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9古希腊神话中，俄瑞斯忒斯为了替父报仇而弑母，就此引发一场到底是「父与母，谁更重要」的辩论，最后，由父神所生的雅典娜，判决弑母的俄瑞斯忒斯无罪，这个审判被视为“母权法则死亡”的标志。
七个世纪后，在中国北魏王朝，同样发生了一场俄瑞斯忒斯弑母，只不过这是一次制度性的绞杀，制度的名字叫做「子贵母死」，或者叫子立母死，字面意思就是一旦儿子被确立为储君，其生母就要被处死。
子贵母死”与俄瑞斯忒斯弑母共享同一个内核——用儿子的手，杀死母亲。
但这个制度的真正受益者，却是一群女人。她们就如阿波罗所说仅仅是「胚胎的养育者」，却仅凭着养育者的身份，登上了权力的顶峰。
这期节目我们会从“子贵母死”切入，来聊一聊父权是如何绞杀母权的，而女性又是如何利用这条绞索，登顶权力巅峰的。
沿着这个脉络，我们将在下一期节目，展开北魏冯太后这位杰出的政治家、改革家的具体事迹，敬请期待。
你将听到：
俄瑞斯忒斯弑母：“母亲只是「胚胎的养育者」，父亲才是真正的根源”
拓跋鲜卑的“母强子立”
道武帝拓跋珪「绞杀生母」，杀妻反死于儿子刀下
明元帝拓跋嗣“肢解”母权：身份、生育、抚养三分
太武帝拓跋焘，立保母窦氏为太皇太后
儿子登基，生母立即处死，保母登顶权力巅峰
北魏后宫「辽西女性同盟」的权力接力赛
冯太后冯文明的剧本：杀其母、立其子、养其孙
孝文帝拓跋宏，或许不是冯文明所生，却是冯文明权力的延续和政治理想的载体
父权的绞索，反成女性攀登权力巅峰的绳索
本期制作：
音乐：《我们总会找到这里》DOUDOU
主播/策划/制作：阿南
