一次金融学家与人类学家的漫谈（下） 这是一期制作周期拖更长达一年的播客节目。我们从无休无止的扫码、核酸和封控走入了后疫情时代。一年过去了，陈老师的新书已不再是新书，万幸的是不确定性这个话题不会那么轻易过时。 或许你已不愿再想起核酸过期时的焦虑，或者是抢不到退烧药时的心慌。对你而言，生活好像又回到了正轨。 但真的是这样吗？ 平静的生活背后有多少潜藏的危机是你还未察觉到的？ 好在风险并不是我们这个时代独有的产物，与风险的博弈也一直占据着人类历史很重要的一角。也许我们可以从历史中窥见一点规律与启发，也未可知。 本期播客，我们将从这样的背景出发，探讨生活在现代社会，渺小的个体何以应对外部的不确定性：我们何以安身立命？又何以寻找内心的一片安宁？ =========== 【本期音乐】 Dancing in the Sky by Ryuichi Sakamoto =========== 【特邀嘉宾 陈志武】 华人经济学家，香港大学经管学院金融学讲座教授、郑氏明德讲席教授（金融学）。陈教授同时担任香港人文社会研究所所长和量化历史研究中心主任。他主要的研究工作涵盖金融学理论、金融社会学、经济史、量化历史、新兴市场、中国经济和资本市场等课题。在正式加入香港大学之前，陈教授在耶鲁大学担任金融经济学教授18年（1999-2017），亦担任北京大学经济学院特聘教授，清华大学社会科学学院特聘教授。 著有“金融的逻辑”系列、“财富的逻辑”系列、《24堂财富课：与女儿谈创业与财富》等畅销书。新书《文明的逻辑——人类与风险的博弈》广受好评。 他在香港大学开设了通识课程Economic Logic of Civilizations: How Human Societies have Innovated to Deal with Risk (CCHU9069) 。 【常驻嘉宾 宗树人】 当然还有我们的老朋友：宗树人老师。 Prof. David A. Palmer，法国和加拿大双重国籍，现在是香港大学社会学系和香港人文社会研究所的教授。他是一名人类学家，同时也是中国民间历史文化与当代中国研究的资深学者，上世纪90年代的时候在四川成都生活过一段时间。 他在港大开设的课程有：通识课程 CCHU9014: Spirituality, Religion, and Social Change; 社会学专业必修课 SOCI3024: Modern Social Theory。 =========== 【本期亮点】 01:47 “学生请我吃饭，我觉得这些人特别好” 07:10 “能不能让人世间的情感变得更纯粹一点？” 15:11 “中国人拉关系是很民主的！” 24:45 “遇到问题抱团取暖，人类才走到现在” 37:48 “我们背不动整个世界的问题，但可以从身边开始建一座小岛” ========== 【收听提示】 1． 🎁 礼物理论 “礼尚往来”并不是一种中国特色的文化现象。法国社会学家马塞尔·莫斯 (Marcel Mauss) 指出在众多古老文明中都存在「礼物交换」的传统。赠送礼物在表达友好善意的同时，无形中赋予了收礼者回报的义务。礼物的流动，把你的心我的心串一串，让原本独立存在的个体凝聚起来，彼此交流、贯通。 *冷知识：莫斯是著名社会学家涂尔干（Durkheim）的侄子。 2. 🤝人类社会跨期互助、风险分摊的四个方式 陈老师在《文明的逻辑——人类与风险的博弈》一书中将人类的避险方式分为四大类：基于血缘关系的互助网络、金融市场、福利国家和宗教组织。 陈老师观察了不同社会在不同历史时期，是如何运用这四种跨期互助的方式应对风险挑战、改善生活质量。 投资养老保险就是一种典型的跨期交易，把当下的钱留到老年使用，以应对未来的生老病死。同样的，生育子女和婚姻也可以被看作是一种跨期交易。在婚礼上，一对新人会互相承诺“无论贫穷富贵、健康疾病都会一生不离不弃”，我们也可以把这种誓言看作是一种对于未来的保险。 陈老师开创性地从风险应对的角度解读家庭关系、宗教组织等。他还将人类文明的演变史归纳为与风险的博弈史，为我们理解历史进程提供了新鲜的角度。 =========== 【本期观点】 話梅堂：年轻人太难了呀！