- 翻电Special 现代德国人应该对大屠杀负道德愧疚吗(以及很多其他例子)? VOL.117
这是一期关于collective guilt的节目,重要性不言而喻了,直接进内容吧。 内容包括: 1 问题的困难:我为什么要为不是我做,而且我也反对的事情负道德责任? 2 道德共同体的几种形式 2.1 师长模式 2.2 受益者模式 2.3 身份/精神客体模式 2.4 修正责任模式 2.5 代际责任模式 3 如何解释与理解道德责任中的“不公平”:道德运气 4 如果我们就是不接受Collective Guilt会怎么样? 希望这期节目对你有所启发。 [ 世界苦茶 ] 请在绝大多数非国区搜索“世界苦茶”或“World Bitter Tea”订阅世界苦茶播客 或使用RSS:https://feeds.buzzsprout.com/2189845.rss 加入世界苦茶Newsletter: fearnation.club [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: www.patreon.com 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: afdian.net [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:anchor.fm 感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。并敢于分享你的相信。
- FULL 个人与大型社会关系的初始方案(尼采05)-翻电2.0
[ 讲义下载地址 ] 可以在地址:flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 我们刚刚谈到个人信念选择的问题。这个问题同样对一个政治体也适用,一个政治体可以选择自己的信念吗?还是必然收到命运的操弄,在传统与现实中延续过去。刚好紧接着上次的制宪会议,美国各州开始讨论与就宪政进行投票。 就在这个过程中,《联邦党人文集》应运而生,而这部文集,就是18世纪末的一次信念选择中的重要过程。正是这次主动选择,构成了现代世界的雏形,当然也包括诸多的现代矛盾。 [ 本期内容 ] 1 现代精神危机就是良好社会不可能的危机 02:52 第四章叫做“现代精神危机”,但为何既不“现代”,也不谈“精神危机”,而最近一直在谈18世纪的美国。这就关乎于到底什么现代精神危机了,现代精神危机的“精神性”是从哪里来的。如何通过卢梭作为媒介,我们可以洞察“精神危机”的“社会性”。 2 对大型社会的信念塑造 47:12 现代社会的基本组成形态为超大共同体,而大共同体与其中的“个人”总是存在巨大张力,某种角度上看,超大共同体就是反对与扼杀“个人”的。但真的如此吗?在美国革命后,在《联邦党人文集中》,超大共同体被当作是一个有利的因素,成为当时人的主要信念。 3 从“审议性”理解Democracy 01:46:26 我们对Democray的基本理解就是投票和决策。好像Democracy总是与选举或投票过程有关,古希腊城邦式的也许确实如此。但《联邦党人文集》中的却远不是这样的一个形态,这样的一种Democracy的重要性,在于“审议”,与哈贝马斯的交往理性高度相关的审议过程,而非决策过程,正是这样的审议过程,将个体与大社会之间产生了联系。 问答部分 02:18:46
- 从“审议性”理解Democracy(个人与大共同体 3/3)尼采
[ 本期内容 ] 我们对Democray的基本理解就是投票和决策。好像Democracy总是与选举或投票过程有关,古希腊城邦式的也许确实如此。但《联邦党人文集》中的却远不是这样的一个形态,这样的一种Democracy的重要性,在于“审议”,与哈贝马斯的交往理性高度相关的审议过程,而非决策过程,正是这样的审议过程,将个体与大社会之间产生了联系。 问答部分 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址:flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 我们刚刚谈到个人信念选择的问题。这个问题同样对一个政治体也适用,一个政治体可以选择自己的信念吗?还是必然收到命运的操弄,在传统与现实中延续过去。刚好紧接着上次的制宪会议,美国各州开始讨论与就宪政进行投票。 就在这个过程中,《联邦党人文集》应运而生,而这部文集,就是18世纪末的一次信念选择中的重要过程。正是这次主动选择,构成了现代世界的雏形,当然也包括诸多的现代矛盾。
