悔祸君心总未知:土木之变中,那些再也无法返家的游魂非马非牛(Famous Unknown)

悔祸君心总未知:土木之变中,那些再也无法返家的游魂

93分钟 ·
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【本期导读】

正统十四年(1449),明英宗在土木堡被俘,数万军士没能回家。

几百年后,河北怀来的一座小祠庙,还在祭祀土木之变前后殉难的六十六名文武官吏。数万名普通的军士和他们一起埋骨于此,骨骸杂错,本无半分分别,再无半分分别。

这所破败的祠庙名为显忠祠。若让我描述它的意义,那么也只能说:它在纪念一批再也无法返家的游魂。

作为“土木之变”系列的第一集,我们从一次土木堡与显忠祠的实地寻访开始。在荒残的庭院与斜撑木之间,我们精读两通清代诗碑,追踪亡散又重聚的神位,拆解墓表里反复出现的忠烈书写格套:在这场浩劫之后,究竟是谁被记住,谁被请进祠堂,又是谁替死去的人决定了死亡的意义?

【时间轴】

一、寻访土木堡:荒祠、旧游与六十六亡魂

  • 00:00:18 从土木堡之行说起,回顾正统十四年的北征与惨败

  • 00:07:04 从延清的纪程诗到六十六名死者,走近土木堡与显忠祠

  • 00:13:22 修缮碑、斜撑木与荒残庭院:今天的显忠祠是什么样子

  • 00:17:07 循郑振铎一行的旧游记录,辨认显忠祠失去的第二进

二、碑上追问:皇帝真的“悔祸”了吗?

  • 00:22:23 对读德保与彭邦畴的诗碑,追问皇帝是否真的悔祸

  • 00:26:57 从夺门之变讲到智化寺,看看英宗如何纪念王振

  • 00:36:32 从亡散神主到墙上的神位,显忠祠的名单如何重订

三、制造“忠烈”:墓表格套、衣冠葬与地方记忆

  • 00:43:13 入祠者的故事怎样积累,又为何远不如建文传说丰富

  • 00:48:57 拆解张瑭墓表:劝谏、从征、拒逃与殉死如何成为格套

  • 00:56:06 衣冠葬与“国史失载”的担忧,连接着死者与后人的世界

  • 01:01:19 循雷震与樊忠的故事,追踪忠烈叙事逐渐丰满的过程

四、谁能定义死亡:神位之外的苍苍蒸民

  • 01:07:46 从重修碑记的批评出发,追问“殉死”是否就足以成就忠臣

  • 01:14:12 逃归的人与被追封的人:谁能决定死亡的意义?

  • 01:19:52 系列预告:土木之变系列将从人物群体展开,重新检视熟悉的故事

  • 01:25:53 回到那些没能返乡的人,与《吊古战场文》中的家庭相遇

  • 01:30:10 本集收束:聊聊后续系列、付费节目与支持我们的方式

【本期史料与文献】

📍 00:17:07|郑振铎旧游显忠祠

郑振铎《从清华园到宣化》:

下午1时余,到土木堡。此地即明英宗被也先所俘处,侍臣及兵士们死难者极多。闻有大墓一,今已不知所在。有显忠祠一,祀死难诸臣的,今尚在堡内。……到显忠祠,房屋破败不堪,明碑也鲜存者。此祠立于景泰间,至万历时焚于火,清初又毁于兵。康熙五十六年(1717)雷有乾等重建之。

📍 00:22:23|两通清代谒祠诗碑对读

德保《谒显忠祠》:

军行当日出仓皇,遗恨千秋此战场。

碧血至今沉朔漠,丹心终古护君王。

垂堂误入奸阉计,勒鼎遥留词客伤。

昭代春秋隆祀典,满庭生气溢馨香。

彭邦畴《谒显忠祠》:

万乘当年统六师,匆匆退保力难支。

徽钦覆局堪同恨,潘沈英名此并垂。

身后犹经焦土劫,魂归应叹夺门时。

专祠翻为中官建,悔祸君心总未知。

📍 00:36:32|显忠祠神位名单考订

齐召南《宝纶堂文钞》卷三《显忠祠崇祀忠臣考》:

惟都督蓝睦、百户雷震,更无可考。然旧时神位未毁,碑文书之,亦足补史文之阙也。合共六十四人。

📍 00:48:57 & 00:56:06|张瑭的殉难格套与衣冠葬

王慎中《遵岩先生文集》卷十五《张毅斋先生墓表》:

正统己巳岁,值也先犯塞,权珰王振寔倡亲征之计,以误庙谋。车驾戒发,备百官以从,而刑部之属,以主事张公塘(瑭)应诏。公首率同曹,具疏极陈万乘不可轻动,而深斥近奸献计之非。其言甚危,卒不见省,则慷慨从行,不处家事而去。家人固问,曰:**“君出与出,君入与入,何问焉?”**师次居庸,时仓卒出师,士无宿备,而纪律尤不整。公策其必败,三疏请还跸,为权珰所沮,不报。及土木而难作,车驾蒙尘,公誓不独入,遂死之。

(同篇谈“国史失载”与衣冠葬):

予尝好观国朝故事,窃窥《英庙实录》,载扈从死事之臣,已遗公名。所谓事烈而其名揜,为不得与昔之死君者同书耳,其事固当书也。**孰知其身死而事不存,已不得在史氏记,则其名殆将没矣!**此吾党之所宜图也。……盖公没既久,而其子抚州推官圭,始敛衣冠而葬焉。浊墨形魄,公既决弃,不复顾怀。齿发骼胔,化为朔陲之惊尘,以从飘风;其混于沙砾,委蔓草而啖乌鸢,皆非公所恨。惜其魂气之清英昭爽,必且飞扬凄怆,眷故都而栖旧里,附衣冠之洁庄,而常遨游于鄮山甬水之侧,则亦何以异于全归而深藏于此?

📍 01:01:19|百户雷震的家族记忆与入祀

许隆远《怀来县志》卷九(雍正间刻本,第3页):

侍卫百户雷震,陕西澄城县人,卫志不载,神位亦无考。**其八世孙举人雷有乾教谕怀来,能言其详。**己巳之变,震扈驾至老营窊,也先兵大集,**震以所执瓜搥杀数人,也先怒,支解之。**天顺复辟,予震子英,世袭锦衣卫百户,遂家宛平云。今并增入。

📍 01:25:53|精魂何依:古战场上的普通军士与家庭

李华《吊古战场文》:

苍苍蒸民,谁无父母?提携捧负,畏其不寿。谁无兄弟?如足如手。谁无夫妇?如宾如友。**生也何恩?杀之何咎?其存其殁,家莫闻知。人或有言,将信将疑。悁悁心目,寝寐见之。布奠倾觞,哭望天涯。**天地为愁,草木凄悲。吊祭不至,精魂何依?必有凶年,人其流离。呜呼噫嘻!时耶命耶?从古如斯。为之奈何?守在四夷。

【相关书目与参考来源】

  • 何幸真:《殇魂何归:明代的建文朝历史记忆》

  • 郑振铎:《从清华园到宣化》(收于《西行书简》)

  • 齐召南:《宝纶堂文钞》卷三《显忠祠崇祀忠臣考》

  • 王慎中:《遵岩先生文集》卷十五《张毅斋先生墓表》

  • 许隆远:《怀来县志》卷九(雍正刻本)

