116 韩国教会观察:教会里我是“兄弟”,教会外我是"匪谍"正文三台

116 韩国教会观察:教会里我是“兄弟”,教会外我是"匪谍"

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韩国有约3成的人口信仰广义上的基督宗教。教会不仅是宗教场所,更是韩国社会中极具影响力的公共空间。对于许多初到韩国的留学生来说,免费韩语课、聚餐、郊游活动,甚至人脉资源,都让教会成为融入韩国社会最快的入口。

但随着接触越来越深入,你会发现另一面。

为什么街头主动拉人的教会,大多与邪教有关?为什么正规的教会里,也能听到对政治、历史和中国截然不同的叙事?为什么教会里大家彼此称呼"兄弟姐妹",离开教会后,却又有人把中国人视作韩国社会问题的来源?

本期节目,我们邀请《正文三台》釜山特派员小岳,分享他在韩国攻读政治外交学博士期间,近一年来亲身参与韩国教会生活的经历。从邪教辨别、留学生生态,到韩国中产、年轻世代、宗教与政治之间复杂的关系,希望借由一座教堂,理解今天韩国社会正在发生的变化。

或许,真正值得观察的,不只是教会,而是教会折射出的韩国。


聊天的人

Phil Chang 张哲|《正文三台》主播

小岳|《正文三台》釜山特派员

韩国政治外交学博士生,长期关注韩国社会、宗教、青年文化及政治生态。

时间轴

00:00 为了学韩语,我走进韩国教会

06:20 免费韩语课,真的免费吗?

14:40 为什么中国留学生越来越少?

24:30 教会,到底教会了什么?

33:00 焦虑中的韩国人与留学生

38:00 韩国教会为什么越来越右?

47:20 三位韩国青年的人生

54:00 教会里是兄弟,教会外是"中国人"

58:10 韩国年轻人为什么越来越右翼?

01:01:20 具体的人,比抽象的标签更重要

本期重点提炼

  • 韩国教会既是宗教组织,也是许多外国留学生接触韩国社会的重要入口。

  • 街头主动搭讪、邀请参加活动的宗教团体中,不少属于韩国社会长期警惕的邪教组织。

  • 正规教会能够提供语言学习、生活支持和社交网络,但未必能够真正解决留学生的语言和融入问题。

  • 韩国部分教会内部普遍存在较为保守的政治倾向,宗教、历史叙事和政治立场彼此交织。

  • 通过教会虽不能理解韩国社会的全部,却是观察韩国政治文化和社会结构的重要窗口。

本期关键词

韩国、韩国教会、韩国留学、韩国邪教、新天地、上帝的教会、长老会、韩国政治、韩国右翼、尹锡悦、李在明、李俊锡、韩国青年、韩国社会、中国留学生、宗教、基督教、意识形态、身份认同、韩国博士

背景图片

教会主日团体聚餐(图片来源:小岳)

2025圣诞节青年团体展演(韩国大学生礼拜部)(图片来源:小岳)

迎接新朋友,但图中三位目前都已经不再参加礼拜。(图片来源:小岳)

教会内部分享聚餐(图片来源:小岳)

教会组织免费文化体验的宣传海报(图片来源:小岳)

教会内会按照生日月份进行策划,在某一个主日礼拜后,当月过生日的所有成员会得到生日蛋糕、生日礼品以及大家热烈祝福(图片来源:小岳)

教会组织的免费郊游和采摘活动(图片来源:小岳)

教会组织的复活节蔚山赏樱(图片来源:小岳)

邪教“新天地教会”的标志(图片来源:小岳)

很多教会正门前会张贴的“新天地禁止入内”标志(图片来源:小岳)

邪教“上帝的教会”的标志(图片来源:小岳)

邪教“上帝的教会”的Youtube频道(图片来源:小岳)

某极右翼教会组织的、高喊反华反北口号的青年群体游行(图片来源:小岳)

