巴勒斯坦地，以色列地； 以色列人，犹太人； 新以色列人，新犹太人… 过于血统、族群、国家、信仰， 太多复杂性含混其中。 他们是谁？ 我们又是谁？ 谁是正义的？ 在何种意义上同情和愤怒？ 又在何种意义上求平安？ It’s not about you Or It’s all about you？ 【时间轴】 06:10 看到巴勒斯坦地的地图从自己读经的书卷里出现在各大网络媒体 09:04 作为基督徒的矛盾心情在于，到底对于战争生死到底该悲伤和接受到什么程度 10:56 常常觉得我们的信仰是“反人性的”，即便作为信徒，也能感受到自己的肉体并不愿意承认神至高无上的主权 14:32 保守犹太拉比可能认为犹太复国主义是一种新的偶像 17:48 如何理解“以色列”和“犹太人”到底指什么？ 25:01 关于当代巴以冲突作为在中国成长的人是很少有体感的，但是有了信仰的新身份后，却会有很多矛盾的心情 28:53 诉诸于人的视角来看，就会有公说公有理，婆说婆有理的状态，僵持不下；但人类本就不具有关于”正义“的最终解释权 31:38 人类在各自定义的正义中互相缠斗是不会停止的，所以从终极的角度来说，也需要正义的最终掌握者(神)来解决这个问题 35:10 声称是基督徒的人，当我们不顺从基督的道路而是偏行己路的时候，也一样会以上帝之名行恶 38:08 我们要持续去面对生活和生命中的“不理解”，不断修正自己，也为真正的平安和正义祷告 【音乐】 生活總該迎著光亮 – 周深 Piano Bar-Smooth Jazz Club at Midnight Buddha Café 唯獨依靠祢 – 火把音樂 【相关提及】 书： 《哈玛斯之子：恐怖组织头号叛徒的告白》- 摩萨‧哈珊‧摩萨(Mosab Hassan Yousef) 文章： 《哈马斯之子信仰的转变历程》 【关联回顾】 返璞归真091: “ 他们将倒在刀下，被掳到各国…” – 从流散中认识犹太民族 返璞归真093: “得救的不过是剩下的余数…”？- 试图理解反犹主义始末？ 返璞归真095: “他们厌弃我，不要我做他们的王” – 浅谈犹太复国主义 返璞归真087：聊聊《人类简史》(上) – 面对人类可悲终局的忧心？ 返璞归真088：聊聊《人类简史》(下) – 谁能救我脱离这取死的身体？ 【收听互动】 小宇宙、网易云音乐、苹果播客、Spotify 等 音频平台 & 泛用型客户端 搜索“返璞归真”订阅收听，并留言与我们互动。 公众号：破壳 BreakPod 听友群：可以到公众号留言“加听友群”

战争的残酷 本已不需更多证据来证明， 但人类总是健忘。 有太多事不该被时间冲淡， 更不该被虚假的表演粉饰禁声。 罪恶无处不在， 只是战争使这些罪恶成为被歪曲后的合理， 成为光天化日下被放大呈现的罪恶集合。 这些罪恶的工价和后果， 还在不断啃噬着无数肉体和灵魂， 个体和集体的创伤 无处释放，无处交付， 无处背负，无处赦免 … 唯有承认最终极的饶恕和救赎， 淤血得以排除， 生命得以流动。 【时间轴】 04:01 现在很多时候对之前战争的追溯也都是为了完成现在的政治目的 06:12 在战争中，很多时候人们也在操纵“正义”与“非正义”的定义 11:16 因为提到二战而想起柳世真这位为慰安妇权益奔走的记者 14:53 作为“侵略国”的基督徒会怎么面对自己国家犯罪的历史？ 19:32 不愿认罪就能逃避审判吗？其实重担是无处释放的 25:51 柳世真从一种正义的愤怒感到一种迷茫的脆弱感；在苍白的现实面前，爱和正义是如此抽象 37:32 很多幸存者的日常就是孤单和无聊，很多人来来去去但很少有真正关心他们 41:59 战争造成个体的伤害，也有集体的创伤在其中；个体很难背负世界级的债，真相的尽头，正义感的尽头，愤怒和痛苦的尽头又是什么？ 45:05 道歉和和解是释放和流动的开始，也是在掌握一种诉说历史的权利，成为被看见的人的权利 51:55 我不认同你的罪恶和伤害，但选择饶恕是因为吾不想再做那个仇恨监狱里的人 57:58 我们对于苦难的不愿直视也是源于自身的死亡焦虑，而我们无从靠自己得救 【音乐】 善惡 – 柯鎮惡 所有美善力量 Von guten Mächten – Siegfried Fietz（词：潘霍华 Dietrich Bonhoeffer） Piano Bar-Smooth Jazz Club at Midnight Buddha Café 基恩敬拜-純結他靈修音樂 【相关提及】 南京利济巷慰安所旧址陈列馆： 即利济巷慰安所旧址所在，是位于江苏省南京市秦淮区利济巷2号的一组建筑群，现由７幢建筑组成，面积约2,000平方米。 