如何面对一个不安定的世界里，二位有没有什么建议给到我们？ 陈志武：年轻人应该多去了解宗教，多上宗老师的课！（笑） 宗树人：现在社交媒体给我们每个人太大的压力，但其实我们背不动整个世界的问题（笑）。 不要让这些太多的事情来影响我们，多去看看自己的周边的世界怎么样，我们自己的生活其实没有那么糟的对吗？所以我们每个人建立一个小岛屿，经营好这个岛屿，再一点一点地扩大。渐渐地我们会发现整个世界有很多个这样和平幸福的岛屿。 =========== 【关于我们 —— 話梅堂】 「話梅堂」，是一档关注个人与社会有机互动的播客栏目，坐标香港大学本部校园梅堂。在这里，我们带入人类学、宗教研究、社会学等跨学科视角，同时分享多元文化的精神养分，以期身心共同成长。 欢迎大家持续关注我们的微信公众号——話梅堂Mindscape 你也可以在Spotify, Apple Podcast等平台收听我们的播客～ =========== 【本期制作】 策划：Sherry 海报、排版：Zhentong, Sherry 音频编辑：Sherry, Zhentong 特別出演：春春🐱 助理编辑：Ziggy 监制：Lunar

一次金融学家与人类学家的漫谈（上） 改革开放初期，一位懵懂的中国年轻人，没考过托福更没钱出国，却误打误撞地拿到了美国耶鲁大学的奖学金，开始了一段未知的旅程……与此同时，大洋彼岸的一位加拿大中学生正在读着社会主义的书籍，暗下决心要去遥远的东方重新找回理想主义。 十几年后，曾经的两位年轻人来到香港，在这里继续他们的研究事业。他们就是今天对谈的两位嘉宾——陈志武老师和宗树人老师。 在本期节目，陈老师和我们从求学经历谈到育儿理念，从耶鲁大学聊到湖南乡村。而宗树人老师则和我们分享了他作为“老外”对儒家孝道文化的洞察。你不仅会听到金融学和人类学观点的碰撞，更可以欣赏到东西方文化如何在他们的经历和思想中交汇互融。 如今的他们，回顾各自的文化，会怎样重新建构其中的逻辑呢？结婚生子的意义是什么？父母要求子女孝顺是道德的吗？这些围绕着家庭关系的永恒问题有解吗？或许听完这期的你，也会像二位老师一样打破对自身文化固有的认知，用更批判抑或是更欣赏的眼光重新看待。 ======================== 【特邀嘉宾 陈志武】 华人经济学家，香港大学经管学院金融学讲座教授、郑氏明德讲席教授（金融学）。陈教授同时担任香港人文社会研究所所长和量化历史研究中心主任。他主要的研究工作涵盖金融学理论、金融社会学、经济史、量化历史、新兴市场、中国经济和资本市场等课题。在正式加入香港大学之前，陈教授在耶鲁大学担任金融经济学教授18年（1999-2017），亦担任北京大学经济学院特聘教授，清华大学社会科学学院特聘教授。 著有“金融的逻辑”系列、“财富的逻辑”系列、《24堂财富课：与女儿谈创业与财富》等畅销书。新书《文明的逻辑——人类与风险的博弈》广受好评。 他在香港大学开设了通识课程Economic Logic of Civilizations: How HumanSocieties haveInnovated to Deal with Risk (CCHU9069) 。 【常驻嘉宾 宗树人】 当然还有我们的老朋友：宗树人老师。 Prof. David A. Palmer，法国和加拿大双重国籍，香港大学社会学系和香港人文社会研究所教授。他是一名人类学家，同时也是中国民间历史文化与当代中国研究的资深学者，上世纪90年代的时候在四川成都生活过一段时间。 他在港大开设的课程有：通识课程CCHU9014: Spirituality, Religion, and SocialChange; 社会学专业必修课 SOCI3024: Modern Social Theory。 ======================== 【本期亮点】 05:49 “我想去看看另外一种文化，另外一种思维” 10:27 “没想到世界上还有这么好的事！” 19:02 “怎么结婚生小孩和做生意好像是一样的？” 24:28 “原来可以用金融跨期交易的角度理解儒家文化！” 