我们继续进行《会饮篇》的学习，在完成了对会饮篇的分析后，我们来将会饮与当下非常受到关注的一个知识话题“拉康精神分析”建立联系。
最近拉康的知识真的很火，而拉康刚好在八期研讨班着重探讨过《会饮篇》，从“移情”的角度，因此如何通过《会饮篇》的内容来理解拉康呢？产生对与“精神分析”这个技术的一种认识，这是我们今天来尝试的内容
今天的内容包括：
1 为何谈拉康，如何足够谈论拉康 03:11
2 拉康视野中的《会饮篇》10:10
3 拉康的爱欲“辩证法”52:10
4 精神分析：一种语义构成的“深度” 01:01:18
5 真的真假问题与假的真假问题 01:13:03
希望我们能够更加懂爱。也相信爱。

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翻转台电（翻电）

翻电Special《会饮篇》VIII：拉康误读《会饮》幻象之幻象 VOL.65

我们继续进行《会饮篇》的学习，会饮中一共有6个人发表了关于爱神的颂赞，他们是Phaedrus，Pausanias，Eryximachus，Aristophanes，Agathon，苏格拉底。
而有七个人发表了颂赞，最后一个人颂赞的不是爱神，而是苏格拉底，他就是会饮篇的压轴，阿尔西比亚得斯。
他将提供最后的升华，也是柏拉图对整个古希腊知识传统的反思。在今天的内容中，我提出了数个对应关系供大家揣摩，这都有助于找到从古希腊传统到现在的一种“知识性格”：
无人之真（知识） vs 有人之真（关系）
否定的节制（enduring）vs 肯定的节制（prudent）
生活的“精神化” vs 精神的“生活化”
知道自己不知道 vs 相信自己不知道
今天的内容包括：
1 上一期的争议：关于孕育，关于不朽
2 柏拉图的谋篇布局，苏格拉底颂词的不真
3 《会饮篇》：关于阿尔西比亚得斯
4 颂赞苏格拉底，一个真诚的展现
5 苏格拉底的放肆：知识的瓦解性
6 苏格拉底的节制：知识的否定性
7 知识性格，一定对希腊传统的整体反对
8 限制知识，为真正克服属己之物留有余地
希望我们能够更加懂爱。也相信爱。

翻电Special《会饮篇》VII：如果上一期你感到很胡扯 VOL.64

我们继续进行《会饮篇》的学习，会饮中一共有6个人发表了关于爱神的颂赞，他们是Phaedrus，Pausanias，Eryximachus，Aristophanes，Agathon，苏格拉底。
我们今天进入《会饮篇》的真正高潮，苏格拉底的发言。
苏格拉底用蒂欧提玛的教诲解决Aristophanes和Agathon问题。
今天的内容包括：
1 会饮篇之前的内容回顾
2 eros：善 / 占有善 / 永远占有善
3 eros是一种孕育 33:50
4 孕育是有死者获得永恒的方式
5 孕育的自然性探索 01:00:27
6 在嬗变的人生中看待孕育
7 名望与作品：一种提升
8 最高等级的奥秘，爱的阶梯 01:28:29
9 综观之美
希望我们能够更加懂爱。也相信爱。

翻电Special《会饮篇》VI：思美知善 观善复美 VOL.63

我们继续进行《会饮篇》的学习，会饮中一共有6个人发表了关于爱神的颂赞，他们是Phaedrus，Pausanias，Eryximachus，Aristophanes，Agathon，苏格拉底。
我们今天进入《会饮篇》的真正高潮，苏格拉底的发言。
苏格拉底为爱欲问题引入了真正重要的问题意识，即Aristophanes，爱是有目的的，但不是“找到另一半（爱自己），那是什么呢？”；和Agathon问题，即爱确实与美和善有关，什么是美善呢？美与善的区别是什么呢？
今天的内容包括：
1 会饮篇之前的内容回顾
2 回到会饮的最初，关联苏格拉底 11:42
3 第一个发言：“你们只是装作颂赞” 18:10
（颂赞的必然偏颇和真实性问题，引出假设颂赞对象的无知与有知问题）
4 第二个对话：反驳Agathon 35:13
（美与善的区分）
5 苏格拉底的问题意识 46:09
（Aristophanes与Agathon问题的提出）
6 苏格拉底的长篇大论开始 53:07
7 作为中道的Eros 01:02:55
希望我们能够更加懂爱。也相信爱。

翻电Special《会饮篇》V：爱首先是感受自己的贫乏 VOL.62

我们继续进行《会饮篇》的学习，会饮中一共有6个人发表了关于爱神的颂赞，他们是Phaedrus，Pausanias，Eryximachus，Aristophanes，Agathon，苏格拉底。
我们今天接着介绍Aristophanes和Agathon的发言。
这里引入了“爱的目的”与”爱的对象“的分辨。
今天的内容包括：
1 会饮篇之前的内容回顾
2 Aristophanes部分分析的开始 18:53
3 Aristophanes和Eryximachus交换发言的面相
4 Aristophanes讲述的神话 39:48
5 爱自己，爱相似之人的危险
6 Agathon部分分析的开始 01:24:30
7 “爱名声”的混淆
希望我们能够更加懂爱。也相信爱。