柳世真 Sylvia Yu Friedman： 是一位屡获殊荣的电影制片人、调查记者、国际演讲者、连续创业家、慈善家。 她的作品《不再沉默：慰安妇之声》这是关于二战期间日本军队性奴隶制度的唯一记者账目。 2017年，Sylvia被列入Assent Compliance的“全球百名人口贩卖和奴隶制度影响力领袖”名单。2013年，她因其关于中国、香港和泰国人口贩卖的三部曲纪录片系列赢得了备受尊敬的国际人权新闻奖。 张双兵： 中国慰安妇民间调查第一人。多次出席国际“慰安妇”会议，并参与《二十二》《大寒》《揭秘日军“慰安妇”制度暴行》等多部“慰安妇”题材电影的拍摄和采访。一直以来，张双兵积极呼吁筹建“慰安妇”纪念馆，设立“慰安妇”塑像。 金顺德： 庆南宜宁出身的金顺德老人（Kim Soon-Duk，1921年-2004年）年轻时被日本招女护士的消息欺骗，被带到中国上海，沦为一名日军慰安妇。后著有图书《我叫金顺德》，2001年7月出席美国“众议院共同决议案第195号”的听证会并作证言。 文章： 慰安妇的结，谁来解？ ——访韩国《不再沉默》作者柳世真 https://shorturl.at/bNPQ0 书： 《不再沉默》- 柳世真 Sylvia Yu 电影： 《南京！南京！》（2009）-陆川 《二十二》（2017）- 郭柯 《我能说》【韩】（2017）- 金賢錫 【往期关联回顾】 返璞归真102:《奥本海默》-虽然还活着，但我们已经毁灭了世界 返璞归真066:《密阳》- 上帝凭什么替我原谅他？ 返璞归真074: 性工作者，现代奴隶，国际人口贩卖…过去的两个月我都看到了什么？ 【收听互动】 小宇宙、网易云音乐、苹果播客、Spotify 等 音频平台 & 泛用型客户端 搜索“返璞归真”订阅收听，并留言与我们互动。 Email： liketheway@breakpod.net Web：https://breakpod.net 公众号：破壳 BreakPod 听友群：可以到公众号留言“加听友群”

作为女性，作为30+的女性， 作为普通人，作为独特的普通人 …… 作为脆弱的个体。 为什么总有这么多需要自我证明的地方呢？ 要突破多少高墙，才能够被理解和看见？ 【时间轴】 01:34 自证本来也是无法避免的 03:38 “正当的”感受和内在需要是很难自证的 06:25 当一个三十加女性又是一个残障人士… 10:13 “最近的无障碍厕所在哪里？” 18:18 阿真曾经去体验“黑暗中的对话” 24:02 总是需要自证，就是因为总有太多看不见的高墙 30:26 人本身就是复杂立体的，但总有一些部分在被抹平 32:12 自证的痛苦也源自于其实自己也无法说服自己 36:19 很多事无法说出口的原因就是无法面对那个必然要不断自证的压力 42:19 即便人是在改变和学习的，但这个过程也是很漫长的 48:18 很多自证的无奈不是说逻辑上说不过去，而是无法被接纳和理解 57:16 自证的破解方式就是接纳，接纳自己不能自证也接纳别人无法理解 【音乐】 NANANA – 小惡魔 Who Am I – Casting Crowns New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics 【相关提及】 B站视频： 大程子好妹妹 -《请问最近的无障碍厕所在哪里》 公众号文章：简单心理 -《一位33岁的女性决定不再自证》 【收听互动】 小宇宙、喜马拉雅、微信听书、网易云音乐、苹果播客、Spotify 等 音频平台 & 泛用型客户端 搜索“返璞归真”订阅收听，并留言与我们互动。 Email： liketheway@breakpod.net Web：https://breakpod.net 公众号：破壳 BreakPod 听友群：可以到公众号留言“加听友群”

所有故事发生之前， 诺兰专门给了《荒原》一个特写镜头。 诗人都有张乌鸦嘴， 《荒原》中有首名为《空心人》的诗， 诗的结尾一再重复，像是呓语， 但也很像草草为众生写下的结局—— “世界就这样告终， 世界就这样告终， 世界就这样告终， 不是嘭的一响， 而是嘘的一声…” 【时间轴】 02:49 诺兰拍摄《奥本海默》的起因 10:17 电影让我们能够共情一个“天才” 15:24 世界就此毁灭的概率只是“约等于零” 18:17 爆炸的一束光，闪回广岛所见 22:46 对于“毁灭”人是难以理解的，但是当毁灭开始了就无法挽回 36:05 拥有天才的知识，只是更深地洞悉了毁灭的真相 42:20 那些我们曾以为的“伟大”都被解构了 50:40 这是诺兰做得非常踏实不花哨的一部电影，因为最想传达的是作为一个真实的人的困境 