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0《史记·五帝本纪》第七讲：帝舜——知人善任与治水大业
一、原文选段
舜帝知人善任与治国理政
舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，爰爰齐栗，瞽叟亦允诺。为司徒，敬敷五教，五教在宽。葬于苍梧之野，益令民勿失。舜子商均不肖，舜耻之。二十八年，帝尧崩。三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。
舜得举用事二十年，而尧使舜摄行天子政八年，尧崩。三年之丧毕，舜践天子位焉。
舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡守，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。
大禹治水——历史性的托付
当帝舜之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。
舜举鲧之子禹，而使续鲧之业。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，山行即梮，行山表木，定高山大川。
二、白话讲解
一、舜的履历——从平民到天子
司马迁在这里给了我们一个清晰的时间线：
20岁 因孝道闻名天下
30岁 被尧发现并提拔
50岁 开始摄政，代理天子事务
58岁 帝尧驾崩
61岁 正式登基成为天子
100岁 南巡时驾崩
这段记录信息量极大：
舜从政整整四十年（30岁被举用到70岁登基），才最终成为天子
尧舜禅让不是一夜之间的事，而是长达二十年的考察和过渡
舜真正践位时已经61岁，在那个时代算是长寿
这说明什么？
真正的大器晚成。 舜不是靠运气、不是靠出身，而是靠一辈子的德行和能力的积累，最终赢得天下人的认可。
二、为人子——舜的至孝之道
舜登基之后，做的第一件事是什么？
"舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，爰爰齐栗"
——舜一当上天子，就带着天子的仪仗回去看望父亲瞽叟，小心翼翼、恭恭敬敬。
这不是做秀，而是真性情。
我们前面讲过，舜的父亲瞽叟偏爱后妻和幼子象，甚至几次想害死舜。按常理说，舜当上天子后，完全可以"不认"这个父亲，或者表面敷衍一下。
但舜没有。
他登基后的第一件事，是带着天子的威仪，恭恭敬敬地去朝见父亲——这才是真正的以德报怨，真正的孝道。
司马迁写这段，是在告诉我们：孝不是做给别人看的，是刻在骨子里的。
三、托付天下——大禹治水的历史重任
舜帝在位时，最大的考验是什么？
"当帝舜之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。"
——滔天的洪水，淹没了山陵，天下百姓都被水患困扰。
这是上古时代最严峻的自然灾害，也是对舜帝执政能力的最大考验。
舜的决策是：
"舜举鲧之子禹，而使续鲧之业。"
——舜起用了鲧（gǔn）的儿子禹，让他继续完成父亲未竟的事业。
这里有一个微妙的历史细节：
鲧是禹的父亲，但鲧治水九年没有成功，被舜处死了（殛之于羽山）。
按理说，舜杀了禹的父亲，禹应该仇恨舜才对。但舜做了一个大胆的决定：不株连、不偏见，让禹来接续治水。
这需要多大的胸襟和远见！
四、禹的誓言——公而忘私的奉献精神
大禹接到任务后，展现了令人动容的奉献精神：
"劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。"
——大禹在外治水十三年，多次经过自家门口都不敢进去看看。
这是什么精神？
公而忘私、国而忘家。
我们今天讲"三过家门而不入"，就出自这里。
但司马迁的写法很克制，他没有过多煽情，只是平实地记录了这个细节—— "不敢入" 三个字，比任何溢美之词都更有力量。
他不是不想家，而是不敢。不是无情，而是把天下的责任看得更重。
三、朝代背景
上古中国的水患危机
根据地质学研究，约公元前2200年左右，黄河流域确实发生过一次大规模的洪水事件。这次洪水的规模之大，持续时间之长，对当时刚刚进入文明门槛的华夏先民构成了严峻考验。
为什么治水如此重要？
生存威胁：洪水冲毁房屋、淹没农田，人们流离失所
农业崩溃：水利是农业的命脉，水患不除，农业生产无法进行
政治合法性：谁能治好洪水，谁就获得了统治天下的资格
从鲧到禹：治水思路的转变
鲧 堵 用堤坝阻挡洪水 失败，被处死
禹 疏 疏通河道、引导水流 成功，奠定夏朝
鲧的"堵"是防御性思维，禹的"疏"是疏导性思维。
从治水看治国：
鲧的方法是控制、压制——像暴政
禹的方法是顺势、引导——像德政
所以司马迁通过这个对比，暗示了治国理念的转变：从简单粗暴到智慧圆融。
四、作者意图
司马迁的史学观
司马迁写这段，有几层深意：
1. 推崇禅让制背后的"选贤与能"
尧舜禹三代，最高权力不是靠血缘、不是靠武力，而是选天下最贤能的人来治理。
这是儒家的政治理想——"选贤与能，讲信修睦"的大同社会。
2. 强调"德治"的力量
舜杀了鲧，但起用了鲧的儿子禹——这需要多大的格局！
司马迁在暗示：真正的君子不念旧恶，以德服人。
3. 彰显"公忠体国"的精神
大禹"三过家门而不入"，这是一种超越个人情感的奉献精神。
司马迁想告诉汉武帝时代的人们：什么是真正的忠臣？什么是真正的公仆？
今天我们学习了舜帝知人善任、大禹治水的故事。这些上古圣贤用他们的一生告诉我们——真正的伟大，不是一蹴而就，而是在漫长的岁月中，一点一点积累起来的。
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