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关于《正文三台》

《正文三台》(Zheng Wen San Tai)是由张哲(Phil Chang)创办并主持的中文播客,专注于韩国、朝鲜半岛事务及东亚国际关系的结构性分析。

邮箱:philchang@foxmail.com

官网:philchang.info

节目关键词

#韩国##朝鲜半岛##尹锡悦##李在明##东亚##韩国政治##韩国社会#国际关系##国际政治#区域国别##中韩关系#

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Phil_Chang
Phil_Chang
2026.7.12
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本节目仅为信息整理与学术讨论,内容素材均来自公开信息和个人经历。
嘉宾言论仅代表其个人立场,不代表主播及本账号立场。
未经允许,不得擅自剪辑、转载用于其他目的。
不安之叔:感谢正文三台Phil总邀请我来聊我的故事,初次参加音频录制,太多不足,为听众收听和Phil的剪辑过程带来困扰,实在惭愧,在此表示无尽歉意。 为尽量补足因自身疏漏导致的节目呈现不足之处,不得不进行后期补救,在此以文字形式留下自认重要的背景细节: 1.虽然我在釜山观察到教会的政治保守倾向,但这种保守倾向实际上既同其神学立场上的保守倾向有强相关性,也同釜山所在的韩国岭南地区的政治保守气氛高度相关,不同神学立场和地域政治立场会影响我观察得到的这种结论。比如在政治表态上积极为尹锡悦站台、炒作反华议题的极右翼教会世界路教会(세계로교회)就是坐落于釜山的大规模教会,它所属老会也是加尔文主义归正神学教会的一支대한예수교장로회(고신),此派教会势力在岭南地区非常强大,但到韩国湖南地区(尤其全南光州地区)影响力就差得多。所以我呼吁湖南地区早日涌现一名“全南光州統合特別市特派员”互为镜像,相互学习,共同进步~ 2.节目中我提到的三个也在教会参加过活动的韩国男生,其实是非常有意思的观察样本,但没有展开讲述,略有遗憾。实际上这3位韩国男生来我所在的教会除了和中国人交流,还有一个原因是每周日这里有“饭局”,不定期有免费外出郊游活动,这其中两名是釜山本地人,简直是“釜山贫困男子”(东京贫困女子韩国镜像版)。有上帝的教会(하나님의교회)邪教家庭背景、无条件支持李俊锡的这位男生,家里比较贫穷,但是管束非常严格,小时候在他们教会接受过类似基督教代案教育(대안교육),即很大程度上是有替代公立教育的目的的。这类代案教育合法性不明,何况这个教会是有“母亲上帝(教主)”存在的,可想而知会对他们的认知有多大的影响和改变。他酷爱半岛历史和政治,对涉华议题也有浓厚兴趣。因为他中文也很好,当我的韩语水平不足以和他深入争论时,他就用中文继续高谈阔论,极爱好争论,当我拆穿他信奉的一些阴谋论自相矛盾时,他仍然会固执己见(比如去年国民力量党在国会提出针对中国人的 ‘3대 쇼핑 방지법’里,中国人在韩国炒房所以韩国整体房价畸高)。可以说这类代案教育接受者简直是为极右翼、新右翼势力添砖加瓦的完美燃料。另一个男生的家里是双职工父母供养3个男孩:老大辍学家里呆着,他是老二,自己有先天性心脏疾病,他能说流利的日语,喜欢画漫画,想去日本留学,因为家庭经济情况和身体原因,也失败了。他说,自己其实不关心政治,甚至也不觉得信仰有那么重要,此生的心愿就是移民,离开韩国是他的毕生事业,以至“不移民毋宁死”的程度(想起韩国作家张康明《走出韩国》,以及翻拍这本书出的电影《我讨厌韩国한국이싫어서》,谁料身边又出了个男子镜像版),他们的人生经历和态度,至此为本期节目补充作悲剧性收尾(但我和他们仨还是朋友,还能见面,线下的故事还在继续)。 3.其实教会里还有很鲜活的人物,和他们相处的经历也有不错的故事可以讲,我们还分享过各自的灵异经历(应该单开一期灵异节目),但是担心会和主干故事偏离、以及在平台播放受限的顾虑而隐去,以后有机会再行讲述了。
28:48 耶稣是个零😂空耳听到这笑晕了
hlee-小宇宙专用:能穿过去说明耶稣是1啊🤣
Alan_Lee:他可能说的是“灵”
7条回复
感谢正文三台Phil总邀请我来聊我的故事,初次参加音频录制,太多不足,为听众收听和Phil的剪辑过程带来困扰,实在惭愧,在此表示无尽歉意。
为尽量补足因自身疏漏导致的节目呈现不足之处,不得不进行后期补救,在此以文字形式留下自认重要的背景细节:
1.虽然我在釜山观察到教会的政治保守倾向,但这种保守倾向实际上既同其神学立场上的保守倾向有强相关性,也同釜山所在的韩国岭南地区的政治保守气氛高度相关,不同神学立场和地域政治立场会影响我观察得到的这种结论。比如在政治表态上积极为尹锡悦站台、炒作反华议题的极右翼教会世界路教会(세계로교회)就是坐落于釜山的大规模教会,它所属老会也是加尔文主义归正神学教会的一支대한예수교장로회(고신),此派教会势力在岭南地区非常强大,但到韩国湖南地区(尤其全南光州地区)影响力就差得多。所以我呼吁湖南地区早日涌现一名“全南光州統合特別市特派员”互为镜像,相互学习,共同进步~