55:51 关于“后原子弹世界”中的人类所进行的找补办法 【音乐】 Gravity Swallows Light – Ludwig Göransson（Oppenheimer OST） What We Have Done – Ludwig Göransson（Oppenheimer OST） New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics Even When It Hurts (Praise Song) – Hillsong UNITED 【相关提及】 影视： 《盗梦空间》（2010） 《星际穿越》（2014） 《信条》（2020） 《敦刻尔克》（2017） 《切尔诺贝利》（2019） 播客： 《GQ Talk》- “与诺兰聊《奥本海默》，这一次，我没办法把牙膏挤回管内了” 文章： 《人物》- “专访诺兰 他知道奥本海默知道” 【关联回顾】 《返璞归真》007： 想去日本过冬天，去接住轻盈的雪花，触摸厚重的伤疤 《返璞归真》087：聊聊《人类简史》- 面对人类可悲终局的忧心 《影漫台灯》：因《信条》而起的长谈 – 看电影的震撼也源于“相信” 【收听互动】 小宇宙、苹果播客、微信听书、网易云音乐、Spotify 等 音频平台 & 泛用型客户端 搜索“返璞归真”订阅收听，并留言与我们互动。 Email： liketheway@breakpod.net Web：https://breakpod.net 公众号：破壳 BreakPod 听友群：可以到公众号留言“加听友群”

万里缘分播客牵， 阿璞终于跟一位听友在异国他乡线下见面了！ （这是什么老干部开场白） 实在有点不知道该怎么起这一期的标题， 但确实是很愉快的一次录音。 有相见恨晚的欣喜， 有大受震撼的感动， 但却又是很普通和平常的生活和日常。 在这些具体的人和真的生活中， 我们都在经历那“寻找，便寻见” 的历程。 【本期嘉宾】 可爱的小猴 【时间轴】 01:20 所以我们到底是怎么认识/相见的？ 08:48 对这个信仰的认识路径是怎样的？ 14:10 从一些线索到具体的人 20:05 看到他们的好行为，但要有好行为也不一定要信呀！ 27:30 “大为震撼”影响了自己的理智吗？ 32:38 社群和人与人之间联结的重要性 34:17 关于“偶像”到底是什么意思？ 39:13 看到了“真生活”的一种实践 46:27 自己有经历“信心的跳跃”吗？ 50:55 爱知识其实也是爱“属己之物”，也并不是真的具有爱的能力。信仰提供的不是爱的哲学，而是真正爱的实践/实现 54:30 信仰为什么可以帮助我们在破碎充满伤害的世界走下去？ 57:20 为什么神爱我而我也要受苦？ 01:03:23 “罪”到底是什么意思？ 01:07:26 为什么选择“受洗”？ 【音乐】 交個朋友 – 黃子弘凡 相信擁抱 – 約書亞樂團 New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics 基恩敬拜 – 純結他靈修音樂 【相关提及】 书： 《贫穷的质感 – 王梆的英国观察》 -王梆 《四种爱》- C.S Lewis 《生命不可承受之轻》- 米兰昆德拉 《哲学 科学 常识》- 陈嘉映 《感知 理知 自我认知》- 陈嘉映 视频： 提摩太-凯勒 How to deal with dark times – HTB Church 播客： 翻转电台《会饮篇》系列 【收听互动】 小宇宙、喜马拉雅、微信听书、网易云音乐、苹果播客、Spotify 等 音频平台 & 泛用型客户端 搜索“返璞归真”订阅收听，并留言与我们互动。 Email： liketheway@breakpod.net Web：https://breakpod.net 公众号：破壳 BreakPod 听友群：可以到公众号留言“加听友群”

