Op.6 包办婚、童养媳、娼妓 | 民歌作为一种女性口述史闻声见乐

Op.6 包办婚、童养媳、娼妓 | 民歌作为一种女性口述史

31分钟 ·
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「本期前言」

过去的民间歌曲不仅是一种口头传唱的艺术形式,也记录着人们在上个世纪甚至更久之前的生活。其中有一部分并不为大众熟知的歌,写满了旧时代的女性们的艰难处境。

从几首记录于上世纪的简短民歌出发,本期节目谈论的是这些民歌中涉及的包办婚问题,以及童养媳和娼妓的遭遇。那些没有录音,仅收录有简单曲谱和质朴文本的歌,为我们留下的是一篇微观的历史。

在过去的婚姻制度的压迫下,包办婚姻的悲剧被唱进了歌里,流传至今。在童养婚的苦难下,从小离开家的她们也曾用歌书写艰辛。而处于社会底层被买卖和性剥削的女性,则通过一首《叹烟花》来哀叹命运。

我们寻找的不是一句悠扬的歌声,而是“她们”以另一种方式写下的沉痛的过去。

「时间轴」

00:47 民歌也能帮我们回溯女性生活史

01:47 爱情歌曲、分离的歌、陕西民歌《三十里铺》

02:36 跑口外的男人和唱《走西口》的女人

04:43 湖南江永县女书文化:建构一个"她们的世界"

06:45 谭维维《兰花花儿》:有力的自我叙述

10:18 包办婚姻中的女性命运、回顾陕北民歌《蓝花花》

14:00 童养婚和文学作品中的童养媳角色

15:37 童养媳的歌:饥饿与辛劳中的倾诉

22:14 女性在今天仍面临着暴力和困境、我们需要社会支持

24:06 倡优、娼妓:原是以艺为生的人

26:04 盖尔·鲁宾:“性”的等级划分与道德规训

26:46 娼妓很少述说自身、她们存在于“他者化”中

27:50《妓女告状》和《叹烟花》中的愤怒与悲叹

29:40 看见歌背后的历史、看见女性的历史

「本期特别推送」

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「本期音乐」

1.钢琴曲《兰花花》music.163.com

2.陕西民歌《三十里铺》music.163.com

3.管弦乐《走西口》music.163.com

4.《兰花花儿》谭维维music.163.com

5.陕北民歌《兰花花》music.163.com

6.Songs and Dances from the Silk Road: Lan Hua Hua (Shanxi Folk Song) music.163.com

7.大提琴曲《玫瑰三愿》music.163.com

「民歌资料」

「参考文献」

中国民间歌曲集成全国编辑委员会编. 中国民间歌曲集成卷 (山西卷、陕西卷、山东卷、内蒙古卷), 人民音乐出版社, 1990.

郭松义. 伦理与生活: 清代的婚姻与社会[M]. 桂林: 广西师范大学出版社, 2025.

[美] 贺萧 (Gail Hershatter). 危险的愉悦: 20世纪上海的娼妓问题与现代性[M]. 韩敏中、盛宁译, 江苏人民出版社, 2003.

刘朝霞. 物化·奴化·异化——中国现代文学中的童养媳形象分析[J]. 社会科学辑刊, 2015, (04): 189-192.

张映兰. 夏娃的吟唱——社会性别视阈中的汉族民歌研究[D]. 武汉音乐学院, 2006.

杨凤萍. 中国民歌中的女性研究[D]. 天津师范大学, 2010.

Rubin, Gayle. “Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality.” In Pleasure and Danger, edited by Carole Vance, 267–319. Boston: Routledge and Kegan Paul, 1984.

Rubin, Gayle. “The Traffic in Women: Notes on the ‘Political Economy’ of Sex.” In Toward an Anthropology of Women, edited by Rayna Reiter, 157–210. New York: Monthly Review Press, 1975.

Liu, Fei-wen. Gendered words: sentiments and expression in changing rural China. Oxford University Press, 2015.

Elizabeth, Anne. Performing grief: bridal laments in rural China. University of Hawai‘i Press, 2008.

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02:00 本段《三十里铺》歌词:提起个家来家有名,家住在那绥德三十里铺村,四妹子和了个三哥哥,他是我的知心人。
来咯每期都听了
Melody長吾
:
谢谢支持!
坚持下去吧!長吾!默默的听默默的支持你!
Melody長吾
:
好🥹谢谢你
南大酱
南大酱
4天前
好感动🥹主播讲得好好啊
Melody長吾
:
谢谢💕
太喜欢主播了 安静有力量的感觉!
Melody長吾
:
谢谢🥹💕
怎么讲的这么好
03:12 喜欢今天的选题视角,很多女性可能因为不能获得教育机会所以不识字无法书写,但女性的细腻情感可以通过民歌传唱,真是太好了。另外!Melody声音太好听了!!!
Melody長吾
:
谢谢你!!!!!
还没听先点赞!超有意义的一期选题
Melody長吾
:
谢谢!
还没听先留言 主播必火
民歌是回溯旧时代女性生活的重要载体,区别于官方正史,留存普通女性真实的生存境遇与情感心声。节目以《三十里铺》《走西口》等陕北、西北民歌切入,解读民歌里女性的爱情、离别与生活无奈;还提及湖南江永女书文化,构建专属女性的精神世界;谭维维《兰花花儿》、陕北民歌《兰花花》,展现女性自我诉说与包办婚姻下的命运悲剧。
包办婚姻:以《兰花花》为代表,唱出封建礼教下父母之命、媒妁之言对女性婚恋自由的剥夺,一生被婚姻捆绑,难觅幸福。童养媳:收录河曲县《童养媳妇活不成》《童养媳妇不如鬼》,直白记录幼女早早入婆家,遭公婆打骂、姑嫂欺压,食不果腹、劳作终身,地位卑贱不如牲畜的悲惨处境。娼妓群体:区分古时倡优(以艺为生)与后世被剥削娼妓;借左权县《妓女告状》《叹烟花》,揭露女孩自幼被拐卖、缠足、被逼学艺卖身,遭老鸨虐待,死后草草掩埋、尸骨遭践踏,一生被物化、无人性的遭遇;同时引用盖尔·鲁宾理论,剖析社会对性的等级规训与女性他者化困境,底层女性极少有自我发声渠道。
我第一次真切意识到,民歌不是简单的曲调传唱,而是旧时代女性浸满血泪的生命独白。
旧时女性常常是模糊、沉默的符号,没有姓名,没有心声。但散落乡间的民谣、小曲,替她们记下了无法言说的苦难:包办婚姻撕碎了少女的爱情憧憬,一纸婚约便定了一生宿命;童养媳自幼骨肉分离,在打骂与辛劳里耗尽童年,活得不如草木牲畜;底层娼妓更是从幼年就被拐卖物化,沦为权贵消遣的工具,生前受尽凌辱,死后连体面安葬都成奢望。
民歌没有华丽辞藻,全是最质朴的悲恸与控诉。这些歌谣穿越岁月,让我们听见了封建礼教、宗法制度、性别规训对女性的层层桎梏。她们无法用笔写下自己的人生,便把委屈、愤怒、绝望都唱进歌里,口口相传,成为独属于女性的民间口述史。
23:05 有幸去参访过
heyubei
heyubei
7天前
16:53 潮汕地区生女儿会养下来不杀看来是我误会了