“知人者智,自知者明”,我们可能被误导了千年。
通俗的理解是这样:能看懂、了解别人,就是有智慧;能认清自己,才算清明。很多人都把看懂别人这件事直接当成智慧。
老吴在深度还原《道德经》的过程中,正好解读到这一章,发现了这里面的逻辑问题。这句话流传甚广,甚至不少人把它当成日常生活里人生价值观的指导。今天老吴把背后的逻辑拆解清楚,供大家理性参考。
误导的根源,来自版本差异,以及对「知」和「智」的理解偏差
很多人没有把知和智这两个词的内核区分清楚,再加上流传版本的不同,解读慢慢就走偏了。
我们日常接触最多的,是王弼注本,也就是通行本,它原文写的就是:知人者智,自知者明。
老吴对照高明先生的《帛书老子校注》来看,帛书甲本、乙本,这里统一都是:知人者知也。
很多人会把帛书版里面这个知,通假为智,顺着通行本的思路去解读。老吴今天和大家说说,这种解读方式里面,是存在逻辑硬伤的。
帛书甲本、乙本是不同时期的两份独立抄本,两处全都写作“知人者知也”。
如果原文就是“知人者知也”,我们硬要把后面这个“知”通假成智,同一句话里面,前面的“知”取本意,后面的“知”却要通假成别的字,并不符合中文语境下常规的写作逻辑。所以把帛书这个知通假成智的说法,说服力是很弱的。
其实按照帛书原文来理解就很顺畅:知人者知也,意思就是了解别人,仅仅只是认知层面的知晓而已;自知者明也,这是一层向内的递进。整句话的语境本身是自洽连贯的。
接下来,我们把「知」和「智」的核心区别讲明白
很多人在解读的时候,容易把这两层含义混在一起,其实二者根本不是一回事。
「知」是接收信息之后,形成的认知理解
看懂他人的性格、看清利弊、读懂局势规律,这叫知。这是我们接收信息之后,形成的认知理解。
但认知有一个最大的短板:知道,不等于能做到。我们可以看懂很多人性与道理,可在真实的人际拉扯、利益博弈、复杂世事当中,我们行为带来的最终结果,往往和我们的认知预判出现偏差。
老吴在这里重点提醒大家一句:不要以为你知晓了,就是拥有智慧。兄弟,智慧是结果导向的,要看最终落地的结果。很多我们自以为的“看懂”,很有可能,只是我们一厢情愿的认知。
「智」是行动导向,看重最终结果
这里也顺带再梳理清楚,很多人容易混淆的几个状态。
单纯依靠自身实力、优势、力量,以强压人、以力取胜。这种方式可以赢下结果,但只能让别人心生畏惧、被动服从。只畏、不敬,这叫有能力、有力量,不叫智慧。
真正的智慧,是强而有度、胜而有德。这里的德,不是世俗的道德束缚、不是老好人式忍让。是顺应人性、拿捏分寸、顾及他人情绪、保留他人体面、平衡各方得失。
自身有碾压一切的实力,却不滥用强势;自己可以轻松取胜,却懂得留有余地。自身变强,也成就他人;自身强大,也常怀包容之心。在达成自身目标的同时,让人信服、让人尊重、让人认可。既畏、又敬,这才是我们说的智慧。
读懂知和智的区别,体会完全不一样
举一个大家容易体会的例子,我们国家的一带一路。我们拥有顶尖的技术、实力和话语权,完全有强势碾压的资本。但我们不用霸权思维、不用掠夺思维,选择互惠共生、合作共赢。自身变强,也成就他人;自身强大,也常怀包容之心。这,就是这个思路下的东方智慧。
一字之差,体会完全不一样。读懂知和智的本质区别,我们再回头看这句话,感受会大不相同。
读道德经,要依托逻辑与事实,系统研读
从目前的学术研究来看,《道德经》在流传过程当中,不少文字出现过变动,存在不少异文。通行本与帛书版二者文字差异非常大。在老吴看来,《道德经》原本的章节顺序是被完全打乱的,这个判断,是老吴顺着文本义理推导出来的结论。所以大家读《道德经》,一定要系统性去研读,像老吴这样一章一章拆解。我们读这本书,不是单纯背几句道理,而是要依托逻辑、文本事实,给我们现实生活带来实实在在的指导。
老吴的道德经三层还原计划:1.0 / 2.0 / 3.0
老吴现在正在深度还原《道德经》,目前读到这一章。整个还原计划分成1.0、2.0、3.0三个版本。
1.0版本,是以帛书为底稿、通行本作参考,先用五步法,把八十一章全部完整解读一遍。
等到我们拥有八十一章的全局认知之后,再启动2.0版本的第二轮修复。在没有通读全文之前,单独一章的解读很容易片面,等全部读完,我们再从头回看,把所有逻辑不自洽的地方逐一校准。
等到2.0版本落地,就进入3.0版本。我们会依托前面的解读成果,对五千言做完整梳理,做逻辑自洽的顺序重排。老吴在解读过程里已经发现,不光整体章节顺序存在逻辑错乱,就连不少单章内部,几句话之间也存在逻辑断层。这一步的工程量会非常大。
我计划用一年时间完成整套解读还原。
想要认真读懂《道德经》的朋友,这是一次很难得的机会。老吴所有的解读全部公开,推导逻辑也是透明的。大家如果有不一样的想法,或是发现解读里面有漏洞,欢迎在评论区留言。老吴全程用五步法来拆解,公开整个思考和解读的过程,也欢迎各位一起来挑刺、一起探讨。
不管用哪一个字,“智”和“明”都是有对立色彩的两个字。“知人”为对外认知,“自知”为对内认知。因此“智”就是在不断提升对外认知所产生的个人表现;“明”是不对提升对内认知所产生的个人表现。
“机心”、“巧计”、“权谋”、“世故”等等词语可以用来贴近“智”这个字。“明”,我不知道。