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0《唐诗300首》64 . 韩愈 石鼓歌
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人 谪仙死，才薄将奈 石鼓何。
周纲陵迟 四海沸，宣王愤起 挥天戈。
大开明堂 受朝贺，诸侯剑珮 鸣相磨。
蒐于岐阳 骋chěng雄俊，万里禽兽 皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓 隳嵯峨huī cuó é。
从臣才艺 咸第一，拣选撰刻 留山阿。
雨淋日炙yǔ lín rì zhì野火燎，鬼物守护 烦㧑呵fán huī hē。
公从何处得纸本，毫发尽备 无差讹chā é。
辞严义密 读难晓，字体不类 隶与蝌。
年深岂免 有缺画，快剑斫断生蛟鼍zhuó duàn shēng jiāo tuó。
鸾翔凤翥luán xiáng fèng zhù 众仙下，珊瑚碧树 交枝柯。
金绳铁索 锁纽壮tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng，古鼎跃水 龙腾梭。
陋儒编诗 不得入，二雅褊迫biǎn pò无委蛇wēi yí。
孔子西行 不到秦，掎摭 星宿 遗 羲娥jǐ zhí xīng xiù wèi xī é。
嗟余好古 生苦晚，对此涕泪 双滂沱pāng tuó。
忆昔初蒙 博士征，其年始改 称元和。
故人从军 在右辅，为我度量 掘臼科dù liàng jué jiù kē。
濯冠zhuó guān沐浴 告祭酒，如此至宝 存岂多？
毡包席裹 可立致，十鼓只载 数骆驼luò tuo。
荐诸太庙 比郜鼎gào dǐng，光价岂止 百倍过？
圣恩若许 留太学，诸生讲解 得切磋。
观经鸿都 尚填咽yān，坐见举国 来奔波。
剜苔剔藓wān tái tī xiǎn露节角，安置妥帖tuǒ tiē平不颇。
大厦深檐 与覆盖，经历久远 期无佗tuó。
中朝大官 老于事，讵肯jù kěn感激 徒媕婀ān ē！
牧童敲火 牛砺角，谁复着手 为摩挲？
日销月铄shuò 就埋没，六年西顾 空吟哦yín é。
羲之俗书 趁姿媚，数纸尚可 博白鹅。
继周八代 争战罢，无人收拾 理则那！
方今太平 日无事，柄任儒术 崇丘轲。
安能以此 尚论列，愿借辩口 如悬河。
石鼓之歌 止于此，呜呼吾意 其蹉跎！
【解析】
这也是一首咏物诗，作于唐宪宗元和六年（811）诗人在洛阳任县令时。与杜甫《古柏行》的以物喻人不同，这首诗纯就石鼓而咏之，并无其他寓意。诗分四段。首段十六句，说明写诗的缘起，是应张生之劝，就石鼓文作石鼓歌。石鼓镌刻于周宣王时，经历了“雨淋日炙野火燎”，幸有鬼神守护，才存留下来。第二段十六句，写观看石鼓文纸本时的感受。“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭”四句以神奇的想象和比喻来形容石鼓文的形体笔画，有千钧之力。孔子当年编《诗经》未收入石鼓上的诗，令韩愈十分遗憾，以至于涕泪滂沱。“忆昔初蒙博士征”以下二十四句，回忆元和元年自己初任国子监博士时，曾向国子祭酒提出收藏石鼓的建议，但未被采纳，石鼓仍在野外蒙受着“日销月铄”的损耗，诗人只能“六年西顾空吟哦”。结尾十句，再发感慨，希望石鼓得到妥善安置收藏。全诗一韵到底，议论风生，充分展现了韩愈奇崛劲健的诗风。