- 对大型社会的信念塑造(个人与大共同体 2/3)尼采
[ 本期内容 ] 现代社会的基本组成形态为超大共同体,而大共同体与其中的“个人”总是存在巨大张力,某种角度上看,超大共同体就是反对与扼杀“个人”的。但真的如此吗?在美国革命后,在《联邦党人文集中》,超大共同体被当作是一个有利的因素,成为当时人的主要信念。 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址:flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 我们刚刚谈到个人信念选择的问题。这个问题同样对一个政治体也适用,一个政治体可以选择自己的信念吗?还是必然收到命运的操弄,在传统与现实中延续过去。刚好紧接着上次的制宪会议,美国各州开始讨论与就宪政进行投票。 就在这个过程中,《联邦党人文集》应运而生,而这部文集,就是18世纪末的一次信念选择中的重要过程。正是这次主动选择,构成了现代世界的雏形,当然也包括诸多的现代矛盾。
- 现代精神危机是对社会绝望的危机(个人与大共同体 1/3)尼采
[ 本期内容 ] 第四章叫做“现代精神危机”,但为何既不“现代”,也不谈“精神危机”,而最近一直在谈18世纪的美国。这就关乎于到底什么现代精神危机了,现代精神危机的“精神性”是从哪里来的。如何通过卢梭作为媒介,我们可以洞察“精神危机”的“社会性”。 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址:flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 我们刚刚谈到个人信念选择的问题。这个问题同样对一个政治体也适用,一个政治体可以选择自己的信念吗?还是必然收到命运的操弄,在传统与现实中延续过去。刚好紧接着上次的制宪会议,美国各州开始讨论与就宪政进行投票。 就在这个过程中,《联邦党人文集》应运而生,而这部文集,就是18世纪末的一次信念选择中的重要过程。正是这次主动选择,构成了现代世界的雏形,当然也包括诸多的现代矛盾。
- 翻电问答 • 85 | 信念是必要的吗(废话,尤其现状糟糕时)?如何在这种情况下获得信念?
原问题是: 总结一下原问题是两个: 1 人可以自己选择自己的信念吗?还是信念只能靠运气碰,被生活给予 2 人获得信念之后是否会因为信念变得非常狭隘? 信念是一个大而无当的问题吗?在一个已经去魅的时代,我们是否还可能获得信念? 今天的内容包括: 1 信念问题?我根本就觉得我知道某种真理好么 2 信念当然被日常竟然支撑,所以很多人对钱和快乐拥有信念 3 一般语境下信念的两个要素:整全答案 / 自然 4 非经验充分的情况下,信念才显得弥足珍贵 5 「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。」 6 现代性背景下的信念问题:以反对当下作为信念 7 终极的现代性信念:现实虚无,精神永恒 8 一个真正现代性信念包含的三个融贯 8.1 与不可避免的现代生活形式融贯: 商业商品社会 8.2 与不可避免的现代政治形式融贯:共和混合政体 8.3 不可避免的我们被抛的世界融贯:传统与习俗 9 信念是可以选择的吗?信念只是几块拼图 10 获得信念的关键经历(品德) 10.1 成功的经验 10.2 跨尺度的融贯 10.3 自我克服的经历 10.4 解决矛盾/说服的经历 11 信念与“信心”问题高度相关 [ 世界苦茶 ] 请在绝大多数非国区搜索“世界苦茶”或“World Bitter Tea”订阅世界苦茶播客 或使用RSS:https://feeds.buzzsprout.com/2189845.rss 加入世界苦茶Newsletter: fearnation.club [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: www.patreon.com 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: afdian.net [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:anchor.fm 感谢大家对翻转电台的支持。 如果你要提问请将问题邮件发到 ask@flipradio.club 非常感谢提问!
