vol.71 《奥德赛》的“神隐”:诺兰爆改荷马史诗?你想听“神话”还是“人话”?我们侃片

vol.71 《奥德赛》的“神隐”:诺兰爆改荷马史诗?你想听“神话”还是“人话”?

80分钟 ·
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在动荡的世界里呼唤“宾主之道”的回归。

【本期主题】

史诗巨制《奥德赛》全球票房目前已突破12亿美元,超越《蝙蝠侠:黑暗骑士崛起》成为克里斯托弗·诺兰导演职业生涯中票房最高的电影,仍在一路攀升。同时,其IMAX票房已接近3亿美元,超越《阿凡达》创下IMAX影史最高票房纪录,在全球各地(包括国内)均出现了IMAX一票难求的情况。

八月初,主播们已第一时间抢鲜观看了IMAX首轮点映。本期节目我们将会聊一聊关于《奥德赛》对荷马史诗的改编思路,电影的人物塑造,拍摄幕后及视听风格。

故事方面,为适应当下观众,诺兰大幅简化了原著,聚焦于主角奥德修斯的个人旅程,大幅降低了奥林波斯众神的直接出场,却将“宙斯之法”即“宾主之道”这一处世准则贯穿始终——翻译一下就是:说好的人与人之间的最基本的信任呢?在当今科技飞跃的世界里,人群却日益疏离而“原子化”,也许,在人与人之间逐渐“失联”的当下,我们可以重新思考并呼唤“宾主之道”的回归。

人物方面,马特·达蒙饰演的奥德修斯,不再拥有原作中“足智多谋”甚至是“狡狯”的个性,而成为一个忧郁深沉,不苟言笑,深受战争创伤而后沉痛反思的男主;荷兰弟所饰演的奥德修斯之子忒勒马科斯,也不再是荷马所描述的高大俊美,英明神武的形象,而是一个不谙世事,有心无力,对未来十分迷茫的青年(其武力值也完全削弱了)。

原作中,仙女卡吕普索(查理兹·塞隆饰)的一段罕见的女性控诉被隐去了(引发了译者Emily Wilson的不满),而另一方面,奥德修斯的妻子珀涅罗珀(安妮·海瑟薇饰)则突破了原作人物的“审慎”和脆弱,成为一位极有主见,内心强大的王后。

拍摄方面,我们提到了一些IMAX拍摄及实景特效的部分,诺兰确实是一位极热爱“手搓”史诗巨制同时执行能力极强的导演,这是他所擅长之处,鲜少有导演能相提并论。

当然,一部如此令人瞩目的电影,在伴随着赞誉的同时也不乏争议。

最有趣又无奈的是,即使是在《奥德赛》原著知名英译本作者Emily Wilson对电影的长篇锐评中,她也不得不承认,“《奥德赛》的上映仍然是一件值得庆祝的事情……在我们被告知的识字率下降和“人文科学之死”的时代,《奥德赛》的各种译本(包括我的)正在书架上被一抢而空……诺兰在尽他最大的努力让公众重新阅读,我对此心存感激。”据数据统计,今年以来美国所有版本《奥德赛》的销量增长了76%,而Emily Wilson的译本为最畅销版本。纽约公共图书馆则表示,7月份《奥德赛》的纸质书、有声书和电子书需求增长了338%。

你是希腊神话和《荷马史诗》的爱好者吗?还是你认为诺兰改编的《奥德赛》更能打动你?来评论区留下你的观点吧。

【本期主播】

悠长假期

泡椒

春田花花

【节目干货】

03:55看《奥德赛》之前需要做功课吗?其实不用

08:50原著译者抨击了诺兰的改编之后,为何又感谢了诺兰?

13:47关于本片IMAX拍摄和实景特效的技术高峰

18:40电影真正呈现出了希腊史诗独有的壮丽感

21:12“说好的人与人之间最基本的信任呢?”

22:26为何古希腊人要遵循“宾主之道”?

28:45在当下的世界里,我们真的希望毁灭来临吗?

30:53关于“妻与子”,忒勒马科斯和珀涅罗珀的一些改编

34:55《奥德赛》是《奥本海默》的精神续集吗?

39:53拍特洛伊木马屠城并不是“买一赠一”

44:50雅典娜为什么从帮希腊人变成了恨希腊人?

45:58当今的观众不会赞颂战功和杀戮,而是会同情受难者

50:21希腊神话众神“活人感”满满,但诺兰让他们全部隐身

55:55你们最喜欢奥德修斯回家之旅中的哪一段?

64:00谈谈缺点,你们觉得不够好的部分是哪里?

