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8中秋夜神仙齐下凡，古今月灯火照人间。
几千年前，月亮是需要祭拜的自然神灵，是常羲、嫦娥、玉兔与吴刚生活的神话世界；而今天，它出现在我们的阳台、餐桌和团圆饭里，成为赏月、寄托思念与想象团圆的对象。
这场跨越千年的“月之party”，究竟是怎么开始的？
古人为什么要祭拜月亮？为什么不同的文明都有自己的月神崇拜？人类为什么要专门给月亮建造祭坛和神庙？
从北京月坛到特奥蒂瓦坎的月亮金字塔，从《山海经》里的常羲、羲和，到唐宋时期的赏月与夜游，我们沿着一轮明月的轨迹，看看它如何从天空中的神圣存在，逐渐进入人间的城市、节日与日常生活。
中秋节的形成，也经历了漫长的变化：从秋分祭月，到魏晋唐代的赏月雅集，再到宋代的全民夜游，以及明清时期逐渐普及的赏月、拜月、吃月饼、送月饼和团圆饭。
而当同一轮月亮照向不同地方， 也长出了各自的节日记忆：厦门博饼、广东舞火龙、烧塔、摸秋、兔儿爷…… 有人热闹聚会，有人祈求丰收，有人借月亮寄托心愿。
所以这期我们想聊的，除了“中秋节从何而来”，还有：
月亮从什么时候开始，不再只是需要被祭拜的神，而成为我们用来欣赏、寄托思念、隐喻团圆的那轮明月？
从前，人们对着月亮祈求风调雨顺；后来，我们对着月亮想起远方的人。月亮曾经属于神话、礼制和夜空，也逐渐成为每个人都可以参与的节日。
这场跨越千年的月之party还在继续。
这一次，轮到我们举杯、赏月，也聊聊自己的心事。
本期主要聊了什么
南北方中秋风俗与童年记忆
月亮崇拜与中秋节的起源
常羲、嫦娥、玉兔、吴刚的月宫神话
世界各地的月神与月亮崇拜
北京月坛与特奥蒂瓦坎的月亮金字塔
中秋节从秋分祭月到八月十五的演变
唐宋明清时期的中秋节
月饼如何成为中秋节代表
流传至今的各地中秋习俗
结尾：迫不及待过中秋
时间轴
01:20 中秋，你准备怎么过？
03:45 鹅、虾和鼹鼠的中秋记忆与家乡习俗
21:48 古老的月亮崇拜与月宫神话
30:44 世界各地的月神
34:28 北京月坛：古人如何祭月
37:51 特奥蒂瓦坎：月亮金字塔与垂直宇宙观
40:48 从秋分到八月十五：中秋节的形成
43:20 魏晋唐宋：从赏月雅集到全民夜游
55:22 月饼是怎么成为中秋标配的？
59:55 同样是过中秋，各地衍生出哪些有意思的玩法？
67:30 结尾：祝大家中秋快乐！
图片参考
钱江潮涌（网络）
美心冰皮月饼（网络）
鲜肉月饼（网络）
云腿月饼（网络）
吐鲁番阿斯塔那230号墓出土的唐朝宝相花纹月饼（网络）
《山海经》常羲浴月（网络）
明 唐寅 《嫦娥执桂图》（网络）
宋 李嵩 《月夜看潮》（网络）
特奥蒂瓦坎月亮金字塔（网络）
从月亮金字塔俯瞰亡者大道（Avenue of the Dead)（网络）
厦门博饼（网络）
舞火龙（网络）
江西南昌进贤县李家村烧塔仪式（视觉中国）
烧塔仪式前吉安吉水县村民舞花灯（视觉中国）
《家业》电视剧里的中秋“摸秋”
老北京“兔儿爷”（网络）
书籍推荐
[1] 刘安. 淮南子[M]. 高诱, 注. 北京: 中华书局, 2016.
[2] 袁珂. 山海经校注[M]. 上海: 上海古籍出版社, 1980.
[3] 孟元老. 东京梦华录[M]. 邓之诚, 注. 北京: 中华书局, 1982.
[4] 吴自牧. 梦粱录[M]. 北京: 中华书局, 1985.
[5] 周密. 武林旧事[M]. 傅林祥, 点校. 北京: 中华书局, 2007.
[6] 田汝成. 西湖游览志余[M]. 上海: 上海古籍出版社, 1980.
[7] 沈榜. 宛署杂记[M]. 北京: 北京古籍出版社, 1980.
[8] 刘若愚. 酌中志[M]. 北京: 北京古籍出版社, 1980.
[9] 周丽霞.中秋节[M]. 现代出版社. 2018.
[10] 黄涛.中秋（节日里的中国）[M]. 天津人民出版社. 2022.
[11] 苏珊·托比·埃文斯. 墨西哥与中美洲古代文明考古与文化史 [M]. 生活·读书·新知三联书店. 2023.
感谢收听
这一期录制的时候还是农历八月初五，月亮还没有圆。
等你听到这里，也许已经到了中秋。
不管你是在回家的路上，还是正准备和家人一起吃团圆饭；不管你是正在旅行，还是放假在家打算晚上去阳台看一眼月亮——都希望这抹月色能陪你度过2026年的这个中秋。
人长久，岁长安。祝大家中秋节快乐！
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主播： 走地鹅 & 美丽虾 & 鼹鼠大王
我们下期再见！
