346-柏拉图如何评价妈宝男和粉丝对偶像以爱为名的占有？

Filtee:《如何哗众取宠》

招财猫是永动机:你学会了没。

Sodhi:是啊！仲树是一个已经有能力的、站得比较稳而且逐渐更稳的姑娘，已经到了该挑战真实世界和所有人的阶段。不挑战，无法前进

东北爱好者:小宇宙受众就这德性，倒不如说仲树这样的人才是异类

喵喵战斗机:绝望的文盲 😂

Meconopsis-:啊？？？这么离谱？

whatwasthat:同感，每次涉及到这种流行文化与政治哲学交织的话题就特别能看出树老师的选题能力！

城市里找猪:笑死 我也想到whd了

住在蓝色星球的夜夜:😂😂

Qing123:世间很少真“爱”，绝大部分是假爱。假爱只是自恋的外溢。真“爱”，首先是“看见”。假爱，是看自己的需求，而不是看见对方。

她是女王陛下:是这样的，绝大部分都是假爱。

Ellen321:听的我一激灵，以为串台了。

Zephyrena:希望语文卷与时俱进😋

罐罐Rye-0:在苏格拉底这里，爱被定义成一种欲望。所有人都渴望追求美好的东西。人的灵魂里有两种力量：一种是理性的判断，知道什么是真的好的；另外一种是非理性的欲望，它被眼前的快乐、身体的美和占有的冲动牵着走。 当欲望战胜理性，并且专门指向美的身体时，就是苏格拉底在第二篇演讲中所说的爱。这篇演讲中的爱不是一种高贵的感情，而是一种灵魂失序。粉丝的灵魂是失序的、狂热地爱着明星的人的灵魂是失序的、妈宝男的妈妈的灵魂是失序的。爱者不是因为看见被爱者的美，所以想让他更接近善。恰恰相反，他是因为被美刺激，所以想把这个美的对象据为己有。他不是想让那个被爱者实现自己，而是想让被爱者服务于他的欲望，服务于他的快乐。 苏格拉底：爱者会自然地希望被爱者变坏。因为如果我真的以占有你为目的，那么你的成长会变成我的威胁。你越聪明、越独立、越有判断力、越有朋友、越有公共生活、越能在世界中站稳，你就越不容易被我掌控在我的世界里面。他希望被爱者身体柔弱，因为身体强健的人更有行动能力；他希望被爱者精神软弱，因为精神强健的人更会反抗；他希望被爱者缺乏教育，因为有判断力的人不会轻易地被奉承操控；他希望被爱者没有真正的朋友，因为朋友会让他们看见别的生活的可能性；他希望被爱者离开家庭，因为家庭会提供另一种庇护；他希望被爱者不要真正进入公共生活，因为公共生活会让他变成一个完整的人，而不是一个可以被私人激情圈养的对象。 爱者害怕的不是被爱者变坏，而是被爱者变好。那些爱不是想要成全你，而是想要削弱你；它不是让你变得更自由，而是让你变得更加可以被它管理；它不是让你进入世界，而是把你从世界中带走；它不是把你推向美德，而是把你关进一个由爱你的人的欲望构成的小房间里。 