谈，能成为你理解这位思想巨人的一扇窗。
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01:30 为何重谈哈贝马斯？从主体性与主体间性开始
“我就觉得哈贝马斯好像已经离我很远了，已经早就远去了……有一种英雄迟暮的感觉，就是他好像要力挽狂澜，但是他已经力不从心了，而且他好像也知道自己力不从心了。”
11:12 对谈预告：童世骏老师与哈贝马斯的渊源
“童老师做学问很好、很深入，但是很克制，说起来可能也是哈贝马斯的一种品质。哈贝马斯是这样一个人，他那种学问的广博是很吓人的，有个英文词叫formidable，就是令人恐惧的，现在如果很好地翻译的话，应该叫令人敬畏的。”
20:34 哈贝马斯对现代性的态度塑造了我
“其实他在我心里已经很久了，或者说他从来没有离开过，只是我自己不自知了、淡忘了，从《奇葩说》上好多脱口而出的话，到这次做爱情哲学课，其实那个‘主体间性’一直在我的思考当中。”
27:22 福柯与哈贝马斯未遂的辩论
“福柯说，我对哈贝马斯感兴趣，我知道他不太同意我，我可能同意他多一点……他们俩就约了，大家都在等，说好了1985年吧，可惜1984年福柯就去世了。”
35:58 哈贝马斯的问题意识起源：战后德国与康德传统
“对于德国知识分子来说，最沉重的一个问题就是为什么会德国走到这一步？为什么一个有康德、有歌德、有黑格尔、有海德格尔这样大思想家的伟大民族会陷入法西斯主义？”
45:26 哈贝马斯、福柯、德里达的“爱恨情仇”
“真正经得起批判的标准，必须能够从一种共享视角得到辩护，而这种共享视角只能通过包容性的商议形成，它要求我们彼此采纳所有受影响者的视角。而且真正的普遍主义者必须承认每个人对每个人而言都是陌生的，并且都希望保持这种陌生性。……所以我就突然会想到我自己主张那种新世界主义也是受到他影响的。”
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哲学今天能够做的是什么呢？也许就是批判性的事业。
希望大家能喜欢这个“前菜”，我们下次再见。
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🇪🇸 西班牙学术考察开始招募啦
4月14日-4月25日，我们将和李筠、刘擎、徐弃郁三位老师一起，开启一段瑰丽奇幻的旅程。去触摸千年异色带来的欢笑与血泪，感受文明如风云般流转，又总有盛景停驻心中。更多信息可查看：《学术考察 | 帝国不灭的基因：多元瑰丽的西班牙》
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「刘擎·夜思」是刘擎教授全网唯一个人播客，由爱道思人文学社出品。
如果你也常常在夜里睁着眼睛，那我们就聊聊——在光亮熄灭之后，语言还能照亮的地方。
合作联系：media@eidos.wiki
听友群：添加小助手eidos000（备注「夜思」）
您的播客常常提起“这只是我们在探讨一个问题，希望能给你一点启发”。以前我只是觉得这是你的风格，今天用哈贝马斯的框架来想，才发现你一直在做一件很奢侈的事——你在主动敞开“理由的空间”。
在大多数人把播客做成单向输出、甚至策略性说服的时候，你坚持把每一次表达都定位成引导而非灌输。你给观点，但你不垄断答案；你引导方向，但你把判断的权利留给听者。这在哈贝马斯的意义上，恰恰是交往行动的底色——你预设了听者是平等的对话者，而不是被说服的对象。（比心）