2.节目中我提到的三个也在教会参加过活动的韩国男生,其实是非常有意思的观察样本,但没有展开讲述,略有遗憾。实际上这3位韩国男生来我所在的教会除了和中国人交流,还有一个原因是每周日这里有“饭局”,不定期有免费外出郊游活动,这其中两名是釜山本地人,简直是“釜山贫困男子”(东京贫困女子韩国镜像版)。有上帝的教会(하나님의교회)邪教家庭背景、无条件支持李俊锡的这位男生,家里比较贫穷,但是管束非常严格,小时候在他们教会接受过类似基督教代案教育(대안교육),即很大程度上是有替代公立教育的目的的。这类代案教育合法性不明,何况这个教会是有“母亲上帝(教主)”存在的,可想而知会对他们的认知有多大的影响和改变。他酷爱半岛历史和政治,对涉华议题也有浓厚兴趣。因为他中文也很好,当我的韩语水平不足以和他深入争论时,他就用中文继续高谈阔论,极爱好争论,当我拆穿他信奉的一些阴谋论自相矛盾时,他仍然会固执己见(比如去年国民力量党在国会提出针对中国人的 ‘3대 쇼핑 방지법’里,中国人在韩国炒房所以韩国整体房价畸高)。可以说这类代案教育接受者简直是为极右翼、新右翼势力添砖加瓦的完美燃料。另一个男生的家里是双职工父母供养3个男孩:老大辍学家里呆着,他是老二,自己有先天性心脏疾病,他能说流利的日语,喜欢画漫画,想去日本留学,因为家庭经济情况和身体原因,也失败了。他说,自己其实不关心政治,甚至也不觉得信仰有那么重要,此生的心愿就是移民,离开韩国是他的毕生事业,以至“不移民毋宁死”的程度(想起韩国作家张康明《走出韩国》,以及翻拍这本书出的电影《我讨厌韩国한국이싫어서》,谁料身边又出了个男子镜像版),他们的人生经历和态度,至此为本期节目补充作悲剧性收尾(但我和他们仨还是朋友,还能见面,线下的故事还在继续)。

3.其实教会里还有很鲜活的人物,和他们相处的经历也有不错的故事可以讲,我们还分享过各自的灵异经历(应该单开一期灵异节目),但是担心会和主干故事偏离、以及在平台播放受限的顾虑而隐去,以后有机会再行讲述了。
蠊蚍撼树:呼叫正文三台驻光州特派员!请回答🤣
帕浪:期待!
另外就是听到主播分享了一段关于自己长辈的那段故事,能听出来主播是有一点情绪上的激动的,我也很能理解主播,我个人情况也有很多类似的地方。

想告诉主播,不要受到这个:好像是对你很好,并且很照顾你的教会的阿姨的影响。他照顾你的一个前提是你们俩是在教会认识的,他本就是带有目的性的接近你,想要借用你的个人情感达到洗脑思想的目的。

