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0如果死亡只是一场无梦的长眠，你还会怕它吗？
本期我们回到公元前399年的雅典监狱，聊聊那位用一杯毒酒把自己活成哲学符号的人，苏格拉底。他不写书、不收钱、不办学校，却让两千多年后的我们仍然在问：怎样才算真正活过？面对“不敬神”和“带坏年轻人”的指控，他本可以逃，却选择用最后的日子跟朋友们聊灵魂、聊正义、聊死亡到底值不值得怕。听完这期，你或许会对“较真”这件事有完全不同的理解，也可能重新想想自己每天的忙碌到底在追什么。
为什么他在监狱里揉脚踝还能聊出快乐的真谛
镣铐刚卸下来，苏格拉底一边揉着勒红的脚踝，一边随口抛出一个洞察：快乐跟痛苦好像总绑在一起，像连体婴。他不是在硬撑，而是真的在狱中继续保持思考和对话的乐趣，这种态度本身比任何哲学讲义都更震撼。
一个不写书不收钱的石匠，怎么就成了西方哲学祖师爷
在雅典广场上，这个外表普通的中年人见谁聊谁，用一堆让人头皮发麻的“为什么”把高高在上的哲学拖进菜市场。他上过战场也不缺勇气，但真正厉害的是把日常生活当成哲学练习场，让普通人开始怀疑自己是不是真的懂“勇敢”“正义”这些词。
从研究天象到研究人生，他到底在哪里拐了弯
年轻时他也沉迷过自然哲学，但很快发现，搞明白世界由什么构成，并不能教他怎样活得像个人。于是苏格拉底做了个决定：不再盯着天，而是盯着人，用不断的提问逼每个人、也逼自己去寻找人生的底牌。
一场关于“虔诚”的对话，怎么就逼得对方落荒而逃
他逮住一个自认为很懂“虔诚”的人，一路追问：一件事是因为神喜欢才虔诚，还是它本身虔诚所以神才喜欢？几个回合下来，对方答案崩盘，直接开溜。这段对话示范了苏格拉底的反诘法，也揭开一个至今无解的道德难题。
他在法庭上的自辩，到底刺痛了谁
面对“不信城邦的神”和“带坏青年”的指控，苏格拉底没有求饶，反而用严密的逻辑把指控拆得七零八落，甚至反问：被我带坏的人里，有谁站出来控诉了？最终投票结果说明，真正让雅典不安的不是他的罪行，而是他的追问。
被判处死刑后，他反而开始安慰别人
量刑阶段，他提出一个“叛逆”建议：国家应该管我吃一辈子，因为我一直在给城邦做精神保健。被驳回后，他认真地说，死亡无非两种可能，要么是无梦的沉睡，要么是灵魂搬去一个更好的地方，怎么算都不亏。
能逃却不逃，他把死亡变成了最后一堂课
朋友已经打通关系，劝他越狱，他却坐下来讨论：用不正义回应不正义，是不是就背叛了一辈子追问的东西？最终他选择留下，把毒酒当成最后一堂哲学课的道具，直到意识模糊前还在跟学生们说：我们还欠医神一只公鸡，记得还。
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