终于来到了传说中的“做播客的起点”！ 于是也邀请了更多朋友来见证一下这个里程碑 （虽然可能已经太多里程碑了（摊手 当每次在想“何以为继”的时候， 总有些鼓励和新的动力前行。 可能很老套， 可能很平凡， 可能很没新意， 但就这样吧， 简单真实地继续互相陪伴， 返璞归真。 【本期茶座】 阿璞 & 阿真 嘉宾： Joana Lee哥 Panda 小帅 Joshua 小草 【音乐】 Yall- Hundred Miles – ft. Gabriela Richardson 回到起初 very first thing – 約書亞樂團-璽恩sienvanessa New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics 【相关提及】 播客（有些需要梯子）： 《使命门徒》 《教会青年思考健身房》 《不在教会的日子》（又名《不在羊圈的日子》） 《小帅FM｜北美华人访谈》 《翻转电台》 【璞真往期关联回顾】 040- 谁配得恩典？陪伴解读女性的这些年 043- 不读书就没饭吃？无力吐槽的神逻辑 049- 真爱至上 Love Actually is Miracle 070-《婚姻的意义》婚不婚都当了解 071- 还是不懂《工作的意义》，那就边做边探索 074- 性工作者，现代奴隶，国际人口贩卖…过去的两个月我看到了什么？ 【收听互动】 小宇宙、喜马拉雅、微信听书、网易云音乐、苹果播客、Spotify 等 音频平台 & 泛用型客户端 搜索“返璞归真”订阅收听，并留言与我们互动。 Email： liketheway@breakpod.net Web：https://breakpod.net 公众号：破壳 BreakPod 听友群：可以到公众号留言“加听友群”

作为看起来这么华丽传统的新教宗派， 就不能有点看起来神圣点的历史吗？ 我们到底对人类历史有多少不切实际的期待呢？ – 圣公宗（Anglicanism / Episcopalianism），又译“安立甘宗”“盎格鲁宗”，形容制度、教会、礼仪传统和神学思想，是源自英国（英格兰）的英格兰国教会和爱尔兰教会及其于世界各地衍伸出来的教会之总称。 圣公宗起源于16世纪，标志性事件为亨利八世因离婚问题与教宗产生矛盾，立英格兰教会为国教，实行英国宗教改革，逐渐成为普世圣公宗。 圣公宗于1842年来华，早期名为“安立甘会”，为英语“Anglican”的音译。1912年4月26日，在上海改名为“中华圣公会”，取《使徒信经》中“我信圣而公之教会”之意。 – 我们在交谈中缺少一些名词解释， 在部分词汇概念的使用和理解上也可能存在不少问题， 欢迎指正！ 另外，在一些或许有些敏感的议题上没有过多讨论， 如有疑问和吐槽，欢迎留言讨论！ 【时间轴】 00:58 从阿真上次去香港中环的圣约翰座堂讲起 07:11 阿真对圣公会的坏印象的起源 13:54 圣公会从开始到现在跟皇室的关联 20:40 所谓“高低派”的分别是怎么来的？ 25:32 阿真去高派圣公会礼拜的感动和吐槽 31:15 璞真在不同圣公会领圣餐的体验和疑惑 38:57 阿璞参加一些晚祷的体验 41:49 圣公宗在面对政治议题都是妥协的吗？ 54:15 其实认真审视每个宗派教会的发展都有很多让人不想接受的黑历史。最重要的还是会到教会真正的元首，而不盲从一种传统或感受 01:02:09 我们有很多既有的眼光，在不同的时期和处境中都需要重新调整对信仰的理解 【音乐】 Ex Wives -SIX the Musical (from the Studio Cast Recording) Six – SIX the Musical (from the Studio Cast Recording) HEAD OF THY CHURCH – E’mPraise Inc. O Lord my God, in Thee (Psalm: Anglican chant) – Guildford Cathedral Choir (Barry Rose) O give thanks unto the Lord (Psalm: Anglican chant) – Guildford Cathedral Choir (Barry Rose) Magnificat in A (Herbert Sumsion) – Guildford Cathedral Choir (Barry Rose) （Guildford Cathedral Choir, directed by Barry Rose Evensong at Guildford Cathedral, 21 July 1971.） 【相关提及】 《都铎王朝 The Tudors》[TV serials]（2007-2010） 《王冠 The Crown》[TV serials]（2016-2023） 《SIX》[Musical]（2017） 【收听互动】 小宇宙、喜马拉雅、微信听书、网易云音乐、苹果播客、Spotify 等 音频平台 & 泛用型客户端 搜索“返璞归真”订阅收听，并留言与我们互动。 Email： liketheway@breakpod.net Web：https://breakpod.net 公众号：破壳 BreakPod 听友群：可以到公众号留言“加听友群”