异国他乡可能情感上确实他给予了很多支持,这一方面对他感谢,但是对于家庭的维护和对家庭的感情,无论如何都轮不到他一个外人指手画脚。

我说白了,她再敢这么说主播的家人,建议直接让他滚草踏马😇。

而且有一个很有意思的地方,明明教会是向神祷告,寻求精神上和思想上相互宽慰,互相宽恕的一个地方。主播的描述的教授的一些个人焦虑等等,又仿佛展现了基督教里七宗罪里的贪婪嫉妒等等……
18:32 其实加尔文主义是比较凶暴的宗派,我以前在圣安德鲁斯读书,我们大学教堂一钟楼,在当年主教战争的时候被学生改造成了炮楼。然后这个宗派比较反偶像崇拜,所以我们大学中世建筑的国王像与圣像都被敲掉了。
花束起飞:是的,st Andrews出了個John Knox,他會提著一柄蘇格蘭闊劍去傳播改革宗的觀點,遇到拒絕他的天主教徒就會砍人
Mller斯图塔:加尔文宗的两个儿子,清教徒和马克思主义了
8条回复
25:02 说到这,分享我在英国留学的时候在华人教会的经历。
在威尔士首都卡迪夫,我去的是纯华人的教会。具体什么教派一直没没仔细研究过,问过信教的带我们讲经的前辈,也大致说是属于新教,Google地图上也就是写的卡迪夫华人教会教堂。可以肯定不是天主教,因为教堂里没有偶像。
连着两年,每周五晚上,教会的前辈开车接我们去经课。而且周五专门是给学生的时间段,粤语和普通话分两个组,牧师是香港来的,普通话也是能听懂的粤语普通话。先是集体吃饭,然后诵经唱圣歌或者相关的歌曲,然后分组讲经,然后宵夜。带我们普通话组的是几位来自大陆在卡大读博后的前辈。
当初想去教会也是因为能免费吃饭(香港的牧师煮的宵夜真的好好吃啊)和认识更多人(认识了好几个马来华人朋友),后面就觉得这里的人都很善良,而且在国内也没机会接触宗教,就一直去了两年。
比起嘉宾的经历,我感觉那两年我遇到的都是很和善的华人同胞,没有很强的权利差距感。每次有参与经课的人家里有些变故或者要启程回国,大家都一起祷告祝福。
当然也有些宗教上的限制,前辈会提醒不要去过万圣节,好想是和“邪灵”有关系。清明节也尽量提醒不要烧纸之类的操作,因为和偶像崇拜有关联。
我待了两年,陆陆续续有一起去的朋友选择皈依,但是我自己没有。他们经常提到的那个“特殊”的时刻,“神”的声音,我没体验过,也没听见。就是单纯觉得认识很多人挺好的。
还有点有意思的,我遇到的喜欢上门主动传教的,都是会中文的韩国人来传教,而且都被带领我们的前辈说是“异端”,后来搜了一下叫“耶和华见证人”,的确比较新,有个特殊教规,不允许献血。。。
ppppuuuu:迈克尔杰克逊、贾斯汀比伯 都曾经是耶和华见证人的信众
安久今天健身了吗:这里有一个嘉宾了!!!!
4条回复
17:55 一神教的深信仰者(真相信我教派以外皆异端,皆永下地狱)最好还是敬而远之。文化教徒、浅信仰者不在此列。
烧开水
烧开水
2026.7.13
18:09 你面前的才是撒旦。放心。
HD233561r:正常的传教士会用圣经来解释而不是直接盖棺定论
一边听着主播说,一边写一点自己的看法。

这里面说到参加这个教会的人,里面有很多参加了很多年,包括到博士了,还依然在参加,但是口语没有提高。看似很奇怪,其实是必然。这里面是有一个逻辑上的问题。

如果在这里口语学好了,也就不必再来参加教会,不参加他的教会就没有办法向你持续性的洗脑思想。虽然打的旗号是免费交换韩语学习,但实际上听下来嘉宾的描述,这里面他有可能很大情况,有意无意的在延缓韩语口语的学习。或者说他这个学习的设置是不合理的,是不利于能力进步的。

