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0【导语】
奥德修斯实际上是一位“反英雄”的英雄——和电影中马特·达蒙呈现出的宽厚、谦和不同，史诗中的奥德修斯不够磊落，善于欺骗，编造身世，算计人心。他用木马屠城，靠谎言保命，甚至对最亲近的人也从不卸下伪装。这样的一个人，为何被传颂千年？
这一集，我们走进《奥德赛》后十二卷：看归乡后的奥德修斯如何乔装乞丐、杀尽求婚者、与妻儿重逢——每一个谎言都精心编织，每一场试探都步步为营。但荷马在讲述“卑劣”的同时，也埋下了另一条暗线：怜悯、善意与客谊。
在希腊文明中，待客之道受宙斯庇佑，“温柔的言词”是最有力的武器。求婚者的最大罪过，不是挥霍家产，而是“无有怜悯”——将凳子扔向扮成乞丐的奥德修斯。
而奥德修斯无疑是温和与客谊的坚定践行者，奥德修斯曾在伊萨卡施行德政，像父亲一样爱护国民；也正是因为对客谊的坚守，求婚者们才能合法地在奥德修斯的门庭中享乐数年。
正是这种复杂性，让奥德修斯成为了一个更像“人”的英雄：为了早日结束战争，他诡计多端；为了把自己和家人带回命定的正轨，他不择手段。但他依然认可并守护着旧日的秩序与美德——那是文明的准则。
【嘉宾】
叶子，南京大学文学院比较文学与世界文学专业副教授，英美文学与文化期刊的研究者。日本东京大学文学部访问学者，中国现代文学馆特邀研究员，外景纪实类读书节目《我在岛屿读书》书屋主理人。
【Shownotes】
奥德修斯的“反英雄性”
《奥德赛》后十二卷：奥德修斯回家后的复仇
奥德修斯重逢裴奈罗佩
奥德修斯的“行为不端”
希腊文明的的准则：怜悯与“客谊”
施展德政的奥德修斯
《尤利西斯》延续了《奥德赛》温柔的情感内核
【制作运营】脑仁子