爱者并不真正希望被爱者变好，反而会出于占有欲，试图控制被爱者，使他变得软弱、依赖、远离家庭、朋友、城邦生活以及真正的成长。爱者表面上赞美被爱者，实际上却希望他不要成熟、不要自由、不要变得更强。因为一旦被爱者成长起来，他就不再需要爱者了。柏拉图用苏格拉底之口指出：所谓爱，很容易变成一种以爱为名的占有。 所以，粉丝的爱有一种内在的矛盾：他表面上把偶像捧得很高，实际上他完全不允许偶像成为一个真正的自由的人。因为一个自由的人是可以离开你的。偶像不能恋爱，因为恋爱意味着他有一个不属于粉丝的私人生活；偶像不能随便表达复杂观点，因为复杂观点意味着不可控；偶像不能变老，变老意味着他不再停留在粉丝最初爱上他的那个时刻；偶像不能真实，因为真实的人一定有皱纹、阴影、弱点、欲望、懦弱和错误。 粉丝爱的是一个可供崇拜的对象。这就是苏格拉底说的：爱者希望被爱者软弱、依赖和孤立。粉丝看起来是要保护偶像，实际上他在剥夺偶像和世界接触的能力，所以他才能保护偶像。然后，偶像和世界之间站着一群替他制造胜利的人。这群爱他的人，把偶像从真实世界中隔离出来，让他不用进入真实的关系、不用听见真实的声音、不用承担真实的后果。爱者不是把被爱者变得更好，而是把他变得更坏；不是把他推向成熟，而是把他永久地拖在一个巨婴的中心位置上。 所以，狂热的粉丝未必真的希望偶像成长，他们希望偶像停留在一个最适合被他们爱的状态里。偶像被高高地举起，这个高处不是自由，而是囚禁。他必须永远美、永远正确、永远感恩、永远回应、永远证明自己值得被爱。 粉丝说“我爱你”，这句话背后隐藏的另外一句话是“你必须按照我爱的方式存在”。这就是爱者的暴政。 他不是把刀架在你脖子上，而是把花环套在你的脖子上。但是如果这个花环不能摘下来，它和锁链又有什么区别？爱者不断赞美被爱者，赞美的目的不是让被爱者认识自己，而是让被爱者习惯于从爱者那里获得自我确认。久而久之，被爱者就会相信，只有这个爱者是爱我的，只有这个爱者最懂我，只有这个爱者支持我，只有这个爱者不会离开我。于是，被爱者变成了依赖爱者的人。 而任何外部视角都会威胁这个爱的共同体。只要有人说他没有那么好，你就会觉得这是攻击；只要有人说这个事情需要讨论，你就会觉得这是迫害；只要有人说他应该负责，你就会觉得这是羞辱。于是，爱者不是把被爱者带入公共世界，而是替被爱者向公共世界宣战。爱者不允许被爱者回到现实，因为他一旦回到现实，爱者自己的激情就显得荒诞了。粉丝最不能忍受的，往往不是自己的偶像被别人伤害——偶像被别人伤害，他可以激情战斗，他的生活就有意义了。他最不能忍受的是偶像被还原为和自己没有本质差异的普通人。这就是苏格拉底说的非理性欲望：他不是在认识对象，而是在占有对象；不是在帮助对象成为他自己，而是在要求对象符合我的欲望。