免费的韩语学习,还有小组讨论以及温情的相互抱团取暖,也是他们教会针对外国人的一种宣讲方式吧。借用一句俗语,买的没有卖的精,大概也就是这种感觉😂
我是sealn
我是sealn
2026.7.12
32:27 明白这是现象描述,但这种现象和性别好像没啥必然关联呢
不安之叔:如果说中国留学生群体的性别差异只是我个人观察的一家之言,韩国20.30世代性别项差异的宗教信仰调查,是有可视化数据为参照的。
我是sealn:这三个“xx形态”并列就很核弹了哈哈哈……感谢小岳老师和ph老师的精彩分享
4条回复
HD858247z
HD858247z
2026.7.13
听了一半,没有太多收获。人家都是虔诚的信徒,你是一个从小又红又专的无神论者,去参加活动无非是混吃混喝。有不理解的地方是很正常的。
桂圆毛茸茸:我觉得很有意思啊,如果不以这样置身事外的身份来观察,我们可能听不到这样的分享了,不然跟听传教士传教有什么区别
绿野猫踪:虔诚和神神叨叨是有很大区别的。。。
3条回复
气态
气态
2026.7.13
49:35 韩国右翼更认同台湾也很闭环嘛,赖桑可是为尹大统领戒严叫好的哟,同时还有很深的长老会背景,更不用说都亲日反华了
藍卿:去年在台湾待过小半年,深刻体会到在蟹脚这个议题上这两个冷战催生政权也是格外相似……嘉宾谈到的各种随机NPC任务我都遇到过差不多的(唯一区别是对方是台湾人)。赴台旅游的韩国客有很多是宗教团体成行的,台北市的高楼大厦里也有不少韩国教会在台分支,我因为懂一点韩文曾经帮过不少韩国游客,几次遇到宗教团都是不搭讪不知道一搭讪吓一跳😂
徐怀若谷
徐怀若谷
2026.7.12
推荐b站up主食贫道的视频,里面有一期是讲韩国邪教的
不安之叔:我不喜欢食贫道,浅尝辄止的卧底调查,能映射多少韩国社会的真相呢?在外国当中国的调查记者,也是个悲剧……
zoobigun:我很喜欢食贫道。非常值得看。
9条回复
jidaeng
jidaeng
2026.7.12
大概10年前北京还有韩国人办的很多教会,很多大学生参与。路上也总遇到女生拿着传单招募,现在几乎都消失了…
气态:当年确实不少,印象中应该是专门整治过这种地下教会
jidaeng:当时还以为就是正常的教会,现在想想可能都是🇰🇷的xj🤣
33:05这里可能描述的是嘉宾身边的现象,但是从性别上分类有点粗暴了。学语言一开始从日常表达和微观叙事出发比较好入手,有些人容易轻视日常情感表达偏好宏大叙事,就更愿意在自己擅长的语言体系里活动。
不安之叔:数据很重要,我回复在另一个评论下面了,20.30世代性别项的差异,是明显的。
不安之叔:日常表达情感很好,宏达叙事也没错,至少这不是一个贬义词,谢谢。
3条回复
昼夜本色
昼夜本色
2026.7.13
嘉宾最后谈的真的很深了,尤其是把信徒和美国红脖子做比较,能让人对于韩国邪教为什么可以在台面上这么疯狂有了概念。那其实很多信徒和这些邪教也只是互相利用的关系,信徒需要教会来引导仇恨,给情绪一个出口,邪教需要信徒来给后面的人提供选票及金钱。
微灯明灭
微灯明灭
2026.7.12
32:38 这个现象蛮有意思的,我也观察到女性更容易和身边环境中的人建立情感链接,男生更偏好建立工具性链接。
我是sealn:工具性链接具体怎么理解呢
lfgong:一种不太正确的讲法,在欧美有性别人种的地位排序,韩国不知道是什么情况。
3条回复
城市野人
城市野人
2026.7.14
32:35 上教会学不好语言,追星可以提高语言哈哈哈哈
读书之人
读书之人
2026.7.13
喜欢他国的文化,和喜欢他国的政府和政党,本来就是毫无关系的事