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11这个国庆节，我们从一把刻刀出发，重新看见那些没有留下名字，却一直参与着历史的普通人。版画记录的不只是艺术，也是我们走到今天之前，曾经走过的路。
如果让我用一种艺术形式来介绍三四十年代的中国，我会选择木刻版画。
在战争、饥饿与社会变革之中，一群艺术家开始把目光从画室和展厅移向普通人的生活：工人、农民、妇女、学生、士兵和难民，第一次如此大规模地成为中国现代艺术的重要表现对象。
从古元的《离婚诉》《结婚登记》，到李桦的《怒吼吧，中国！》；从陕甘宁边区的婚姻条例与识字教育，到鲁迅对新兴木刻运动的推动。我们会看到，木刻不只是一种艺术形式，也是一种可以被复制、传播、走进日常生活的表达方式。
本期你会听到
古元的《离婚诉》版画如何记录婚姻观念与乡村生活的变化
从《结婚登记》到《读报的妇女》，普通人的生活怎样进入版画
为什么抗战时期的木刻能够走出画室，进入报刊、街头和乡村
为什么鲁迅选择珂勒惠支，并推动中国新兴木刻运动
李桦的《怒吼吧，中国！》，如何用一个没有名字的人表现时代的愤怒
当我们谈论艺术和历史时，为什么不能忘记那些普通人的生活
本期作品
古元：《离婚诉》1940
古元：《离婚诉》1943
古元：《结婚登记》1940
古元：《结婚登记》1942
古元：《读报的妇女》1941
李桦：《怒吼吧，中国！》1935
李桦的其他作品
融合了年画的版画作品 1944
珂勒惠支：相关版画作品
珂勒惠支：《牺牲》，描绘了母亲托举婴儿献身战争的场景，也是鲁迅在1931年为了纪念遇害的左联作家，第一次引入中国的珂勒惠支作品
本期金句：
历史不只有写进教科书的大人物，也发生在一个女人走进政府办公室要求离婚、一群妇女在冬天开始认字读报、一个农民学会写下自己名字的时刻里。
是无数普通人，在自己的生活中，一点一点地参与并创造了历史。
我们今天之所以还能看见那个时代，恰恰是因为有一批人，把自己的目光从画室里移了出来，去画那些过去很少进入艺术的人。他们画工人、农民、妇女、学生、士兵、难民，也画一个女人走进政府办公室登记结婚和离婚，画一群人坐下来读报和生活。他们记录的不只是艺术，也是我们走到今天之前，曾经走过的路。
祝大家国庆快乐。
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