罐罐Rye-0:粉丝说“我懂他”，只有我懂他，这个懂不是理解，而是吞噬。真正的理解允许对方复杂，允许对方陌生，最重要的是允许对方不属于我。狂热的爱不允许离开。 苏格拉底说，爱者不稳定，就是这个意思。爱者的激情不是建立在对善的判断上，而是建立在欲望的满足上。欲望满足的时候，他赞美你；欲望受挫的时候，他惩罚你。 这些都是一种很低级的爱：占有性的爱、控制性的爱、把被爱者变弱的爱、把被爱者从世界里夺走的爱、妈宝男母亲的爱、狂热粉丝的爱…….这种爱不是为了被爱者的成长，而是为了爱者自己的满足。母亲需要孩子，永远需要她；粉丝需要偶像，永远承载自己的投射。他们爱的不是一个自由的人，而是一个可以被自己的欲望使用的对象。问题是，爱不一定只能是这个样子。苏格拉底突然意识到，如果我们只把爱理解成占有、嫉妒、控制和欲望，那我们把爱想得太低贱了。 因为人被美打动的时候，未必只是想要占有。一个人看见美，也可能被唤醒、被震动、被带离自己原来庸俗、狭窄、自私的生活。他未必只是想把美抓在手里，也可能因为看见了美而意识到，世界上有一些比我自己的欲望更高的东西。这是苏格拉底第二篇演讲的主题：爱是一种神圣的迷狂。所谓迷狂，并不一定是失控的。柏拉图写道：有些疯狂不是疾病，而是神赐的礼物——诗人的灵感、先知的预言、宗教的净化、爱者的激情。 这不是普通意义上的理性计算，而是一种把人从日常生活中拔出来的力量。人平时是清醒的，是算计的，是被现实利益捆绑的，无法接近真正重要的东西。爱让人失去平衡，但是爱的失衡不一定是堕落，也可能是上升的开始。 低贱的爱和高贵的爱，最大的区别不在于有没有激情——它们都有激情，区别在于这种激情是把人拖向占有，还是推向超越。 柏拉图写道，低级的爱看见美就想说“这是我的”；高级的爱看见美会说“原来世界上有这样的东西”。所以并不是所有的爱都是危险的，真正高贵的爱可以引导灵魂上升。这种修正反而说明，爱必须被节制，必须转向超越被爱者的东西、更高的东西。 未经教育的爱不是美德，而是一种危险的力量。它看似崇拜被爱者，实际上把被爱者拖入自己的混乱之中。低级的爱想把被爱者关起来；高级的爱想和被爱者一起变得更好。低级的爱害怕被爱者成长，因为成长意味着他会离开爱者；高级的爱希望被爱者成长，因为他的成长本身就是我爱的对象。低级的爱把被爱者从世界隔离开来；高级的爱把被爱者送回世界，并希望他更有能力、更自由、更接近美德。 被爱者的美不只是身体的美，它是一个入口。爱者看见美的身体，会想起灵魂曾经见过更高的美。美不是终点，而是一条线索。真正的爱者不会停留在“我要得到这个人”，而是通过这个人身上的美，重新回忆起美本身、善本身、真实本身。于是被爱者不再只是欲望的对象，而变成了灵魂上升的契机。真正的爱说的是，我被你的美唤醒，也希望你也被唤醒。 柏拉图说，低级的爱害怕失去，所以他要控制；高级的爱承认失去，所以他成全。低级的爱把被爱者变成自己的延伸，高级的爱承认被爱者是另一个灵魂。低级的爱说，如果你离开我，就是背叛我；高级的爱说，你能够离开我，因为我爱你。 不是爱本身让人堕落，而是人的灵魂的堕落可能让爱堕落。爱是一种很强的力量，它可以向下也可以向上。向下的时候，它是嫉妒、是占有、是控制、是迷恋、是粉丝的暴政、是母亲的绑架；向上的时候，它是教育、是唤醒、是共同成长、是对美的追求、是对善的靠近、是对真理的无穷渴望。柏拉图要把爱从占有里拯救出来，把爱从欲望里提炼出来，让爱重新通向灵魂的成长。 所以，面对粉丝和偶像，问题不是说粉丝不应该爱偶像，而是这个爱有没有让你变得更好，有没有让你更加接近这个世界、接近人性，还是让你变得更狭隘、更好斗、更像一支私人军队。你的爱有没有允许偶像作为一个真实的人存在，还是只允许他作为你的神像存在，而只有你才能够成为他的祭司。 面对母亲的爱，问题当然也不是母亲不应该爱成年孩子，问题是你的爱有没有允许他成为一个成年人，还是让他永远做你的情感附属物。你的爱有没有把他推向世界，还是帮他把世界隔在门外。你爱的是他的生命，还是他对你的需求。 苏格拉底批评的是堕落的爱，是被欲望统治的爱，是把被爱者变成财产的爱。但是他赞美的是另一种爱，一种同样疯狂、同样强烈、同样让人失去平静的，但不会让人下降，而是让人上升的爱，不会让人变得更狭隘，而是让人变得更高、更大的爱。它不让人沉迷于一个对象，而是通过这个对象去向往真善美。所以柏拉图笔下的爱包含一个悖论：我被你吸引，但是我不会把你变成我的。我爱你，但我希望你成为你自己，而不是我需要的样子。这是柏拉图想从爱神那里重新拯救出来的东西。爱不是占有美，而是回应美的召唤。

羊仔-:希望自己永远自由 哈哈哈哈

eSpac_e:哇 找到一个和我很像的人，我是准高二，也是最近认识的树老师，也很喜欢航天航空。祝你早日得到想要的答案！