  • 李华:《吊古战场文》

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红水母
红水母
5天前
打赏了,完全可以做一个付费专题呀,这一段现在是互联网显学但正经讲的人真不多🐶
DerStaatAnwa:多做付费系列,满足我们当历史金主的僭越感。再出一期燕王霸业或建文残梦,必火。
关东草
:
我们生产能力有限,这个题目就做成免费的了。也期待大家多帮我们宣传宣传,估计得更大半年吧
对明史只要概览,原来土木堡就在张家口?这不就北京过去一点点?都城建立在双方拉锯战线之前?
九节狼伊布:这就是天子守国门
以笏:还没到张家口,也就刚出怀柔
共10条回复
00:30 这开篇音乐就不简单,留过学就不一样,交响乐欸👍
TooMe:41:20 大明留学生 回家喽
非此不可:李A,李二,和李Q老师,不都是国内读的吗?
共8条回复
27:20 吊一个“豆包”书袋,明朝在胡惟庸之后没有宰相或者丞相之类的官职,于谦是兵部尚书(六部首脑之一,负责京师保卫战),张居正是阁臣也是首辅。(很喜欢非马非牛的节目,太行八陉,历史缝隙里的人,高王霸业,班固以及家族历史等等)
关东草
:
感谢您,不过救时宰相是明人给于谦的一种外号,并不说真认为他是宰相。见张岱夜航船:于忠肃与如兰为方外交。忠肃弥月,如兰赴汤饼之会,摩其顶曰:此他日救时宰相也。 明代虽然不设宰相,但是确实有些担任特定职务者可能被约定俗成地叫做宰相,如内阁首辅或吏部尚书,特别是中后期后的内阁首辅,明朝常有人认为他们和宰相无异。当然有趣的是于谦俩都不是,所以确实也不是惯例描述的“宰相”,只能算是个附会的外号
李二跟李A是一个人吗
快来吧谁呀:这个问题我也搞了很久才搞明白,不是一个人。嗯,但是我怀疑他们两个是兄弟,就李 A 是老大,李二是老二,合不合理?因为他们的声线真的太像了
阿虚别闹了:不是一个人,但是声音特别像,有一次两人一个节目,还寻思咋单口相声
共3条回复
堡宗:
一些爱卿认为瓦剌占地越少越好,后来才统一认识:让瓦剌多占地,才爱大明,否则变成景泰的大明了。明内有明,景,剌,我,三国志。
瓦剌人不听话。你怎么办?一直打到大同、宣府。我的意思是最好打到北京、南京去,他也不听我的呢。我这个思想,跟大晋八王接近,叫作半败北论。公开拥护泽景泰抵抗瓦剌,反对顽固派,实际希望最好把景泰也打死。我是希望瓦剌人对于大明的地方越占得多越好。
17:35 郑振铎在抗战时期保护了大量的古籍,正儿八经的文脉守护者。
罗朴萧
罗朴萧
2天前
00:43 这个或者听得我一个爆笑 我爱听非马非牛就是喜欢这种时刻
10:50 出北京德胜门,走清河、沙河、昌平县,南口、青龙桥、康庄子,怀来、沙城、保安、下花园。——英宗按照地理图走的呗
HD962322y
HD962322y
4天前
刚听了十分钟,就乐了四五次
拿能
拿能
4天前
大明土匪老朱家的男儿没有泡过沼气池也不曾有250斤的身板,倘若有那就是蒙古吓尿土木堡大捷的剧本了。总之就是一场胜利接着一场胜利。妥妥的赢麻了
1:07:51 这一小段音乐是啥情况😳
40:11 武将世袭的多,而且武将还需要打仗也就是需要体力,所以同品级的武将应该是比文官要年轻一些,武将见过的生死大概也比文官多点。真正打仗被砍死的是比较少的,大部分应该是溃散以后被乱兵抢了杀了,没饭吃饿死,没衣服穿冻死。那更年轻一些又是武将,大概生存能力会强一些。另外,文官死亡还有一个很大的因素,就是秩序突然消失,圣明天子是个 xx,信念的崩塌让他们太绝望了,而武官在前面的一团糟过程中大概已经知道圣天子是 xx 了,加上武官之前见过生死还是多些,心理上比文官耐受性也强。
1:18:03 听着是涉嫌侮辱明代烈士叻
節目呢⋯⋯
关东草
:
这不就是?
慵懒的滇池畔:哈哈哈等新付費節目
共3条回复
01:10 我看了好几遍,主播后边可别跟我说这本书写的不靠谱,那我可哭了,明朝历史知识基本来自这本书
关东草
:
肯定是不靠谱的,只不过我们不需要要求这书靠谱
虚云
虚云
5天前
必须赞美播主,完美的一集,虽然我一开以为你要讲土木专业要完蛋。因为我们一般叫土木堡之变。没想到是。土木专业跟王振这个蔚县人差点挂钩
关东草
:
并非,实际上古人确实用“土木之变”或“己巳之变”(因为四个字读起来更上口),用“土木堡之变”的更多是现代人
虚云:原来这样
beibei北
beibei北
6天前
一定都是辫子人编的!😡🤬
beibei北:(((((我是串子李二不要ban我
两个人节目像一个人单口
08:29 我一直很好奇,这种行旅中写的次韵,是作者把原诗全背下来了,还是随身带着?那些有名的篇章,不管是记下来,还是带着,都不难,但还有很多不知名的呢,怎么搜罗这么全?市面上是不是有专门有题咏某地的合集小册子,带一本就行了?
西京驴
:
有不少都是题在旅馆驿站墙壁上的,后人找个空再写上就行
非此不可:题壁能保留的时间不长吧,还有次韵很多前代的,几百年前的呢