- FlipRead | 从不安到否定,现代走向绝对纪律与绝对个体的矛盾《自然权利及其历史》
配合我们翻电2.0节目,我们在五一假期集中阅读《马基雅维里时刻》与《自然权利及其历史》两本书籍,深度探索共和主义在19世纪前的崛起,以及这会如何影响和塑造今日世界。这也是战后芝加哥学派与剑桥学派在历史与政治哲学上的大论战,我们据此接近两种不同的思想方式。 [ 世界苦茶 ] 请订阅newsletter:fearnation.club 今天的内容包括: 02:31 读书活动目的的回溯 05:51 前三期节目内容的回溯 38:34 卢梭部分开始 39:17 卢梭的悲观预计:万一现代政治的假设就是,幸福根本不可能 44:02 从怀疑到悲观:理性衰落的过程 54:57 卢梭,对社会彻底失望 01:00:00 依靠理性和依靠良知的区别 01:01:52 理性只对一个完美社会有利,对非完美社会有害 01:04:56 社会不是“必要之恶”,而是“无善恶” 01:09:07 理性必然蜕化为错误和怀疑论:卢梭的精英主义 01:11:14 第三种公民形式出现:服从公民 01:14:39 科学只对开明专制具有意义 01:16:43 从知识和理性危险论到Noble Lie 01:18:43 卢梭极端政治现实主义的裂缝和机械降神 01:21:22 经济个人主义退出,纯精神个人主义登场 01:29:44 卢梭对洛克自然法困境的揭示 01:31:58 一切法则都是完全的纪律 01:34:09 为何卢梭被当作现代性的“困境” 01:39:09 目的的怪异回归:纯粗的自我立法 01:42:46 卢梭的政治戏法:自由辩证法 01:46:50 社会契约:一个让人容易服从的纪律(平等铁律的诞生) 01:50:24 平等约束代替自然同情(非常重要!) 02:01:26 卢梭提出了唯一的解决方案吗? 02:06:51 自然权利的彻底排除 02:08:39 无需权利,纯粹自我的生活 02:11:11 问答部分 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:anchor.fm [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: www.patreon.com 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: afdian.net 感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。
- FlipRead | 美德与欲望:商人成为公民范式与富人伦理《马基雅维里时刻》
配合我们翻电2.0节目,我们在五一假期集中阅读《马基雅维里时刻》与《自然权利及其历史》两本书籍,深度探索共和主义在19世纪前的崛起,以及这会如何影响和塑造今日世界。这也是战后芝加哥学派与剑桥学派在历史与政治哲学上的大论战,我们据此接近两种不同的思想方式。 [ 世界苦茶 ] 请订阅newsletter:fearnation.club 今天的内容包括: 05:55 18世纪部分开始 12:58 美德与欲望的矛盾出现 19:56 财产的依附性损伤和个体公共参与:欲望侵蚀美德 23:31 富人伦理的产生 31:33 在什么条件下,欲望与美德一致 35:36 商人作为公民范本的别扭 39:55 鲁滨逊与现代个体生成 46:05 负债作为最大程度的依附(链接我们最近替代的现代财政负债国家) 48:02 行政权最容易被财产腐蚀 55:13 混合政体成为欲望政体的逻辑 58:43 经济与幻觉的统治 01:01:16 一种现代性矛盾的产生 01:10:29 宫廷派与乡村派的矛盾 01:16:38 立法权成为现代性的关键 01:19:54 利益侵蚀道德成为现代思维定势 01:31:25 一种陈旧的共和制张力 01:39:57 自由主义与民粹主义的现代矛盾构成 01:44:01 共和制:在循环和平衡中 01:47:08 对权威与自由张力的解决路径 01:53:54 关于分工与现代性问题 01:57:15 价值多元导致的价值虚无 02:03:38 问答部分 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:anchor.fm [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: www.patreon.com 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: afdian.net 感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。