28:07“没有人问过我们，你愿不愿意出生” 34:00“出生时我们一无所有，我们有的一切都来自他人” =============== 【延伸注解】 1.《文明的逻辑——人类与风险的博弈》 陈老师在书中以“人类与风险的博弈”历程为线索，使用数据量化分析和文献研究分析，通过人们所熟悉的创新、商业、金融等现象与历史，用翔实的数据与资料分析探讨文明演进背后的内在逻辑，创新性地提出衡量文明的新标尺——“风险应对力”（即应对风险的能力），以此来帮助我们更完整地解读人类文明化进程，为认识、发展人类社会文明提供独特视角。 陈老师在播客里也分享了很多他在书中的视角和观点，欢迎感兴趣的小伙伴去阅读。 2. 反文化运动（Counterculture Movement） 上世纪60到70年代的西方世界，刮起了一股反文化、反建制（Anti-Establishment）的风潮。“叛逆”的年轻人们反对传统权威，反对战争，反对资本主义，甚至反对整个社会规范体系。他们支持民权运动、女权主义和性解放。 许多新兴的文化形式应运而生，其中最为人熟知的当属嬉皮士（hippie）文化。年轻的嬉皮士们不用像父辈那样担心温饱，因此寻求更快乐、更平和的生活，摇滚乐成为他们的表达方式。但讽刺的是，部分嬉皮士长大后成为了精致自私的雅皮士（yuppie)，理想主义随之消失。 3. 《清代妻妾价格研究——传统社会里女性如何被用作避险资产?》 此文是陈老师等人关于传统社会妇女被当作避险资产的研究。作者在文中指出传统社会由于金融系统不完善，必然需要一些其他非金融的手段来规避风险。妇女就不幸地沦为了规避风险的工具。饥荒时期，把妻子或者女儿卖掉是很常见的求生手段。 论文中选取粮价作为生存风险的代理指标，经过收集大量样本、利用统计学方法检验，作者发现粮价越高（也就是生存风险越高）时,彩礼和买卖妻妾的价格越低。以旱灾作为工具变量的两阶段估计表明,旱灾年份里粮价上升10%,会导致妻妾价格下降33%，证实了“女性被用作避险资产”这一假说。 本文的研究表明,金融市场把人尤其是妇女从经济工具的角色以及相应的制度约束中解放出来,具有重要作用。 =============== 【本期音乐】 Dancing in the Sky by Ryuichi Sakamoto =============== 【关于我们 —— 話梅堂】 「話梅堂」，是一档关注个人与社会有机互动的播客栏目，坐标香港大学本部校园梅堂。在这里，我们带入人类学、宗教研究、社会学等跨学科视角，同时分享多元文化的精神养分，以期身心共同成长。 欢迎大家持续关注我们的微信公众号——話梅堂Mindscape 你也可以在Spotify,Apple Podcast等平台收听我们的播客～ 【本期制作】 策划：Sherry 海报、排版：Zhentong, Sherry 音频编辑:Sherry, Zhentong 助理编辑：Ziggy 监制：Lunar

如果你尝试在浏览器输入“社会科学”，搜索引擎很有可能会自动关联弹出——“社会科学出路”、“社会科学就业”…… 这些联想折射出了当下人文社科学生焦虑的中心。无论你是刚结束高考/DSE，挣扎于专业选择，还是准备毕业，面临就业或继续深造的分岔口，考虑读或正在读人类学的朋友们或许时不时都会面临他人或是自己的“灵魂拷问”： 读人类学有什么用？出来能干什么？ 在探秘关于人类学的各种迷思后，我们终于来到了人类学快问快答系列的尾声。在本期节目，我们将向宗老师请教这个最为现实，同时亦困扰着许多人的难题。希望他的回答会给你的迷茫、挣扎指出一个不一样的思考方向。 ======= 【本期内容】 1. 真的需要“专业对口”吗？ 2. 宗老师女儿的职业探索路 3. 人类学如何在现实生活中得到应用？以一带一路与Tiktok为例 ======= 【关于常驻嘉宾：宗树人】 宗树人 Prof.David A. Palmer，法国和加拿大双重国籍，香港大学社会学系和香港人文社会研究所教授。他是一名人类学家，同时也是中国民间历史文化与当代中国研究的资深学者，上世纪90年代时在四川成都生活过一段时间。 他在港大开设的课程有：通识课程 CCHU9014:Spirituality, Religion, and Social Change; 社会学专业必修课 SOCI3024: Modern Social Theory。 ======= 【关于我们——话梅堂】 「话梅堂」，是一档关注个人与社会有机互动的播客栏目，坐标香港大学本部校园梅堂。 在这里，我们带入人类学、宗教研究、社会学等跨学科视角，同时分享多元文化的精神养分，以期身心共同成长。 欢迎大家持续关注我们的微信公众号——话梅堂Mindscape （推送中或许会有彩蛋！） 你也可以在小宇宙、Spotify, Apple Podcast等平台收听我们的播客～ 如何过有意义的生活，这个问题其实在不同的时代、不同的社会、不同的个体身上可以有很多不同的理解和演绎，这里我们也希望正在收听「话梅堂」的朋友们可以跟我们分享，你们的启发、感受又或是困惑，都欢迎跟我们留言互动。 ============== 【关注话梅堂 · FollowUs】 微信公众号：话梅堂Mindscape 小宇宙 | Spotify| 苹果播客 泛用型客户端复制RSS feed：anchor.fm ============ 【本期封面】 Faaturuma (TheBrooding Woman), by Paul Gauguin (1891) ============ 【本期音乐】 Honwaka puppu- by MoppySound ============ 【本期音频编辑】 Ziggy, Sherry, Stella, Lunar, Mickey

在《天真的人类学家》一书中，作者巴利用诙谐却诚实的笔调记录了他在非洲多瓦悠村落进行田野调查的经历： 乏味的生活、恶劣的环境、艰难的融入、潜藏的疾病和危险；但是又引人入胜，充满奇遇。 在逐渐认识人类学的过程中，我们难免会接触类似的奇闻轶事，让人不禁疑惑： 人类学的田野是否一定要在遥远大陆的不知名部落族群庄里？ 成为人类学家是否一定要掌握一门「闻所未闻」的语言？甚至要过上「原始」的生活？包括吃「千奇百怪」的食物？ 在了解了人类学的历史渊源和学科「族谱」之后，我们将目光投向今日的人类学，继续向常驻嘉宾宗树人老师提问：除了沿袭经典传统——像巴利一样研究原住民部落，人类学家还可以研究什么？它的研究方法有什么特别之处？ 本期节目，身为资深人类学家的宗老师将会揭秘以上种种迷思。希望他的回答会让你在当代日常生活里重新发现人类学。 ======= 【本期内容】 * 人类学家真的要住到亚马孙丛林里吗？ * 人类学家如何开展对一个陌生群体的研究？ * 语言会成为研究的障碍吗？ ======= 【关于常驻嘉宾：宗树人】 宗树人 Prof. David A. Palmer，法国和加拿大双重国籍，香港大学社会学系和香港人文社会研究所教授。他是一名人类学家，同时也是中国民间历史文化与当代中国研究的资深学者，上世纪90年代的时候在四川成都生活过一段时间。 他在港大开设的课程有：通识课程 CCHU9014: Spirituality, Religion, and Social Change; 社会学专业必修课 SOCI3024: Modern Social Theory。 ======= 【关于我们——话梅堂】 「话梅堂」，是一档关注个人与社会有机互动的播客栏目，座标香港大学本部校园梅堂。 在这裡，我们带入人类学、宗教研究、社会学等跨学科视角，同时分享多元文化的精神养分，以期身心共同成长。 欢迎大家持续关注我们的微信公众号——话梅堂Mindscape 你也可以在小宇宙、Spotify, Apple Podcast等平台收听我们的播客～ 如何过有意义的生活，这个问题其实在不同的时代、不同的社会、不同的个体身上可以有很多不同的理解和演绎，这裡我们也希望正在收听「话梅堂」的朋友们可以跟我们分享，你们的启发、感受又或是困惑，都欢迎跟我们留言互动。 ============== 【关注话梅堂 · Follow Us】 微信公众号：话梅堂Mindscape 小宇宙 | Spotify | 苹果播客 泛用型用户端複製RSS feed： https://anchor.fm/s/7dbf4fc8/podcast/rss ============ 【本期封面】 Pape moe (Mysterious Water) By Paul Gauguin (1893) ============ 【本期音乐】 Honwaka puppu- by MoppySound ============ 【本期音频编辑】 Ziggy，Sherry，Stella，Lunar，Mickey

