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主播：弋寒 郭子
农历七月，香灰随风盘旋，流传下诸多讳莫如深的旧俗禁忌。不要深夜在外逗留、勿随意呼喊人名、避开烧纸的火堆、远离水岸。长辈只告诫禁令，很少解释背后来由。
本期抛开猎奇鬼怪故事，立足于真实事故、民俗档案与实地见闻。透过三桩和祭祀绑定的现实事件，看见香火仪式之下，活人直面溺水、车祸、族群械斗带来的死亡伤痛，完成安放、疗愈与和解。节目不证实鬼神存在，区分官方史料、民间口述与后世演绎。
送煞入海：一场酿成悲剧的祭祀现场
桃园永安渔港中元送煞仪式事故。参与者手牵手走入暗夜海中，水下地形突变脚下失陷，慌乱互相拉扯，最终3人遇难（含一名15岁少年），一人昏迷送医。
事后衍生大量灵异传闻，但原始记录仅有客观事故经过，鬼神叙事均为后人加工。
水域在民俗里视作生死边界，仪式本意慰藉猝然离世之人。但传统习俗不能凌驾现实安全，夜间下海务必评估海况、设置岸边救援；集体仪式之中，必须拥有随时叫停的权利。仪式为安抚人心而生，绝不能赌上性命。
节目不做单方面追责，现有资料缺少完整事故调查报告；留给幸存者情绪留白，拒绝把悲剧消费为猎奇反转。
鹿港路祭：香火之下，小镇集体恐惧的放逐
鹿港事故频发的公路，接连发生致死车祸，地方人心惶惶。当地士绅与公庙举办路祭（喜路），流程被彰化县文化局收录为民俗档案。
祭祀队伍自出事路段出发，携盐米、扫把、神轿，钟馗押阵，全程不可停顿、不可回头。途经岔路口设下阻隔，一路直行奔赴出海口焚化祭品完成送煞。仪式有名禁忌：行进途中不可呼喊同行人的名字。档案记载禁忌本身，却没有对应的真实祸事；民俗观念认为呼喊名字，会将活人从队伍当中单独暴露。
路祭无法修补道路硬件，交通安全终究依靠工程改造。仪式真正的意义，是将每个人藏于心底的恐惧公开，借集体行动，把死亡遗留的不安送往大海，实现社区心理疗愈。需要甄别：部分旧文本的风水论调，只是记录者个人观点，并非档案结论。
基隆中元祭：以香火待客，一座城市的百年和解
基隆中元祭，地方重要民俗。缘起不是鬼怪传说，而是旧时漳泉族群惨烈械斗。冲突平息后，双方合葬亡者遗骨尊为“老大公”，放下武力厮杀，改为各姓氏轮值承办祭典，完整周期长达32天。
整套仪式如同一场盛大待客：按时辰开启庙门接引孤魂；竖灯篙邀陆地亡魂；制作房屋形制的水灯头放海，给水路孤魂提供栖身之处，流传老话“潮来客也来”；中元普度布施无主孤魂；时限已至先礼劝离，必要时钟馗驱离；最后登记主事人名、关闭庙门，将权责交接下一届宗亲。
对比鹿港路祭避讳呼唤人名，这里关门却要郑重记录主事者姓名。民俗没有统一标准答案，一切根植地方历史。
轮值制度让历史伤痛不会压在少数人肩上，每一代人亲身承接记忆。水灯做屋，是给予无主孤魂一份朴素善意。它不止观光表演，是把旧日仇恨，转化为活人共同照拂死者的责任。
本期小结
三段故事，终局皆望向大海：有人赴海上仪式再也没能归来；有人列队将道路的不安送往海面；有人投放水灯迎接亡魂归来。
香火仪式抵挡不住死亡与意外。焚香、撒盐米、开阖庙门，这些旧俗行为，是世人给难以释怀的伤痛寻找安放之地，留存一地受过的苦难。
本期区分档案史料、民间口述、后世猎奇演绎，不对鬼神有无下最终定论。
