然則治宋學當自何始。 則可不昧乎其所入矣。

治近代學術當自何始。 即無以識近代也。

嘗試論之。 誠淺之乎其為論也。

於此而趨風氣。 則徒為兩敗之道也。

民國二十年秋。 以古書為消遣神明之林囿矣。