人格测试到底这是有个什么魔力呢？ 就图个开心吧（？ 流泪猫猫头？ 小蝴蝶？ 快乐小狗？ 内耗王者？ …… 你是哪种？ 社会面具之下的的自我就是真的自我吗？ 你是谁，想成为谁，都是谁告诉你的呢？ （我不管，就是要测一测 （但不要随便付钱呀！ 【时间轴】 07:58 我们各自都是什么类型？ 13:42 展开讲讲我们的每个字母 16:08 “我才是流泪猫猫头，你才是快乐小狗！” 31:19 有些时候比星座更“有毒”？ 35:02 MBTI有哪些好处和坏处？ 39:33 想要“了解”的动因是因为有疑问和困惑 42:55 “人格”的词源本身就说明了些问题 48:46 历史文化和地理环境本身也在塑造人的性格 53:41 在时隔几年再测试中也看到了自己的变化和成长 【音乐】 JUST B (저스트비) X AleXa (알렉사) – MBTI Lauren Daigle – You Say New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics 【收听互动】 小宇宙、喜马拉雅、微信听书、网易云音乐、苹果播客、Spotify 等 音频平台 & 泛用型客户端 搜索“返璞归真”订阅收听，并留言与我们互动。 Email： liketheway@breakpod.net Web：https://breakpod.net 公众号：破壳 BreakPod 听友群：可以到公众号留言“加听友群”

快到一百期的节目， 阿璞阿真竟然只是第二次线下见面。 而这第二次见面也恰巧是台风前的匆匆饭局， 以至于此次录音都又回到了线上。 零零散散感叹了一些 对自己现阶段的失落和“存在主义焦虑”。 所想要坚持的 想要选择的 想要逃离的 不可掌控的 …… “有所成就”可能本来就没那么重要 【音乐】 Getting Older – Billie Eilish Echo – Elevation Worship (feat. Tauren Wells) New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics 【关联回顾】 《返璞归真》001：选择结婚，是为了对抗死亡？ 《返璞归真》036：再见老朋友 《返璞归真》096：陪妈妈抗癌，我的心从灰暗到平安 【收听互动】 小宇宙、微信听书、网易云音乐、苹果播客、Spotify 等 音频平台 & 泛用型客户端 搜索“返璞归真”订阅收听，并留言与我们互动。 Email： liketheway@breakpod.net Web：https://breakpod.net 公众号：破壳 BreakPod 听友群：可以到公众号留言“加听友群”

时间并不等我们。 还没活明白自己的人生，就要面对生命脆弱无常的现实。 在病痛面前， 每个选择都像在风口浪尖， 我们重新理解父母的婚姻， 重新思考 爱、成长、未来 和 死亡。 每个人自己的重担， 再亲近的另一个人都无法背负。 肉身上的照护和陪伴之外， 心灵安于何处？ 此生消逝之时，彼生盼望为何？ 【本期讲述】 访问：阿真 嘉宾：杨琳 【时间轴】 02:18 从去3月开始面对妈妈癌症复发，从呼伦贝尔到广州的辗转 16:26 十三年前离家到现在重新跟父母住在一起，这时候必须长大了 22:06 直观感受生命脆弱时面临很大冲击，但也不能沉溺于悲伤 31:46 妈妈也获得“新生命”，家人有了一种彻底的平安对抗了惧怕 41:22 每个人的十字架别人没办法承担，生命重负只能交托 47:41 在妈妈生病这段时间，看到父母之间真实的爱 01:09:40 过了三十岁似乎就不得不离生死更近了些 【音乐】 Carrie Underwood- Mama‘s Song CeCe Winans – Goodness of God 基恩敬拜 – 純結他靈修音樂 【关联回顾】 《返璞归真》001：选择结婚，是为了对抗死亡？ 【收听互动】 小宇宙、喜马拉雅、微信听书、网易云音乐、苹果播客、Spotify 等 音频平台 & 泛用型客户端 搜索“返璞归真”订阅收听，并留言与我们互动。 Email： liketheway@breakpod.net Web：https://breakpod.net 公众号：破壳 BreakPod 听友群：可以到公众号留言“加听友群”