- FULL 现代国家的现实、远见和算计:美国制宪(尼采04)-翻电2.0
[ 讲义下载地址 ] 可以在地址:flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 美国制宪,在人类历史上都是一个重要的事件,而洛克的自然权利理论通过这个事件的推波助澜,也成为影响现代社会的基石。他成为19实际民族国家浪潮中的一个范本,形塑了之后的世界,我们回到现场,来细节看看他们讨论了什么,争论了什么,妥协了什么? [ 本期内容 ] 1 为何需要一个国家? 02:58 在美国独立战争结束时,已经形成13个独立的国家,他们有各自的宪法、议会和政府体系,这时战争也已经结束,紧迫的敌人和联合冲动消失。在这个情况下,为什么13州不坚持“邦联条例”形成一个防御同盟,而要更进一步形成一个国家呢?确实,在现代语境下,为什么需要一个国家呢?从美国联邦的建立过程中,我们可以找到这个问题的线索。 2 平民主义、财政负债、技术政治 01:17:29 长达四个月的美国制宪会议是一个复杂而漫长的过程,也是一次巨大的妥协会议,上面有精妙的政治学探讨,有各州的制衡和拉锯,有联邦权与州权的争夺,也有肮脏的算计。但不论如何,最后形成的这份宪法,构成了现代政治体的基本范本和特征,形塑了19世纪以及今天的世界。 问答部分 02:18:33
- 平民主义、财政负债、技术政治(美国制宪 2/2)尼采
[ 本期内容 ] 长达四个月的美国制宪会议是一个复杂而漫长的过程,也是一次巨大的妥协会议,上面有精妙的政治学探讨,有各州的制衡和拉锯,有联邦权与州权的争夺,也有肮脏的算计。但不论如何,最后形成的这份宪法,构成了现代政治体的基本范本和特征,形塑了19世纪以及今天的世界。 问答部分 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址:flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 美国制宪,在人类历史上都是一个重要的事件,而洛克的自然权利理论通过这个事件的推波助澜,也成为影响现代社会的基石。他成为19实际民族国家浪潮中的一个范本,形塑了之后的世界,我们回到现场,来细节看看他们讨论了什么,争论了什么,妥协了什么?
- 为何需要一个国家?(美国制宪 1/2)尼采
[ 本期内容 ] 在美国独立战争结束时,已经形成13个独立的国家,他们有各自的宪法、议会和政府体系,这时战争也已经结束,紧迫的敌人和联合冲动消失。在这个情况下,为什么13州不坚持“邦联条例”形成一个防御同盟,而要更进一步形成一个国家呢?确实,在现代语境下,为什么需要一个国家呢?从美国联邦的建立过程中,我们可以找到这个问题的线索。 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址:flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 美国制宪,在人类历史上都是一个重要的事件,而洛克的自然权利理论通过这个事件的推波助澜,也成为影响现代社会的基石。他成为19实际民族国家浪潮中的一个范本,形塑了之后的世界,我们回到现场,来细节看看他们讨论了什么,争论了什么,妥协了什么?
- FlipRead | 从现代自由到现代失落《自然权利及其历史》
配合我们翻电2.0节目,我们在五一假期集中阅读《马基雅维里时刻》与《自然权利及其历史》两本书籍,深度探索共和主义在19世纪前的崛起,以及这会如何影响和塑造今日世界。这也是战后芝加哥学派与剑桥学派在历史与政治哲学上的大论战,我们据此接近两种不同的思想方式。 今天的内容包括: 07:34 自然法、自然正当、自然权利 17:20 导论部分开始 26:06 当自然权利不再自然 28:29 自由主义不能为自然权利进行辩护 33:02 自由主义的虚无主义化 49:57 自然观念与亚里士多德四因说的综合分析 54:39 再次从亚里士多德寻回目的 59:10 简述本书的古典自然正当理论 01:02:32 霍布斯,自然的质料因 01:05:43 无自然理性后的自然法 01:13:06 洛克实际上在言说习俗 01:16:33 理性可知与理性不可知的差别 01:20:30 并不彻底地“目的”回归 01:33:59 个人执法权的“非理性”及其后果 01:37:30 反对霍布斯,但与其殊途同归 01:42:16 繁荣成为非自然状态的核心 01:45:21 个人作为核心的革命性过程 01:49:06 习俗写作自然 01:50:02 工作时代:工作的公共性和公民的公共性有区别吗? 01:58:52 问答部分 [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: www.patreon.com 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: afdian.net 感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。
