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122「世纪经典」专题，2009年，《白丝带》。
哈内克的这部电影是关于纳粹和极权政治的起源。
关于专题的起源和定位，请各位听友参考之前那期免费的导语。
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详细时间轴：
00:01:55 哈内克的一些情况
迈克尔还是米夏埃尔？
最好的金棕榈之一
德法双修
大器晚成、时代错位
《趣味游戏》进戛纳的两个条件
《钢琴教师》的两手准备
现代主义大师的继承人
阿多诺批判资本主义和文化工业
维特根斯坦的认识论
好莱坞找他拍动作片
最大的影响来自布列松
《汤姆·琼斯》打破第四面墙
电视媒介经验
反对暴力的娱乐化
反对奥地利的纳粹受害者叙事
闯入者形象
埃尔塞瑟的双重占领概念
充满摩擦的共存
00:22:07 商业、制作、技术
欧洲艺术大片的商业逻辑
价值拆分
不同投资方的评价标准
四国合作
奥地利文化名片
出色的国际预售
激励和返点
软贷款
如果没钱就赚个吆喝
历史片的美术太贵
超高难度的选角
面试了7000个小孩
拍残疾儿童全靠碰运气
控制狂
彩色胶片转黑白
参考尼克维斯特和罗杰·迪金斯
电视台想要一个彩色版
黑白胶片的感光度低
贝格尔的独门反光系统
教堂戏和姐弟厨房戏
00:35:41 德国的纳粹化
1914这个时间点
无名的统治者
男爵、牧师、医生、教师
德国是一个后发的工业强国
从俾斯麦到威廉时代
半霸权状态
军方绑架外交
普鲁士的军事文化
德国足球的风格
德国哲学传统
马丁·路德和世俗政治权力
德国新教徒相信秩序合法性
天主教地区反而好一点
电影不是为了批评新教文化
父亲新教，母亲天主教
克里斯托弗·瓦尔兹是异父异母的亲兄弟
00:51:33 文本分析
纳粹和极权的起源
迈因霍夫的伪善
集中营的普遍性
《萨罗》里的公爵、主教、法官、总统
旧的等级秩序和资本主义现代性重叠
男爵的经济统治
医生的知识统治
牧师的道德统治
底层也有父权
伊娃的父亲
管家的双重性
德国历史的终极问题
日常生活的服从训练
父权惩罚的正义面目
两种有毒的教育
奴性，或者说威权人格
源远流长的黑色教育
德国版的弟子规
路德宗的虔敬主义
伯格曼电影里的瑞典路德宗
资产阶级道德的儿童观
洛克的儿童白板说
卢梭的儿童无辜说
自慰是罪还是病？
男爵的极端控制欲
医生代表科学理性
韦伯和胡塞尔有言
科学和伦理并非成正比
教师代表知识分子的软弱
众人的逃离
双重时间结构
01:21:47 一些方法
凶手是谁？
哈内克从不解释动机和悬念
现代主义悬疑
局部因果切断
宏观逻辑清晰
不直接展示暴力过程
只展示暴力的后果
1900年的德国法律
暴力和媒介的关系
观众失去了两个东西
伦理和叙事的重合
过去分散的线索，汇总了
开头的三场死亡教育
马丁的上帝测试
失败的死亡教育
片中为什么出现两个卡利？
死亡和新生
厄娜真的做梦了吗？
优生学和残障歧视
善良人的生存状态
修正主义的乡土电影
01:51:17 德国文艺的反思传统
阿吴想重新认识德国电影
哈内克佩服阿巴斯
穆齐尔的教育反思
卡夫卡暴露官僚主义的荒诞
曼氏兄弟
战后反思的方向
纳粹不是唯一的极权主义
哈内克继承反思传统
不要简化历史
不要过分自信对历史的洞察
下一期：《能召回前世的布米叔叔》