锡安主义（希伯来语：ציונות‎／Tsiyonut），中文通译“犹太复国主义”，也称“犹太圣会主义”，是犹太人发起的一种民族主义政治运动和犹太文化模式，旨在支持或认同于以色列地带重建“犹太家园”的行为，也是建基于犹太人在宗教思想与传统上对以色列土地之联系的一种意识形态。 “锡安”（ציון‎，Tziyon）本是也就是位于耶路撒冷附近的锡安山，有代指“耶路撒冷”之意。在旧约章节《撒母耳记下》 5:7 提到：“锡安的堡垒，大卫的城”（fortress of Zion, city of David）。在大卫王的统治下，“锡安”一词成为“耶路撒冷”和“以色列之地”的代名词。 （*前情欢迎先回顾 091、093期节目 【时间轴】 02:07 为什么不同国家和地区的民众对犹太人的态度这么不同？ 13:15 关于“时代论”神学观对犹太民族的影响 22:33 1881年沙俄对犹太人的逼迫导致犹太人进一步向美洲流散 25:56 西奥多·赫茨尔 (Theodor Herzl)作为犹太复国运动的第一发起人 35:54 哈伊姆·魏茨曼(Chaim Azriel Weizmann) 接续赫茨尔的工作，推动签署了1917年的贝尔福宣言，得到协约国主要国家的赞成。 39:21 以色列于1948年立国也引发了第一次中东战争。以色列的建国和当时面对战争的胜利可以被看为是神参与的作为吗？ 43:17 在对于“复国”这件事，不同立场的犹太人自己又是怎么理解这个国家的存在？ 54:02 从保守妥拉派到自由建制派立场形成了一个光谱 01:06:16 《犹太人四千年》前言 01:11:22 他们的流亡结束了吗？还是一个新的开始？ 【音乐】 Mordechai Shapiro – Macharm – מרדכי_שפירא-מחר Sarah Liberman – Fire of your Spirit Peaceful Jewish Music – Visual Melodies -William & Gabriella ​【相关提及】 《犹太人四千年 A HISTORY OF THE JEWS》 – ［英］保罗·约翰逊 Paul Johnson 《犹太人三千年简史 A Short History of the Jewish People》 – ［美］雷蒙德•P谢德林 Raymond P. Scheindlin 《犹太人的文化 Cultures of the Jews: A New History 》 – ［美］大卫·拜勒 David Biale 《基督教史 The Story of Christianity》 – ［美］胡斯托·L.冈萨雷斯 Justo L. González 《人类简史 Sapiens: A Brief History of Humankind》 – [以色列] 尤瓦尔·赫拉利Yuval Noah Harari 【关联回顾】 返璞归真091 – “他们将倒在刀下，被掳到各国” – 从流散中认识犹太民族 返璞归真093 – “得救不过剩下的余数…”- 试图理解反犹主义始末 返璞归真 088 -聊聊《人类简史》02 谁能救我脱离这取死的身体？ 返璞归真 087 – 聊聊《人类简史》01- 面对人类可悲终局的忧心？ 【收听互动】 小宇宙、喜马拉雅、微信听书、网易云音乐、苹果播客、Spotify 等 音频平台 & 泛用型客户端 搜索“返璞归真”订阅收听，并留言与我们互动。 Email： liketheway@breakpod.net Web：https://breakpod.net 公众号：破壳 BreakPod 听友群：可以到公众号留言“加听友群”

人生一大修行，跟父母长途旅行。 璞&真时隔两个月没有碰头，终于在同一个时区又开启了一起吐槽爸妈模式（bushi… 不过确实，在本身就内耗没能量的时候，就敢与三年多没见的父母一来出去异国自驾游一个多月，这个操作确实有点极限了。 当然，这个极限的计划能出现并被实行本也是出于跟父母之间有比较好的信任基础。而也正是这种极限操作的敲击，也显现了一些其实早就存在的变化、怨念、迷惑、无所适从，也在消化和面对那些需要接受和放手的，需要继续往前探索的。 成长，说到底就是不断经历关系的建立和分离，与人，与地点，与时间。 有些感受，可能看过听过很多次不同人的描述，但总是要在某个时间实际地体验到，才会真正理解吧。 “我们如何对待曾经被历史碾碎了身心的亲爱的上一代？ 我们又如何对待无话可说，用背对着你但是内心其实很迷茫的下一代？ 在时光的漂流中，我们怎么思索生命的来和去？ 我们怎么迎接，怎么告别？ 我们何时拥抱，何时松手？ 我们何时愤怒，何时相爱？ 何时坚定拒绝，何时低头承受？ 