- FlipRead | 现代公民的诞生与脆弱《马基雅维里时刻》
配合我们翻电2.0节目,我们在五一假期集中阅读《马基雅维里时刻》与《自然权利及其历史》两本书籍,深度探索共和主义在19世纪前的崛起,以及这会如何影响和塑造今日世界。这也是战后芝加哥学派与剑桥学派在历史与政治哲学上的大论战,我们据此接近两种不同的思想方式。 今天的内容包括: 02:23 阅读活动主旨 07:19 前两部门的内容的简述 09:06 构造一系列的二分法 21:35 经验习惯与审慎 30:16 哲人王若不存在的逻辑 36:15 神意命运与美德 41:42 两种世界图景 01:05:11 积极生活和公民生活 01:32:46 共和国:从时间到时刻 01:37:09 积极生活与沉思生活 02:00:42 混合政体作为方法 02:06:08 混合政体的脆弱性 02:17:44 问答部分 [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: www.patreon.com 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: afdian.net 感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。
- FULL 从个人到政治的整体方案:共和(尼采03)-翻电2.0
[ 讲义下载地址 ] 可以在地址:flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 因为非常特殊的原因,我们已经无法心平气和地看待和讨论美国这个国家,他现在带着一种生理性的危险,也带着一种生理性的厌恶,像是一块散发着诡异刺鼻气息的肉团,令人避之不及。 但在19世纪历史上,美国革命却是破天荒的事件,好似乌托邦小说走入现实,他无疑带来巨大影响,并形成了新的传统。不管是一种新的政治体,还是一种新人,尼采称他们拥有“追求黄金的狂热和透不过气来的敏捷”,并称这股新的文化是“以一种缺乏知性的怪异生疏而扩展至各地”。我们来好好了解一下这个全新文明的开端。 [ 本期内容 ] 1 现代:差异中艰难合为公共 02:53 现代国家基本都是“共和国”,为什么大家都把“共和国”当作唯一可能?republic的拉丁词义几乎就是“公共物”,这昭示了现代社会之下,任何人、组织的行为都具有“外部性”,被纳入公共的特征。那么到底什么是共和?我们从美国历史中能得到什么? 2 在恐惧中终而合一 47:17 美国早期建国史,从形态各异的13殖民地,不成功的奥尔巴尼会议,到大陆会议的过程,黏合各州的不是远大理想,而是宗主国英国带来的巨大恐惧。这个压力逐渐加强的过程,能够帮助我们理解“共和”的动力学。 3 平民主义的美德 01:40:06 美国革命的特殊之处,就是同时发明了现代个体和现代政体。这套体系的核心底色是“平民主义”,以及对美德政治学的复兴,不过这不再是希腊的美德,而是另一种形式。 问答部分 01:55:57
- 平民主义的美德(整体方案:共和 3/3)尼采
[ 本期内容 ] 美国革命的特殊之处,就是同时发明了现代个体和现代政体。这套体系的核心底色是“平民主义”,以及对美德政治学的复兴,不过这不再是希腊的美德,而是另一种形式。 问答部分 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址:flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 因为非常特殊的原因,我们已经无法心平气和地看待和讨论美国这个国家,他现在带着一种生理性的危险,也带着一种生理性的厌恶,像是一块散发着诡异刺鼻气息的肉团,令人避之不及。 但在19世纪历史上,美国革命却是破天荒的事件,好似乌托邦小说走入现实,他无疑带来巨大影响,并形成了新的传统。不管是一种新的政治体,还是一种新人,尼采称他们拥有“追求黄金的狂热和透不过气来的敏捷”,并称这股新的文化是“以一种缺乏知性的怪异生疏而扩展至各地”。我们来好好了解一下这个全新文明的开端。