78:18最后扯一个关于《奥德赛》的冷知识

【本期音乐】

《奥德赛》电影预告片

【本期剪辑】

悠长假期

泡椒

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不太理解那些出警"不合史实"党的诉求,学习历史去图书馆和博物馆,而电影院,是大部分人花钱消遣的地方,别说这部奥德赛,哪怕《圣斗士星矢》,让人能翻一翻希腊神话,也是功德一件。再出警服化道,有本事把关帝庙的偃月刀"符合史实"了。
春田花又花
:
我小时候就是因为圣斗士星矢入坑希腊神话的😂
独眼巨人我就在想 完了 羊cheese 我不吃哈哈
春田花又花
:
你这个点真的是太小众了!
我感觉《奥德赛》这个故事发明了“个人命运”这个观念。
​这个猜想非常疯狂,因为人类开始的时候应该只是不停的应对每日都会变化的环境,为一日三餐而焦头烂额。
​而《奥德赛》第一次站在一个十年以上的视角,以史诗的形式描述了一个人的各种不同的遭遇。
​同时代,其他文明的故事好像都是碎片化的,简单的,或多主角式的(正如大家现在每天接触到的信息)。
请各位听友否定我,指出反例,这个猜想过于大胆[玫瑰][玫瑰]
春田花又花
:
这个想法很有趣~诞生在美索不达米亚,比《奥德赛》早约一千年的《吉尔伽美什》也是一部英雄史诗,但主角是半神英雄,追求不朽。《奥德赛》大约是最早将"个人"作为主体来书写的长篇叙事史诗了。
真正的巧克力博士:但那个好像不久就失传了,隔了很久才挖掘出来。而《奥德赛》真的是从一个渺小的人看复杂世界的视角,以及他所经历的难以理解的遭遇,从诞生起,一直就被传唱,被模仿。
桃不白
桃不白
1 天前
25:46 额,他们有和独眼巨人沟通么?独眼巨人正常吃自己洞里的食物,还最错了
春田花又花
:
他们最初是想沟通,巨人回来抓起他们就吃,巨人当然知道这些人不是自己本来的食物,他的食物是羊和奶酪。
眼镜哥
眼镜哥
3天前
说的太好了,很多人都在夸龙餐馆,但是恰恰是博主说到了关键点,龙餐馆某种程度上仍然是在美化战争,在强调民族主义,而奥德赛是真正的反思战争,反思人性
真及时啊,我刚留言聊一聊奥德赛,就更新啦!我还没看呢,哈哈😄
春田花又花
:
这么巧吗?快去看IMAX😂看完再来听
京京Paris:先听,再去看,不怕剧透,哈哈!
30:00 《新哥斯拉》烧毁东京的场景,日本电影院一片欢呼
视听大片,主题俗套,叙事潦草,人物扁平,把复杂性简单化,把史诗变成评书。
DoLoop
DoLoop
4天前
奥德修斯回城之后的部分拍的也太烂了,所谓的伪装成乞丐难道就是带上一个兜帽?声音也不变,面部也不化妆,身体也没有残缺,就用帽衫遮住头部就没人能认出来了吗,简直有点侮辱智商了吧。作为一个乞丐和别人对话的时候也不露脸,这样是合理的吗?另外,给弓上弦的桥段,我还以为弓上会有什么机关或者有什么特殊的动作才能成功,难道就是硬用蛮力勾上弦的吗?
春田花又花
:
关于弓弦的部分,原作就是这样写的,因为那是一张有来头的神弓,奥德修斯得到的来自朋友的贵重馈赠。至于回城之后的形象问题,本应该是雅典娜帮助他有一些形象上的变化,这部戏选择了“神隐”,就只能靠妆造了。但在古代,离家二十年认不出来其实不难理解,毕竟苏轼也写过爱妻可能对他“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜”。
DoLoop:都已经把原著改的这么多了,外加这么大的投资,伪装成乞丐竟然一点设计都没有,真是无语。就好像廉价古装片里面的女扮男装,只要贴上两撇小胡子就认不出来了?非常跳戏,完全一种过家家的既视感。
希腊精神核心是直面命运,而不是感伤。马特达蒙的奥德修斯太伤感主义,全是不成立的PTSD 。

希腊悲剧、史诗写人对抗命运,明知结局难改,依然行动,有悲剧意识,却没有后世那种自怜自伤的伤感主义。

各民族都有自己的“童年时代”,希腊这个“孩童”是最健康、鲜活的,没有后来文明里的世故、颓废。

史诗里面的英雄,爱恨、勇悍、执拗都是外放、坦荡的。

欣赏的就是这份原始蓬勃的生命力。

可是这部《奥德赛》诺兰带着莫名其「丧』的暗调的,全是英伦三岛的阴郁与伤感。

矫情啊。
春田花又花
:
😂每个人心中都有一部荷马史诗,不过当年的《特洛伊》也并不好看。