当我们提起人类学的时候，总有些关键词会一同出现： “文化”、“社会”、“古今”…… 但疑问也随之产生： 同样是研究历史与社会，人类学和社会学、历史学、考古学这些学科有什么不同？ 为什么有些人类学学者会在社会学系里工作？为什么考古学在一些学校隶属于人类学，而在另一些学校却属于历史系的分支？ 在話梅堂特别档人类学快问快答第一期——“什么是人类学？人类学适合我吗？”（https://www.xiaoyuzhoufm.com/episodes/6357e9e9e67030aadb38fe73）后，我们将继续聚焦人类学，与常驻嘉宾宗树人老师进一步探索关于这门学科的迷思。 本期节目，我们再次向人类学家宗老师提问，听他如何人文社科中不同学科的亲缘关系。或许你会在宗老师的答案中发现新的视角。 【本期內容】 * 人类学和社会学有什么区别？ * 人类学与考古学的关系？ 【关于常驻嘉宾：宗树人】 宗树人 Prof. David A. Palmer，法国和加拿大双重国籍，香港大学社会学系和香港人文社会研究所教授。他是一名人类学家，同时也是中国民间历史文化与当代中国研究的资深学者，上世纪90年代的时候在四川成都生活过一段时间。 他在港大开设的课程有：通识课程 CCHU9014: Spirituality, Religion, and Social Change; 社会学专业必修课 SOCI3024: Modern Social Theory。 【留言互动】 听完这几期的播客，大家都有什么样的感受、观点又或是疑问呢？我们希望从下一期播客开始，更多地回应大家的心声，倘若你想借此跟宗老师、嘉宾们又或是音频编辑们“隔空对话”，欢迎在评论区跟我们留言互动 ~ 【关于我们 —— 話梅堂】 「話梅堂」，是一档关注个人与社会有机互动的播客栏目，坐标香港大学本部校园梅堂。 在这里，我们带入人类学、宗教研究、社会学等跨学科视角，同时分享多元文化的精神养分，以期身心共同成长。 欢迎大家持续关注我们的微信公众号——話梅堂Mindscape 你也可以在Spotify, Apple Podcast等平台收听我们的播客～ 【本期音乐】 Honwaka puppu- by MoppySound 【本期封面】 Where Do We Come From? What Are We? Where Are We Going? By Paul Gauguin (1897–98) 【本期制作】 音频编辑: Ziggy，Sherry，Stella，Lunar，Mickey

你是什么时候第一次听说“人类学”的？ 生物课上的人类演化？费孝通的《乡土中国》？还是项飙对“附近”的论述？……？ 近年来，人类学逐渐从小众变得为更多人所知，“田野调查”、“内卷”等一系列概念走进了公众的视野。 可人类学究竟是什么？这个看似易懂却又十分庞大的概念背后又有怎样丰富的内涵？ 本次話梅堂的特别策划聚焦“人类学”这门学科，并将以快问快答的方式与常驻嘉宾宗树人老师一起探讨与解答关于它的种种迷思。 本期节目，我们将从最简单的问题——“人类学是什么”开始，或许你可以从宗老师这位资深人类学家的回答中找到答案。 ============ 【本期内容】 * 人类学在学些什么？ * 学人类学就不用再受数学摧残了？ * 什么样的人适合学人类学？ 【关于常驻嘉宾：宗树人】 宗树人 Prof. David A. Palmer，法国和加拿大双重国籍，香港大学社会学系和香港人文社会研究所教授。他是一名人类学家，同时也是中国民间历史文化与当代中国研究的资深学者，上世纪90年代的时候在四川成都生活过一段时间。 他在港大开设的课程有：通识课程 CCHU9014: Spirituality, Religion, and Social Change; 社会学专业必修课 SOCI3024: Modern Social Theory。 