我们怎么在“空山松子落”的时辰与自己素面相对？” —— 龙应台《天长地久》 【音乐】 Reba McEntire – You’re Gonna Be Dan Shay – When I Pray For You New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics Piano Bar-Smooth Jazz Club at Midnight Buddha Café 【关联回顾】 返璞归真 039 – 泸沽湖边母女夜谈，代际和解可能吗？ 返璞归真 076 – 长途自驾，就是在体验一场朴素的时空重置 返璞归真 090 – 我们日常都在《瞬息全宇宙》 – 要穿越1000个宇宙，才能互相理解？ 【收听互动】 小宇宙、喜马拉雅、微信听书、网易云音乐、苹果播客、Spotify 等 音频平台 & 泛用型客户端 搜索“返璞归真”订阅收听，并留言与我们互动。 Email： liketheway@breakpod.net Web：https://breakpod.net 公众号：破壳 BreakPod 听友群：可以到公众号留言“加听友群”

“反犹主义”（antisemitism）一词最早出现于19世纪70年代末，随后一直用来指历史上或当前对犹太人各种形式的憎恨、歧视、逼迫。在19世纪晚期，“反犹主义”这个词汇本身就恰好表明，迫害犹太人的人是如何虚假地宣称这种歧视和敌对是以学术和科学思想为基础的。 虽然反犹主义这个词是近代才出现，但对犹太族群的逼迫可以追溯到更久远的时代。在过去几百上千年，不论是政治上还是宗教上，犹太人长期处于一种受迫状态，从被污名化，被驱逐，直到遭遇大规模杀害。 到底如何理解这个陌生遥远民族所遭受的创伤？ 作为“新以色列人”的基督徒们，又当如何看待这些复杂而残酷的历史？ 在矛盾中探索，没有一种完整的答案… 【时间轴】 00:59 上次所梳理的公元一世纪前犹太民族的流散历史 09:45 在公元70年之后犹太教徒和基督徒都在流散，但一个积极扩张，另一个被动迁移 12:23 欧洲的基督教崛起之后对于犹太人的敌对开始更明显 17:24 为什么基督教跟犹太教有不可调和的矛盾？ 24:36 在穆斯林壮大占领耶路撒冷之后犹太人更在夹缝中生存 27:55 中世纪宗教改革时期的矛盾，马丁路德反犹吗？ 39:48 马丁路德对犹太神学的驳斥与二战时期犹太人在德国遭屠杀有关吗？ 43:41 二战德国屠犹惨剧是如何逐步形成的？ 53:57 当根本信念扭曲的时候，教育、知识和文化都只会成为助纣为虐的工具 01:02:15 要能去质疑某些天生就分正确的观念，找准做选择的基础 【音乐】 Where can I go-Yiddish song-Steve Lawrence Abba 阿爸父 אבא – Avraham Fried Psalm 121 in HEBREW בעברית – Joshua Aaron Esa New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics ​【相关提及】 《犹太人四千年 A HISTORY OF THE JEWS》 – ［英］保罗·约翰逊 Paul Johnson 《犹太人三千年简史 A Short History of the Jewish People》 – ［美］雷蒙德•P谢德林 Raymond P. Scheindlin 《犹太人的文化 Cultures of the Jews: A New History 》 – ［美］大卫·拜勒 David Biale 《改教家路德 Luther the Reformer》 – ［美］詹姆斯·M·凯特森 James M. Kittelson 《基督教史 The Story of Christianity》 – ［美］胡斯托·L.冈萨雷斯 Justo L. González 《犹太人的故事 The Story of the Jews》（BBC 记录片） – ［英］西蒙·沙玛 Simon Schama 《黑镜 Black Mirror》S3E12 – 《战火英雄 Men Against Fire》（TV series ） – ［英］查理·布鲁克 Charlie Brooker 【收听互动】 小宇宙、喜马拉雅、微信听书、网易云音乐、苹果播客、Spotify 等 音频平台 & 泛用型客户端 搜索“返璞归真”订阅收听，并留言与我们互动。 Email： liketheway@breakpod.net Web：https://breakpod.net 公众号：破壳 BreakPod 听友群：可以到公众号留言“加听友群”

