
鸿蒙照妖镜:红楼梦风月宝鉴
麻风村的故事:《我的朋友来自1918》下与作者谢翠屏对谈:《我的朋友来自1918》 补充一个知识点:我们讨论到的书名: 香港中文大学、台湾中研院院士 梁其姿教授《麻风:一种疾病的医疗社会史》
麻风村的故事:《我的朋友来自1918》上与作者谢翠屏对谈《我的朋友来自1918》 13:35 麻风病人的处境与心理挑战 20:28 原生艺术与社会史的融合 26:30 关于创作与现实生活的思考 34:44 创作这本书的初衷和缘起 40:23 张伯(张应全)与康复村的生活体验 46:10 麻风康复村志愿者活动的感受 58:49 张伯的故事与艺术家的思考
琳达·诺克林:为什么没有伟大的女艺术家?下为什么没有伟大的女艺术家? 琳达·诺克林 Linda Nochlin 05:52 女性的地位与作用及其影响 11:33 儿童与成人视角下的价值观差异 16:29 对于成功的不同解读与理解 32:33 家庭与社会的关系与影响 37:13 中国女性的艺术与社会地位 43:08 女性发声与群体分化现象解析 48:02 女性权益与战争的关联性 54:01 性别与体力的关系及其影响 1:04:19 女性艺术家的探索与影响 1:09:02 艺术品与市场的关系及其影响 1:14:50 艺术界的变革与年轻人的崛起
琳达·诺克林:为什么没有伟大的女艺术家?上为什么没有伟大的女艺术家? ——琳达 诺克林 Linda Nochlin 女性艺术史开山之作:檄文之后更值得反思的是什么?
祛魅人工智能:约翰尼的记忆术GPT目前不是AGI(Artificial General Intelligence)通用型人工智能, 仅仅是LLM .(Large Language Model)大语言模型。 我们需要什么样的答案?某种程序化的“真理”幻觉?模棱两可的权宜之计?、 依赖人工智能,人类还有超越现有境界的洞见吗? 或是被“进步”压得粉碎。 约翰尼的记忆术 Johnny Mnemonic 威廉·吉布森 William Gibson,1981
玛丽.比尔德:女性未来——被谁夺走的生存空间?“你無法將女性輕易置於一個已經被男性化編碼的架構里,你必須改變架構本身。” ——Mary Beard,Woman & Power —A MANIFESTO
魏斐德:前尘刹土:上海三部曲(下)魏斐德(Frederic Evans Wakeman.Jr.1937-2006)著,《上海三部曲》 原名:《上海歹土——战时恐怖活动与城市犯罪,1937-1941》、《上海警察,1927-1937》 《红星照耀上海城:1942-1952》
魏斐德:前尘刹土:上海三部曲(中)魏斐德(Frederic Evans Wakeman.Jr.1937-2006)著,《上海三部曲》 原名:《上海歹土——战时恐怖活动与城市犯罪,1937-1941》、《上海警察,1927-1937》 《红星照耀上海城:1942-1952》
魏斐德:前尘刹土:上海三部曲(上)魏斐德(Frederic Evans Wakeman.Jr.1937-2006)著,《上海三部曲》 原名:《上海歹土——战时恐怖活动与城市犯罪,1937-1941》、《上海警察,1927-1937》 《红星照耀上海城:1942-1952》
浦安迪:清代春晚红楼梦与《祥瑞:王莽和他的时代》作者张向荣谈“王莽与红楼梦” 浦安迪(Andrew H.Plaks):红楼梦的原型与寓意 比较文学到底比较什么? 奇书文体的结构和格局源自史传文学 两汉的“天真”与清代的“颓唐”
爱的解剖学:女性力量—拉康精神分析(下)雅克.拉康(Jacques Lacan)力图於弗洛伊德理论“科学化”,使精神分析真正成为高等教育的科目。
爱的解剖学:女性力量—拉康精神分析(上)拉康讲“回到弗洛伊德”,而女性主义对弗洛伊德的误解有多么深呢?
白桂思:华夏史学超度指南下Christopher I. Beckwith 白桂思: 丝绸之路上的帝国: 青铜时代至今的中央欧亚史
白桂思:华夏史学超度指南 上白桂思: 絲綢之路上的帝國——青銅時代至今的中央歐亞