音频：闲者知无涯

笔记：

一、坐床典礼（核心定义）

1. 性质

含义：达赖灵童确定后举行

本质：“登基 / 就职典礼”

特点：隆重——-政治 + 宗教双重性质

2. 主持体系：中央政府参与：派大员或由驻藏大臣主持

👉 时间：早于金瓶掣签制度就已形成惯例

二、红宫中的首次坐床

1. 仓央嘉措：时间：康熙三十六年（1697）

2. 仪式流程——九月：向五世班禅出家；👉 罗桑意希

十月：于布达拉宫坐床

3. 地点

红宫：司西平措大殿

登：无畏狮子宝座

4. 中央参与：康熙皇帝派：👉 二世章嘉活佛入藏参加

三、六世达赖事件与坐床变迁

1. 政治冲突--冲突双方：第司桑结嘉措；拉藏汗

2. 结果

桑结嘉措失败被杀

六世达赖被废

3. 结局--押往北京途中失踪（青海湖一带）

4. 替代坐床：👉 阿旺伊西嘉措

被拉藏汗另立

同样在红宫西大殿坐床

5. 历史特点：👉 红宫西大殿：

仅举行过 两次坐床

且：都是“六世达赖”

四、坐床地点的转移

1. 原因-红宫被视为：“不祥”

2. 调整：自七世起：👉 坐床地点 → 白宫东大殿

五、亲政制度

1. 条件——年满18岁

2. 批准——需中央政府批准

3. 仪式

名称：亲政大典

地点：红宫西大殿

六、年度重要宗教活动

1. 藏历新年（洛萨）👉 洛萨节

（1）参与者

达赖

三大寺堪布

僧众

噶厦政府官员

（2）仪式流程

A. 登顶遥拜

地点：红宫九层（搭帐篷）

面向东方：向中央政府遥拜

B. 三界殿礼拜

内容：向皇帝牌位；向皇帝画像叩拜

C. 全宫礼佛：遍礼红宫各殿

2. 燃灯节：👉 噶登阿曲

（1）纪念对象：👉 宗喀巴

（2）活动内容：

达赖率众礼佛

立体坛城殿诵经

夜晚观灯（殊胜三界殿）

七、红宫的开放与功能

1. 社会属性——西藏社会：宗教社会

2. 开放机制（1）对信众--不定期开放 |（2）对僧团（固定日期）

甘丹寺

哲蚌寺

色拉寺

上、下密院

3. 功能区分

白宫：政务 + 世俗生活

红宫：宗教空间；仪式空间

八、红宫的本质定位

1. 核心属性：👉 “室内陵墓型宗教建筑”

2. 功能：安放达赖灵塔 | 举行祭祀

3. 空间意义

白宫 = “世间之居”

红宫 = “出世间之居”

九、灵塔体系

1. 数量

灵塔：8座

灵塔殿：5座

2. 构成：包含：

五世

七世至十三世

👉 特点：无六世

3. 结构特点：灵塔 ≠ 灵塔殿（不一一对应）

十、达赖葬礼制度

1. 案例：1933年；👉 十三世达赖喇麻

2. 流程：

（1）圆寂--地点：罗布林卡

（2）停灵--地点：日光殿-供人凭吊

（3）运回布达拉宫

（4）遗体处理
- 食盐
- 香料
- 防腐

（5）安置

姿态：跏趺坐

地点：白宫宝座

（6）长期供奉--时间：约3年

（7）入塔

灵塔建成后

举行移灵仪式

十一、祭祀体系

1. 常规祭祀

各世达赖忌日

宗喀巴纪念日

2. 规模差异

（1）最大祭祀

五世

十三世

（2）普通祭祀--👉 冥日千供：千灯 |千水|千花

（3）地点：普贤追随殿（供养厅）

十二、谒陵制度

1. 适用场景

重大节日

重大行动前

2. 示例——👉 萨嘎达瓦节

3. 内容--官员集体朝拜灵塔

4. 达赖个人行为

每年：新年；灯节；离宫前--👉 朝拜历代灵塔（尤其五世）

十三、敬献哈达仪式（特殊制度）

1. 起源--五世达赖灵塔时期

2. 特点--

灵塔高大

需“移动飞桥”

3. 操作

推桥至灵塔

登高献哈达

4. 制度化

成为固定礼仪

重大场合必须执行