340-思考是一种政治能力吗?(介绍阿伦特《心智生活》)独树不成林

340-思考是一种政治能力吗?(介绍阿伦特《心智生活》)

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本期读书会介绍我最新翻译出版译著:汉娜·阿伦特《心智生活》(九州出版社,理想国出品)。这本书是阿伦特生前最后一部著作,也是她思想版图中最具哲学雄心的作品之一。长期以来,中文读者更多通过《艾希曼在耶路撒冷》认识阿伦特,但若要真正理解她作为思想家的深度,就必须把《心智生活》与《人的境况》放在一起阅读。

本期节目将说明:《心智生活》并不是阿伦特晚年脱离政治、转向抽象哲学的作品,而是《人的境况》的延续。如果说《人的境况》讨论实践生活,试图恢复政治行动与公共空间的尊严,那么《心智生活》则追问思考、意志与判断这些心智活动为何具有政治意义。

节目也会讲到这本书的写作背景:阿伦特如何从1960年代开始构思“思考—意志—判断”,如何获得洛克菲勒基金会资助,如何与海德格尔通信,并最终在吉福德讲座中正式确定“心智生活”这一书名。

更重要的是,本期将回到《心智生活》的真正动机:艾希曼审判。阿伦特在艾希曼身上看到的并不是恶魔般的狂热,而是一种令人恐惧的缺乏思想。由此,她提出一个现代世界无法回避的问题:人是否可能仅仅因为停止思考而作恶?思考无法保证美德,却可能阻止人作恶。正是在这一意义上,《心智生活》不仅是一部哲学著作,更是阿伦特对现代政治灾难之后“为什么人必须思考”这一问题的最终回应。

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平庸之恶,不是人有多坏,而是人在停止思考后,把判断交给流程、命令和惯性,却忘了具体的人与真实的苦难属于是
阿德罗格:不如叫平庸之懒
每日一听,一思,一澎湃。
离队少年:短短一句话表达了我的心情!!!
春中十一:嘿嘿😁
28:01 人会因为缺乏思考而无意识作恶
真的好映像现代生活啊,特别是短视频时代,感觉思考越来越成为一部分人的权利了
落落_csoh:职场 官场 何场不是
36:00 只要还有人坚持与自己对话/进行独立思考,公共空间的复苏就保留着一粒无法被驯服的种子。
椰古力
椰古力
3天前
“我不是哲学家而是思考者”
读书会不是付费节目吗?小树老师是不是忘了设置?😂
仲树1
:
因为这期播客在介绍我自己翻译的书诶😂😂😂设置成付费节目有点财迷心窍了吧
桔桔要进步:哦哦这样啊,我误会了…但我希望小树老师成为富婆好安心做学术哈哈哈哈🤣🤣🤣🤣🤣
eva_WIJ4
eva_WIJ4
2天前
想到了刚毕业的时候,在互联网。那时候工作目标就是提高用户留存,也就是如何让用户上瘾。我当时的感受就很不舒服,所以很快就跑了。
HD665190z
HD665190z
2天前
23:54 西德鲁豫。。。承包一天的笑点 😂
30:56 我之前在刘擎老师的《刘擎西方现代思想讲义》里也看到他探讨过这个词的翻译和含义(他同时也提到“极端之恶”)⬇️:

“平庸之恶”和“极端之恶",在汉语中截然对立,很工整,但其实这里有一点翻译造成的误导。我们需要回到阿伦特的原文,去审视其中的差异。

“极端之恶”这个词是阿伦特在1951年出版的《极权主义的起源》这本书中提到的,是从康德那里借来的一个术语,英文是“radical evil”,“radical”意思是“根本的、彻底的、激进的”,“evil”就是“邪恶”,合起来就是“极端之恶”,这没什么问题。

那么“平庸之恶”呢?它是在十年之后的1961年,纳粹军官艾希曼受审的时候,阿伦特才提出的,原文是“banality ofevil”。“banality”是平庸这个词的名词形式,所以这个词最准确的翻译应该是“恶的平庸性”。你注意到区别了吗?其实,阿伦特并不是说大屠杀是一种“平庸的”罪恶,她很明白地说过,纳粹的暴行是一种“极端之恶”。而阿伦特在纳粹军官艾希曼身上看到的,是一种“恶的平庸性”。
……
……
我们应当注意,要避免滥用“平庸之恶”这个说法。阿伦特这个说法绝不是指日常生活中的微小过错,或者是平常人可能犯下的小奸小恶。这个概念只适用于艾希曼这种犯下了“极端之恶”的作恶者,是在这种新型的“极端之恶”中,他们才体现出了“恶的平庸性”这个特征。她通过“恶的平庸性”来揭示丧失思考能力所犯下的极端罪恶,这是一种没有残暴动机的残暴罪行。
尘与光
尘与光
3天前
拒绝思考,懒、贪、逃避责任,不也是人性吗?平庸之恶,为平庸之人所拥有,见之于普遍的灾难,不难理解。
马上下单!
请树老师顺带把外国人和文学的英文全名也写一下吧,这样便于中外播友的查询作品😉
读的速度都跟不上树老师翻译的速度、树老师比AI还强大👍👍👍
schone
schone
3天前
第一
HD1041606z
HD1041606z
6小时前
听了这么多期第一次知道阿伦特是女的。非常羞愧
Six-owls
Six-owls
1 天前
这期播客真的太有价值了
虽然树老师每一期都是
对于恶的平庸性的critical thinking
对于无法深度思考 自我反思带来的“恶”也让我想到了太宰治笔下的“人而为人 我很抱歉”
结合我自己亲身经历
我常常在想为什么我没有对 对我施暴的人当下实施同等的暴力 最根本的就是因为“反思”
我定义了我自己 我树立了原则和道德
那些我不去做的事情造就了“我是谁”
当然反思也是知识精英的特权
但如果我们不从这个维度去思考结构性的问题
而只是一味的指责个体 那极端事件还是会发生
因为根源往往不是因为他是个本性极端的人
而是他作为普通人是如何在这个社会生活中
被教化 规训成极端的样子
这也是所有人文社科研究最重要的意义之一
了解人 了解如何变成一个好人
了解如何生活在一个更好的世界中
以及 期待树老师签售会~
树老师在某期播客提过清华大学计算机学生反内卷的文章 列举所学课程比美国多很多 以此反内卷 请问哪里可以看到呢 搜了一下似乎都没有啊
继迁
继迁
2天前
34:48 思考是少数人的特权
HD701034f
HD701034f
3天前
36:53 说的太好了!