威廉·阿道夫·布格罗（William Adolphe Bouguereau）
参考资料：
《给阿嬷的情书》：苦难的故事，轻盈地讲
《每月花5万，我在新加坡当陪读妈妈》
《中国陪读妈妈大回流：新加坡教育的真实一面竟然这么糟糕！》
《“陪读妈妈”正在批量消失：孩子住校那天，我离婚了》
思辨 | 去掉《给阿嬷的情书》浪漫滤镜看下南洋后的留守妇女与陪读妈妈
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矫枉
2026.5.25
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35:12 其实回到前面的不可信的情节设计，我想到《史记》中那些刺客或者侠客，重然诺，一饭之恩等等。可以把他们抽象为一种男性与男性之间的南枝与淑柔的关系（影片里，木生算是救了两人的命吧，恩大莫过于此），可为什么自古以来，很少有人质疑那些刻画的真假（有刻画细节描写的，但真假应该很少），而女性类似的一被刻画出来就被觉得不真实，童话呢?感觉这个问题很复杂，但私以为这和作为一种讲述的历史本身绝对有着绕不过的干系。
Teresa叶彬清:我倒是同样地也不相信男性之间存在纯粹情谊。之前做过一期跟三国有关的节目，感兴趣可以听一听。简言之，主播平等地不相信任何一种乌托邦式的浪漫关系。
大约是20世纪初期从中国南方下南洋的女性：一终身不嫁进人家家中做工的“自梳女”、还有《小娘惹》剧里的“妈姐”、另外是参与城市基建的红头巾。一般是自愿选择不嫁、选择远行、选择独立的女人，通过同乡介绍来的。
参考文献，可看：张丁元（2023年6月19日）。定格百年：妈姐——勤劳忠诚的东方妇女象征。《联合早报》。
https://www.zaobao.com.sg/news/singapore/story20230619-1405946 余广达（绘）、林得楠（文）（2016）。《妈姐的金鱼灯笼：狮城女佣故事》。新加坡：玲子传媒。
共3条回复
背景是因为男主救了南枝的爸爸，所以才想要报恩吧。不过确实在那个年代寄钱20多年这样行为在现实中确实很难存在。 对于某一部电影来说传递真善美挺好的，毕竟现实天天都是丑恶的。
这点赞同，传播真善美。