翻电Special《会饮篇》IV：“寻找另一半”背后真正重要的视角 VOL.61

我们继续进行《会饮篇》的学习，会饮中一共有6个人发表了关于爱神的颂赞，他们是裴德洛斯，鲍撒尼亚斯，厄律克西马库，阿里斯托芬，阿枷松，苏格拉底。我们今天介绍前三个人的发言。
今天的内容包括：
1 什么是爱的实现的问题？
2 为何要赞美爱神？
3 裴德洛斯关于爱的功利性论证
4 鲍撒尼亚斯关于爱的规范性论证
5 厄律克西马库关于爱的技术性论证
6 关于爱的旨趣问题
希望我们能够更加懂爱。也相信爱。

翻电Special《会饮篇》III：爱的幸福、规则和技术 VOL.53

我们继续进行《会饮篇》的学习，但今天我们还不进入会饮的具体关于爱的讨论，今天我们单单来看会饮篇的开篇，来探索开篇中蕴含的奥秘。
今天的内容包括：
1 从法勒鲁姆去雅典意味着什么？
2 为何有那么多人在问关于会饮的问题？
3 为何那么多人都误解会饮发生在最近？
4 阿波罗多洛斯为何反复强调自己已经“准备好了”？
5 为何他反思自己的以往，认为做哲学不应该
6 为何有说法认为“智慧使人软弱”？
希望我们能够更加懂爱。也相信爱。
附开篇文本：
阿波罗多洛斯：实际上，我已经准备好回答你的问题了。前几天我碰巧要从我位于法勒鲁姆的家去城里，一个我认识的人从后面看见了我，大老远地叫我。他喊道（扯着嗓门用开玩笑的口吻）：
“嘿，从法勒鲁姆来的人！你！ 阿波罗多洛斯，能等我一下吗？”
我停了下来，等着他。
他说：“阿波罗多洛斯，我刚才一直在找你，想让你告诉我在阿伽松家举行的聚会上发生的故事。苏格拉底、亚西比德等人都参加了那次晚宴。他们在关于爱的发言中都说了什么？有个人从菲利普的儿子菲尼克斯那里了解了一些，我听他说了；但他说你也知道那次晚宴。他讲述的内容不够确切。请告诉我你知道的东西吧。苏格拉底是你的朋友，要复述他说的话，没有人比你更有权利了。不过，开始讲之前，”他补充说，“先告诉我：你当时在场吗？”
“你得到的肯定不是精准的复述，”我回答道，“你以为这次聚会是最近发生的，连我也参加了。”
“是的，我确实这样认为，”他说。
“你怎会这样认为呢，格老孔？阿伽松已经有很多年不在雅典住了，而我开始和苏格拉底交往，把追随他的一言一行当作我的职业，还不到三年时间，你难道不知道这些吗？那之前我经常漫无目的地闲逛。我自认为在做一些重要的事，但其实我当时处于最可悲的境地——就像你现在这样！——认为哲学是我最不应该做的事。”
“别取笑我，”他说，“告诉我这次聚会是什么时候举办的吧。”
“那时你和我都还是小孩子，”我说，“阿伽松的第一部悲剧得了奖。他和他的伙伴们举行了祭祀盛宴，庆祝他们的成功，聚会就发生在次日。”
“所以确实是很久以前的事了，”他说，“是谁告诉你这件事的，是苏格拉底自己吗？”
“当然不是了！”我说，“和告诉菲尼克斯的是同一个人，是居达塞奈乌姆一个叫阿里斯托得摩斯的矮个子，他总是光着脚走来走去。他当时参加了那次聚会，我想他是苏格拉底当时最狂热的崇拜者之一，不过，我后来就他告诉我的一些要点问了苏格拉底，他证实了阿里斯托得摩斯的说法。”
“来吧，”他说，“你把这些再给我讲一遍吧。在去城邦的路上，我们正好可以边走边说。”
于是我们一起走的时候就谈了这些，所以正如我一开始说的，我已经准备好了。如果需要给你讲一遍，我也会那样做。实际上，每当我讨论哲学或听他人讨论哲学时，我都会得到极大的愉悦，更不用说从中受益了。但至于其他类的讨论，尤其是像你们这样的富商的谈话，我感到索然无味，为你和你的朋友感到可惜，因为你们自认为在做一些重要的事，其实不然。可能你觉得我是个失败者，不中用 ，我却认为你是自以为是。我不仅认为你是个失败者，而且我知道你就是。
朋友：你总是这样，阿波罗多洛斯。你总是贬低自己，贬低其他人。你似乎相信除了苏格拉底，其余所有的人都处于悲惨境地，首当其冲的就是你自己。我不知道你是怎么得到“软蛋”这个绰号的。你在说话时，总是现在这个样子，残酷地攻击你自己和所有人——只有苏格拉底除外。
阿波罗多洛斯：我亲爱的朋友，很明显，如果我对自己和你持有这种看法，我是不是在胡说八道？
朋友：阿波罗多洛斯，我们现在实在不值得为此争论。请按照我的请求，告诉我谈话的进展如何。

翻电Special《会饮篇》II：短短开篇中关于爱的奥秘 VOL.52

今天在看理想发了一篇文章关于柏拉图的不朽著作《会饮篇》，但这篇对话实在是伟大，一篇文章的篇幅难以涵盖，且其刚好关于今日我们可能最关心也是最紧迫的问题——爱。故做一个小专题，来谈论这个问题。
今天的内容包括：
1 无爱时代的现状
2 无爱的反面：爱的心理学神话
3 承认问题：爱的基本张力
4 《会饮篇》的三层嵌套关系
5 从快乐的直观到智性直观
希望我们能够更加懂爱。也相信爱。