239-俄国文学中的哲学性究竟来自哪?独树不成林

239-俄国文学中的哲学性究竟来自哪?

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提供一个俄国文学的鸟瞰图,首先论证俄罗斯人自我意识的历史来源、和哲学来源。主要论点:1. 俄国文学中的“自我”和现代西方的自我区别在哪;2. 俄国文学给人带来的满足不是圆满,而是一种对于自我的理解;3. 西方社会的自我意识通往孤独,俄罗斯的自我意识通往某个超验领域,也就是神圣。

顺便还讨论了:卢梭对于彼得大帝的改革提出了什么批判?为什么都为了主体性出轨,安娜卡列尼娜到达了悲剧性,而包法利夫人却没有?屠格涅夫的“多余人”和陀思妥耶夫斯基的“穷人”有什么共性?《安娜卡列尼娜》和《卡拉马佐夫兄弟》给读者提供的满足有什么相似之处?法国和德国18世纪哲学如何塑造了俄国文学?

文学单集:

俄国:

  • 237 陀思妥耶夫斯基会如何书写20世纪?
  • 174 陀思妥耶夫斯基和雨果的正义观有何不同
  • 161 陀思妥耶夫斯基如何用《罪与罚》嘲笑雨果《悲惨世界》?
  • 116 陀思耶夫斯基如何反驳中国人最奉为圭臬的真理?

法国

  • 212 巴尔扎克如何用《高老头》讨论柏拉图正义观?
  • 206 法国现代小说为何如此缺德?
  • 172 《包法利夫人》如何解剖卢梭哲学?(3)
  • 171 福楼拜对现代人困境做出什么诊断?(包法利夫人2)
  • 165 中产阶级为何喜欢沉迷于不切实际的幻想?《包法利夫人》1
  • 182 如何阅读一本小说?《包法利夫人》4
  • 183 现代男人咋这么多没骨气的懦夫?《包法利夫人》5
  • 158 如何面对拥有一切之后的空虚?(《红与黑》7)
  • 155 现代人从何时开始感到无聊?(《红与黑》解析6)
  • 145 19世纪法国考公进入体制是咋样滴(《红与黑》解析5)
  • 144 通过言情小说体会爱情的现代人还能体会真实爱情吗?(《红与黑》解析4)
  • 113 《红与黑》解析3: 小市民社会会创造出哪三种自我折磨的人?
  • 39 《红与黑》解析2 为什么市长夫人要和穷小子出轨偷情?
  • 34 《红与黑》解析1-心比天高的凤凰男可能拥有爱的能力吗?

其他

  • 185 《白鲸》为什么是美国文学的巅峰?
  • 170 卢梭《爱弥儿》为何开创了现代儿童教育?
  • 97 三国演义和伯罗奔尼撒战争史有何相似之处
  • 50 《鲁滨逊漂游记》为什么是深奥的哲学小说?
  • 9 简奥斯丁和张爱玲有什么异曲同工之处?
  • 8 简奥斯丁难道不是土味言情小说吗?!

前奏:贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章 Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo

演奏者:日安

插画:Karasubonn

展开Show Notes
听课笔记:1,俄罗斯在彼得大帝的一厢情愿下拔苗助长追逐西方文化,和民国至今一百年我国的文化变化有某种相似性,一种空降文化带来了内在冲突首先会在精英阶层体现。鲁滨逊的个体生活在中国文化也不会出现,因为儒家是人与人相处的理论。(难怪国人在俄罗斯文学找到某种共情)2,俄罗斯虽说没有文化,但他们的底色是宗教,俄罗斯的作家都在思考高尚、神圣、道德是因为他们的感情依托于宗教信仰。3,法国文学的社会逻辑是人(个体的,原子的,孤独的,无神的人)因此他们可以建立社会契约,平等提供了建立基础,他们无聊和虚无则是一体两面,平等却缺乏意义感;俄罗斯的社会逻辑是神和人的关系,因此他们的社会是人出于对神的崇拜而服从于君主,他们会讨论痛苦、讨论人性、讨论悲剧,但目的是思考神学。因此,俄罗斯文学的哲学性脱离不了他们的宗教思维,也脱离不了他们在虔诚之中被迫加入西方自由主义所产生的冲突。
最悪世代:感谢课代表👍
豫公:社群,宗族,黑格尔个体的不完整,啥?是不是也有某种相似性?
Konayuki
Konayuki
2025.7.19
应该由树老师替蒋方舟和陈丹青聊托尔斯泰
刘骁冬:蒋方舟是职业作家但人家主业其实是综艺娱乐,烘托气氛,一个连普希金小说都没看过的人也敢聊俄罗斯文学。
逍遥游不逾矩:嘴替哈哈哈😂,这个毒舌有树老师的风范哈哈哈
9条回复
晨夕_Liya
晨夕_Liya
2025.7.19
00:08 俺来啦!先做了十个俯卧撑再听(不是)
黛黛dede:你是站姐~
不是狮子大象老虎:你已经可以做十个啦,真不错
4条回复
我胡蒙一个卢梭,结果真的是卢梭,这算是长期听众的下意识反应吗😂
rrrrremi:俺也是,脑子里就跳了个卢梭。其实完全搞不清楚为什么
HD272643d
HD272643d
2025.7.23
27:08 高质量播客最可怕的副作用之一就是,楼下一些人觉得因为自己听了这个播客自己就变成了高质量人类,并且可以以此合理化自己各种狭隘偏见和无知了
君子不刑不发:很多人看书也这样的,作者的分析思路不学,只看结果,和自己一样就觉得是好的😂
屿铮
屿铮
2025.7.21
这期太硬核了😂又是一期中文语境独一无二的分析
FZzz-z
FZzz-z
2025.7.19
33:17 通过刀读者来给读者超越自恋的自我理解(好家伙)
黛黛dede
黛黛dede
2025.7.19
30:36 我如此之热爱生命,乃至于我愿意为了它的毁灭而负责
HD207439j
HD207439j
2025.7.20
这是一个 连看了题目列表都要叹为观止的 播客
麦霏霏
麦霏霏
2025.7.20
所以俄国无法丝滑无隔阂地融入欧洲
西西_q0JK
西西_q0JK
2025.7.19
啊啊啊是俄国文学,我们有救了!
Rayrun
Rayrun
2025.7.23
16:29 让我来说些人话吧…说些人话 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
最悪世代
最悪世代
2025.7.21
09:54 青春期不是幼年期。犹如人一样,每个民族都有青春期,或者说,成熟期,不等到这个时期就不可能让其服从法律。然而,一个民族是否成熟,往往不易识别。倘若过早认定这个时期,让其服从法律的事业就会失败。有的民族从诞生之日起就乐意接受纪律的约束,有的民族诞生一千年之后也不乐意接受纪律的约束。俄罗斯人永远无法真正开化,因为他们开化得太早了。彼得是模仿的天才,但他并不是真正的天才:真正的天才具有创造才能,能够白手起家。彼得做了一些好事,但他做的大部分事情是不合时宜的。他明白他的人民是野蛮的,但他并不明白他们并没有成熟至可以开化的地步:他想让他们文明起来,但当时他们需要的只是锤炼。彼得的最初想法,是把人民打造成德国人或者英国人,但当时他应该做的,是把他们打造成俄国人:他说服其臣民相信他们本来不是处于目前的情形,从而阻止了其臣民变成他们可能变成的情形。有位法国教师就是以这种心态培养一位学生的,一心想把其学生打造成为儿童天才,然而那位学生却终身一事无成。俄罗斯帝国渴望征服全欧洲,但被征服的将是它自己。我认为必将发生一场革命,鞑靼人,其附庸或者邻居,将会成为俄罗斯以及我们的主人。目前全欧洲的国王们在做的事情,都是在齐心协力地加速这场革命的到来。
——卢梭《社会契约论》