欢迎打开《返璞归真》，好久不见！这是一期回归热身节目，可能各种程度上都透露着生疏和迷茫（捂脸）。。。 又到毕业季，很多朋友们也不得不面临各种新方向的选择。 在这种时候，也会不由自主地去回顾盘点一下过去的选择。 所以本期阿真和她的朋友花花就跟我们分享了她自己过去在日本的求学经历和体验。 花花是一位在日本学习工作8年的90后女生，原本大学读了日语系，后来研究生则选择去广岛学习社会福祉，现在则是在日本南部的一个小城市做“国际交流员”，向当地人提供了解中国的语言文化的服务。 在回顾诉说的时候，好像很多选择看起来也没有那么多抓马和转折，甚至平平淡淡而顺理成章，或者曾经很大的难熬可能也只是叙述中的一笔带过。但仔细想来，不管是内里感受的作用，还是外部机遇的降临，都没有一种公式化的必然路径。 虽然接下来如何，也还不知道，但走到当下这一步，本就有很多值得感恩之处。 【嘉宾】 花花 在日本工作的国际交流员 【关联回顾】 《返璞归真》007：想去日本过冬天 – 去接住轻盈的雪花，触摸厚重的伤疤 【音乐】 Post Malone, Swae Lee – Sunflower 聖霊よ 来たれ Come Holy Spirit (Japanese Version) New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics 【收听互动】 小宇宙、喜马拉雅、微信听书、网易云音乐、苹果播客、Spotify 等 音频平台 & 泛用型客户端 搜索“返璞归真”订阅收听，并留言与我们互动。 Email： liketheway@breakpod.net Web：https://breakpod.net 公众号：破壳 BreakPod 听友群：可以到公众号留言“加听友群”

要认识犹太这个民族，从哪里开始？ “天选之族”神秘的面纱 当代历史最悲怆的屠杀 漫长的历史 也是漫长的流亡 复归重建 还有那一直等待的荣耀 又在几时？ “我们曾在巴比伦的河边坐下， 一追想锡安就哭了。 我们把琴挂在那里的柳树上； 因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌， 抢夺我们的要我们作乐，说： ‘给我们唱一首锡安歌吧！’” —— 诗篇137 【时间轴】 02:35 提到“犹太人”会想到什么？ 07:36 以色列人的历史没有离开过流散 09:06 从亚伯拉罕讲起，到所罗门之后分为南北国 15:35 旧约中记载的犹太人的流散就是因为没有谨守与神的约定 16:53 在波斯统治时期可以回老家重建圣殿 19:56 犹太人在流散这么久之中为什么还可以保留鲜明的特性，甚至可以复国？ 21:31 对抗流散的律法本就是在流散旷野时颁布 26:45 在波斯帝国统治期间有较为稳定的200年之后，又面临希腊化的冲击 32:44 公元前161年犹地亚王国建立，之后又成为罗马帝国附庸国，希律王成为分封王 34:58 新约时代初期的各种角色的犹太人，例如法利赛人和撒度该人 38:55 公元70年第二圣诞被毁直到现在也没有圣殿，犹太会堂成了新的敬拜中心 45:28 初期的基督徒在一个更加被逐离的状态 47:47 罗马之后的犹太民族流散得更远，也有更多新的分支，例如宋朝河南开封的犹太人 50:30 犹太人到底有没有被同化？多大程度上的被同化？ 54:33 以色列回归法是如何界定“犹太人”的？ 57:47 奥斯维辛之后还有犹太神学吗？ 【音乐】 Hava Nagila – Original Hevenu shalom aleichem (We Come to Greet You in Peace) -Ester Hatikvah (Hope) – Allan Licht New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics ​【相关参考】 《犹太人四千年 A HISTORY OF THE JEWS》 – ［英］保罗·约翰逊 Paul Johnson 《以色列简史 The Story of Israel: From Theodor Herzl to the Dream for Peace》 – ［英］马丁•吉尔伯特 Martin Gilbert 《不可言说的言说 – 我们时代的上帝问题》 -［瑞士］H・奥特 HeinrichOtt（1929） 【收听互动】 小宇宙、喜马拉雅、微信听书、网易云音乐、苹果播客、Spotify 等 音频平台 & 泛用型客户端 搜索“返璞归真”订阅收听，并留言与我们互动。 Email： liketheway@breakpod.net Web：https://breakpod.net 公众号：破壳 BreakPod 听友群：可以到公众号留言“加听友群”