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7副标题：从《屠猫记》到“哈基米”：当人类把原子化的痛苦投射给猫
提到的书籍有段义孚的《制造宠物》，口播里说他是人类学家，更确切的应该是人文地理学家。
🎙️ 本期时间轴：
00:00 ｜ 唯一严肃的社会学问题：虐猫作为社会的镜子 从世界猫日（8月8日）谈起，借用罗伯特·达顿《屠猫记》的新文化史视角，探讨法国印刷学徒对猫的“审判”如何映射生产关系变化与阶级矛盾。
02:15 ｜ 城人与乡民：宠物投射的阶级与文化冲突 剖析农村与城市在养宠观念上的剧烈断裂：从乡村的“训人”逻辑、对小布尔乔亚道德奢靡的鄙夷，到城市市民阶级以爱宠建构道德优越感。
05:06 ｜ 法律的纠结：从“肉狗/财产”到“伴侣动物”的刑法转向 讨论法院判例对虐杀动物裁量标准的演变，分析法律如何从早期维护大众社会稳定与个人财产，转向对市民阶级情感与道德污点的惩戒。
07:00 ｜ 为什么虐猫远多于虐狗？“爱分配中的弱者”的攻击欲投射 拆解城市流浪猫数量、执法风险差异背后的动因；探讨分配制度中的弱者（如非自愿独身者）如何将得不到爱的被剥夺感与对雄性竞争者的恨意投射到猫身上。
09:12 ｜ “无孩爱猫女”与猫凝视：男性气质衰落下的控制欲 对比万斯提出的“无孩爱猫女”现象，分析网络“哈基米”与“圆头耄耋”等夜猫文化。男性如何通过对猫的反抗进行道德指责与凝视，以此重构衰落的男性气质与掌控感。
28:20 ｜ 绝育神教与佛教逻辑：原子化个体对苦难的回避 讨论城市伴侣动物的控制机制（绝育），以及单身群体将自身的生存困境、对生育的恐惧与“早死重开”的心理防御机制投射给猫的现象。
40:44 ｜ 南泉斩猫：脱离原子化困境才是猫与人的真正出路 引用禅宗公案“南泉斩猫”，指出人类将摆脱孤独与离苦得乐的执念过度投射于猫。只有当社会能够建立真正的连接、包容边缘弱者时，猫与人类才拥有真正的未来。
本期于8月8日，世界爱猫日录制。