小红薯也叫则:教育才是开化的方法,而不是割掉胡子和袖子,彼得模仿型蜕变注定只学了个表象。何况,他一边学习英法的公民自由,却不赋予俄罗斯人真正的自由,他的统治权的矛盾性也决定了他不可能开化出真正的自由人。
葛立恒数:产业才是开化的方式。俄罗斯没有欧洲那样的地理条件来提供庞大的资本社会工业所以绝大部分俄罗斯人没法拥有一份资本主义下的工业职位。也就没法过上资产阶级的生活方式。
白云尽头
白云尽头
2025.7.24
普希金《叶甫盖尼·奥涅金》中的叶甫盖尼·奥涅金(1823年),被视为“多余人”的鼻祖
略_u2wz
略_u2wz
2025.7.23
这个号练成了,脱口而出卢梭也是出息了
最悪世代
最悪世代
2025.7.21
36:44 在这种情况下,19世纪的西欧小说与俄罗斯小说之间呈现出巨大差异。巴尔扎克、狄更斯以及福楼拜的传统是世俗化的。托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的艺术是宗教的,源于渗透着宗教体验的氛围,源于这一信仰:俄罗斯命中注定要在即将来临的大灾难中扮演重要角色。与埃斯库罗斯或者弥尔顿类似,托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的天才掌握于生活在人间的上帝的手中。他们的观点与克尔凯郭尔的类似,认为人的命运是“非此即彼”。因此,我们不能以理解《米德尔马契》或者《帕尔马修道院》的方式去解读他们的作品;我们面对不同的技巧,不同的形而上学理念。可以这么说,《安娜·卡列尼娜》和《卡拉马佐夫兄弟》是精神小说和精神诗歌,它们的核心目的是别尔嘉耶夫所说的“对人类救赎的追求”。
——乔治·斯坦纳《托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基》
车人
车人
2025.7.20
应该由树老师替陈丹青和蒋方舟聊托尔斯泰
《展开讲讲》里鲁豫老师又一次提到树老师,小木墩,这种一个优秀女性欣赏另一个优秀女性的每个瞬间,都让人觉得世界真美好!
最悪世代
最悪世代
2025.7.21
16:10 这个大一统的民族大家庭与同时代的欧洲社会的首要区别在于,在俄国几乎不存在开明的、有自我意识的、工作井井有条的资产阶级。19世纪,在这个民族大家庭内占主流的是剧烈的内心活动。 这一点可以在文学作品中清楚地看到。欧洲其他国家的文学作品也表现了这个时代剧烈的内心活动,尤其是法国文学,但它具有不同的特点。俄罗斯现实主义文学显示的这一内心活动的主要特征是,被描述人物的经历无任何前提,无任何限制,充满激情。这是西方读者首先获得的最强烈印象。这种印象大都来自陀思妥耶夫斯基,当然也来自托尔斯泰和其他作家。俄国人似乎一直保持着这种直接感受的传统,这在19世纪的西方国家很少见到。生活、道德或精神上的一次强烈刺激会立即惊动他们的本能深处,瞬间会使他们从平静祥和,有时几乎是无欲的生活陷入极度的纵欲,实际生活如此,精神生活也同样如此。俄罗斯人的性格、行为、思想和感受的波动似乎比欧洲其他地方的人大得多。这也让我们想起在本书开头几章中探讨的基督教现实主义。令人诧异的是,爱与恨、屈辱的献身与兽性的残忍、炽热的真诚与无耻的享乐、虔诚的幼稚与极端的玩世不恭交替变化,而这种交替变化常常发生在同一个人身上,而且没有过渡,发生得激烈而突然,这一点在陀思妥耶夫斯基的作品中尤为突出,不过其他作家的作品也不例外。每次变化都使人筋疲力尽,他们的语言和行为暴露出其内心深处的混乱。西方人虽然也有这种情况,却由于合乎科学的冷静和审美以及讲体面而羞于表现自己的情绪。当这些伟大的俄罗斯人,特别是陀思妥耶夫斯基,蜚声中西欧的时候,读者从他们的作品中感受到精神力量的跨度和直抒情怀的表现力,就像一份仿佛可以让现实主义与悲剧完美融合的告白。
——奥尔巴赫《摹仿论》
葛立恒数:俄罗斯地理上处于寒带,所以,在工业社会之前离群索居是无法生存,必须要过群体生活。才导致了这种不同?
Elaine姜
Elaine姜
2025.8.09
不知道树老师能不能看到:一个女高在线求树老师之后能出每期播客的文字稿.我每次都是边听边记然后要手动拉回去再听一遍再记录.真的非常喜欢你🫶🏻!
Manuel_:我也是,边听边记触控笔和屏幕都快划出火星来了🥲
ym_June:可以用通义app,实时记录功能,将播客音频转成文字。我试过,还行。对于一些有深度播客内容,听完音频后,我会再回看下文字。
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