257-当代伊朗如何颠覆什叶派伊斯兰？

HD333854d:这个问题，我觉得很难讲太难讲了，哪怕是让埃及自己的政治学家来讲也讲不透。埃及人口多一个多亿，又有现有的政治需求，老百姓是怎么想的？我感觉都能分出10个观点来，而且底下怎么想的天知道。

山下郭:加一，感觉埃及对古国文明是一种消费的态度

HD116238v:（😽猫头保命，真的不是找茬）这个问题我曾经试图泛化它：人到底能否不以自己（or一个特定群体）制定的标准去检验并质疑/驳斥/鄙夷他人。目前为止观察而来的答案是：不能🙁比如批评口音警察这件事本身何尝不是一种道德警察呢？而假如有人批评道德警察，那又何尝不是一种道德警察？（此处是无限套娃）记得梁文道有一期播客里曾经说过类似“一些不知道什么叫好吃的XXX（此处代指某种食物，比如刀削面）的食客如何有资格评价一份XXX是否好吃呢？”。这让我印象十分深刻，因为推广这句话的意思就是“评价一件事情要有一定的资格”。那这个资格是谁制定的？又是谁赋予的？假如我从未学过艺术鉴赏或艺术史，我是否就没有“资格”评价一幅画？又或者是评价的方式造成了不同，比如我可以说“我不喜欢这幅画”因为这很主观，但如果是“这幅画真丑”就变成了“你没有资格评价”？那美/丑、好吃/不好吃是有什么客观的标准吗？这些都是这类问题时常引发的我的一些思考，分享出来，或许为大伙提供一些不同的角度。

己一:口音原教旨主义，新闻联播派😂

Lin1990:之前接触过两个伊朗人，导致对伊朗人印象很差。可是后来接触的第三个伊朗人很不错，所以我想结论是每个国家都有各种各样的人。只是因为接触得少，反而容易以偏概全。

逍遥游不动了:我接触的伊朗同事都超级强，而且无一例外全部都是 Sharif University of Technology 这个大学毕业的，感觉是伊朗的清华。。。😂

仲树1

:阿拉伯民族主义最初是反对奥斯曼帝国晚期的突厥化政策和之后欧洲殖民统治而兴起的，它强调所有阿拉伯人都是一个民族，应该联合成一个大阿拉伯国家。它的核心不是宗教，而是语言、文化和历史认同，因此往往是世俗的，可以包容穆斯林、基督徒甚至无神论者（阿拉伯人中就有不少基督徒）。典型代表是纳赛尔领导下的埃及，以及叙利亚和伊拉克的复兴党政权。纳赛尔时期的埃及政府曾经镇压过穆斯林兄弟会，认为他们鼓吹的“伊斯兰共同体”会威胁民族国家的建设，而复兴党执政的叙利亚、伊拉克同样把伊斯兰主义者视为政敌。不过，冷战结束后阿拉伯民族主义逐渐衰落，伊斯兰主义却成为反西方的重要思想资源，尤其是isis的崛起，让umma（世界伊斯兰共同体）的理念在动员力上超过了阿拉伯民族主义。

Tatargini:加一些粗暴的个人观察。扯起泛阿拉伯主义大旗的都是军政府，因为没有宗教话语权。宣传伊斯兰主义的多是神学士，因为起初没有枪杆子。

毅Yi:这才是真正的种族灭绝

无明1117:户晨风博主就像是清朝晚期的维新派谭嗣同、民囯时期的胡适 鲁迅，希望启蒙大众的思想。

略_u2wz:他到底是干嘛的，我在好几个平台看到有人说他，甚至现在出现在了小宇宙

青埂峰36501:去年叙利亚被赶走的阿萨德家族就是阿拉维人隐约有印象

HD333854d:是的，当然叙利亚阿拉维派的情况有点特殊，他们是少数民族统治多数民族（穆斯林），如果他们不承认自己是穆斯林的话，这统治就很难搞了。当然事实证明，少数统治多数，像大清这么成功的是例外。阿萨德家族哪怕是仁义之师，在中东也长不了。

HD98144q:宗教人士的脑回路和常人不一样，出任何问题都会说，是因为我们偏离了神的旨意。只要回归，复兴了教会，一切都会解决