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5永州和桂林稍微有点不同，桂林摩崖基本都集中在桂林市区，而永州是分布在市域范围内的各个区县之中，离市中心都很远。其中最集中是在永州市区以北的浯溪摩崖，就是大唐中兴颂所在地。
01:08 永州地理格局
永州和桂林共同构成了连接湘桂两省的重要通道-湘桂走廊。
01:48 永州全境基本都在南岭北麓。我们上次也提过，这里是潇水和湘水的汇合点，同时也是湘桂和潇贺两条古道的汇合点，就使得永州成为中原通往两广的重要咽喉。
02:13 上甘棠村月陂亭
是潇贺古道上保存最完整的一个聚落，潇水的一条支流贴着村子流过，所以自古就是湘桂交通的驿站。从唐代天宝年间建村到现在，村名、位置以及居住家族都没改变，一直到现在也是周氏家族的居住。
04:13 村口的几处遗迹是精华所在，一个是有一座靖康年间的石拱桥，这是目前湖南省内惟一的宋代石拱桥。桥对于中国古代村落以及村民是一个很关键的场域。
06:22 浙南闽北的廊桥 & 武义的村子（俞源村&郭洞村）
09:27 月陂亭摩崖-文天祥的“忠孝廉节”四个大字
10:38 江华县阳华岩
最大的看点是唐代元结的《阳华岩铭》，元结两度担任道州刺史，可以说是整个永州地区摩崖的开山鼻祖，永州有好几处最重要的摩崖片区都是元结最早开发的。他被阳华岩的景致打动，就写了这篇阳华岩铭。里面写“九嶷万峰，不如阳华”。他让江华县的县令瞿令问用大篆、小篆、隶书三种书体写了三遍，然后刻石，这在唐代书法中是比较罕见的。
14:19 道县月岩
月岩离周敦颐的故居不远，传说周敦颐就是在这里读书悟道的。从山脚一步步走到月岩的核心区的过程中，你能看到如天窗的山中洞，他的形状是不断变化的。你在整个月岩的各个角落行走，再从另一个方向下山回望。天空的形状都会不断变化，就和月相的阴晴圆缺形成了某种暗合。在这里悟道这件事忽然是可以理解的。整天感受这个循环往复的这种变化，包括如果你坐着不动，那本身日升月落也会在你看到那片天窗中循环。
徐霞客当年在月岩中夜宿一晚，评价“永州诸岩中，道州月岩第一”。
18:32 朝阳岩
朝阳岩位于零陵区，在永州市中心南边。《史记》中记载说，舜帝南巡的时候，崩于苍梧之野，葬于九疑山，是为零陵，就是舜的陵墓的意思。
朝阳岩也是元结开发的，并写了《朝阳岩铭》刻在岩壁上。
21:01 零陵古城
零陵古城就是一整个柳宗元痛城，在城里可以看到《永州八记》里那些地名，就感觉是上辈子的记忆在攻击你。《始得西山宴游记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》一套连招。
其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山——《钴鉧潭西小丘记》
24:18 潇湘合流
没有到达的萍岛 & 潇湘夜雨的意境
在日本也流行的潇湘八景（牧溪）
26:33 ⭐️浯溪摩崖（重中之重 大唐 大宋 大明 中兴颂）
终于到了我们这篇播客的起点，也是来之前最期待的一个地方，就是大唐中兴颂的所在的浯溪摩崖。这是永州和桂林所有的摩崖中，最集中、最重要的一处。
27:39 浯溪摩崖临靠着湘江，而且临江的石壁尺寸也足够大、质地也足够坚硬、足够平整，是天然的刻摩崖的好地方。一般认为最早同样是元结开发了这里，他特别喜欢这个地方，就把这里取名“浯溪”——“吾”字加上三点水，意思是“我的溪水”。
28:10 元结晚年甚至就定居在这里，一共写了六七篇铭文，分别请不同的书法家用他们各自比较擅长的不同的篆书的书体来写，比如《浯溪铭》是用李庾用玉著篆来书写，这种篆书的笔画会更粗，结体更长。《吾亭铭》是袁滋用钟鼎篆来书写，整体的面貌和金文比较类似。
29:38 《大唐中兴颂》是安史之乱结束之后，元结写了这篇颂文来记述了唐朝的中兴，，并且请颜真卿书丹，刻在浯溪的崖壁上。这种磅礴雄浑的中兴的气势确实也是很明显，这件的字很大，应该是颜真卿现存最大的摩崖石刻，而且他写这篇的时候是六十多岁了，这个时期他的楷书也会更加的饱满，更加刚正。
大唐中兴颂拓片-国博展
31:43 黄庭坚--“大字无过瘗鹤铭，晚有石崖颂中兴” & “平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝”
32:44 黄庭坚的题刻：对唐玄宗、杨国忠晚年的这些情况进行了批评和历史拷问的，这也是浯溪现存摩崖中，第一次有人用历史审视的眼光来看待《大唐中兴颂》，这也成为了他的绝笔。
33:34 短短二十年之后，大宋也崩了，再过几十年之后，大宋中兴颂也在出现在浯溪的江边，而且就在距离大唐中兴颂不足百米的位置上。
大宋中兴颂拓片-国博展
36:16 但是历史不会放过任何一篇中兴颂，就在大宋中兴颂了旁边一点点的位置，有一首南宋晚期的诗借唐讽刺宋：“若能铭刻燕然石，方许雌黄此颂声”
37:51 但是故事到这里，还没完。因为大唐中兴，大宋中兴，元代就算了，大明又带着他的中兴颂，向我们走来了。猜猜是嘉靖还是万历呢～
39:37 大明中兴颂刻完六十多年，明朝灭亡。
黄庭坚碑刻
40:44 浯溪不只是一个书法圣地，它是一个各个时代的人对着同一个问题不停作答的地方，记录了我们中国人对中兴不断兴起又不断幻灭的这种期待、怀疑、焦虑以及自我安慰。
