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316❤️本期节目由无聊斋与古籍新说共创
🎤 本期嘉宾
段志强：复旦大学文史研究院研究员，《古籍新说》常驻嘉宾
刘旸教主：单口喜剧演员，《无聊斋》主播
jiarui：主播，看理想制片人
古代笑话到底好笑在哪？我们请了一位喜剧之王（本人表示真的不是！！）来审判！！
本期节目邀请单口喜剧演员刘旸教主，与复旦大学文史研究院研究员段志强一同，从古代笑话书的源流与文本出发，讨论一个看似轻松却并不简单的问题：古代笑话究竟好笑在哪，又为什么常常让我们笑不出来？
悲剧是普世的，喜剧是文化的。笑话在古代往往并非单纯的娱乐，而兼具讽谏、社交与记录世情的功能。能否读懂古代笑话，既是语言问题，也是文化问题，甚至是理解一个时代的金标准。
假设几百年后的人回看今天的笑话（观看刘旸教主《身心俱疲》单口喜剧专场），又会如何理解我们所处的时代？
📢 本节目由中国文物保护基金会字节跳动古籍保护专项基金、识典古籍和看理想合作打造。
感谢《无聊斋》的大力支持💪
🎧 收听指南
02:19 段志强讲笑话：七仙女嫁董永，其他仙女说“遇到孝子捎个信”
09:16 教主的笑话定义：生活的另一种可能性
10:19 《笑林广记》里的箭垛子神：训练十几年一箭没射中，特来报恩
19:26 《古今谭概》的四十几类分类：迂腐、苦海、不韵
22:36 教主的“难怪怕蠢”与古代笑话的根本区别：古代极少说自己
27:17 关公放屁笑话：临死前还能用伦理梗
29:20 古代为什么嘲笑读书人？古代笑话有没有政治正确？
34:27 南宋徘优谐音梗：中庸大“喝”＝“大学”？音已消失
36:16 张居正丁忧笑话：高级马屁的运作方式
39:02 为什么古代笑话不好笑？可能是写书那个人“节奏太烂”
43:01 厦门的传教笑话：文人的温柔笑话，段老师共情了
47:33 现代单口喜剧 vs 古代笑话：作者性的有无
49:56 为什么最好笑的古代笑话只剩黄笑话
52:01 教主聊《奈何桥北》创作：荆轲的遗憾跟刺秦无关
56:23 古代笑话能不能成为单口素材库？
58:49 速朽的段子：居家、卖估衣、八大改行
01:01:29 一百年后的人看今天的笑话，会觉得我们活在一个什么样的时代？
01:04:06 教主改编古代笑话 attempt，必听！
📷 相关图片
《笑林广记》卷首，【清】游戏主人 撰，图片来自“识典古籍”平台
《笑林广记》之《垛子助阵》“感汝平昔在教场，从不曾有一箭伤我”，图片来自“识典古籍”平台
《笑林广记》之《田主见鸡》，古代谐音梗，图片来自“识典古籍”平台
《笑府》序，【明】冯梦龙 撰，可在"识典古籍"平台使用翻译、笔记功能。图片来自“识典古籍”平台
《香祖笔记》【清】王士禛 撰，唐诗人杨衡（一说杨凭）问“一一鹤声飞上天在否？”，可搜索全库相似内容，图片来自“识典古籍”平台
📚 延伸阅读
《笑林广记》：清代游戏主人纂辑的民间笑话集，取材多来自冯梦龙《笑府》等书，集中国古代笑话之大成。
《笑府》：明代冯梦龙编撰的笑话集，共十三卷，收录近六百则笑话，足本长期失传，现存版本极罕。
《古今谭概》/《古今笑》：明末冯梦龙编纂的分类笑话集，原名《古今笑》，后改题《古今谭概》，借笑话以针砭时弊。
《笑赞》：明代赵南星编撰的笑话寓言集，一卷七十二则，每则笑话后附“赞”语以寓劝诫。
《笑得好》：清代石成金编撰的民间笑话集，刊于乾隆四年，收录二百余篇，以笑话警醒世人为特色。
《启颜录》：隋代侯白撰的笑话集，原书已散佚，今存敦煌残卷及辑本百余则。
《儒林外史》：清代吴敬梓所著长篇讽刺小说。
《世说新语》：南朝宋刘义庆编撰的志人笔记小说，记汉末至东晋士人言行，分类体例对后世笑话书有影响。
💡关于识典古籍
“识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。
目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有7万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。
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