【留言互动】 听完这几期的播客，大家都有什么样的感受、观点又或是疑问呢？我们希望从下一期播客开始，更多地回应大家的心声，倘若你想借此跟宗老师、嘉宾们又或是音频编辑们“隔空对话”，欢迎在评论区跟我们留言互动 ~ 【关于我们 —— 話梅堂】 「話梅堂」，是一档关注个人与社会有机互动的播客栏目，坐标香港大学本部校园梅堂。 在这里，我们带入人类学、宗教研究、社会学等跨学科视角，同时分享多元文化的精神养分，以期身心共同成长。 欢迎大家持续关注我们的微信公众号——話梅堂Mindscape 你也可以在Spotify, Apple Podcast等平台收听我们的播客～ 【本期音乐】 Honwaka puppu- by MoppySound 【本期封面】 Where Do We Come From? What Are We? Where Are We Going? By Paul Gauguin (1897–98) 【本期制作】 音频编辑: Ziggy，Sherry，Stella，Lunar，Mickey

第2期：从环境工程转向人文社科的心路历程/对话怡君+宗树人 > 环境问题首次被作为世界性议题进行讨论，是在50年前，于斯德哥尔摩举行的联合国人类环境会议上，当时的口号是： > “只有一个地球”（Only One Earth） > 如今2022年，半个世纪过去，今年世界环境日的口号再次回到了 > “只有一个地球”。 > 这听起来有点像是回到原点，又或者说，我们来到一个新的原点。 > 如果说半个世纪前，人类对于环境危机可能还停留在对末日灾难的想象和模型的推演上，那半个世纪后，这场危机已从方方面面渗透进每个人的日常生活——包括每日呼吸的空气、消耗的水源能源、基本的一日三餐，都有污染和紧缺的隐患，甚至祖辈扎根的栖居地也可能消失在海平面之下…… > 而19年以来的新冠疫情，更让所谓“正常”的现代社会生活一度停摆，我们每个人都不得不因此更强烈地意识到环境问题的全球性和严重性。 > 在这一期的「話梅堂」， > 我们希望借站在这个新原点的位置，重新去思考环境问题的根源，从而更好地出发。 ====================== 【本期特邀嘉宾：盖怡君】 与我们一起探讨环境问题的特邀嘉宾是怡君。她曾经学习和研究环境工程，为了更好地解决环境问题，她反而“弃工从文”，来到香港人文社会研究所就读PhD, 学习人类学的研究方法，从技术圈跳出，向普罗大众取经。她还启发我们进行“心灵环保”，回到内心去找寻环境问题的根源和解决方法。 她感兴趣的研究话题有生态文明、环境伦理、科技与社会、心灵环保等。 在来港就读博士之前，她在多伦多大学取得了环境工程方向的学士与硕士学位，并且在北京与环境相关的NGO工作过两年。 【关于常驻嘉宾：宗树人】 当然还有我们的老朋友：宗树人老师，在本期播客，他将带我们认识到环境问题背后存在的人与自然的关系问题，更引申到人与人、人与物的关系问题。他还会带我们进入到原始社会和中国传统社会的精神世界，去探寻生活在当今现代社会的另一种可能性。 宗树人 Prof. David A. Palmer，法国和加拿大双重国籍，现在在香港大学社会学系和香港人文社会研究所当教授。他是一名人类学家，同时也是中国民间历史文化与当代中国研究的资深学者，上世纪90年代的时候在四川成都生活过一段时间。 ====================== 【本期亮点】 3:10 怡君的学术之旅：由关注技术到关注人心 5:09 “具体怎么做，你来了，我们讨论。” 9:40 环保一定意味着“割舍”吗？ 23:51 宗树人：环境问题其实也是人与人的关系问题 26:52 人类学家眼中「万物共生」的形态 31:34 倾注爱与时间，"它”便愈发珍贵 39:25 青岛乡下，怡君童年的环保启蒙 43:05 “不想看人、只想看山”的宗老师 49:21 落日不仅属于大海，也属于垃圾场 51:20 愿你慈悲喜舍 ============== 【延伸注解】 1. 心灵环保 我们平时说起环保，一般指生态环保，通过改善或改造外界环境来保护环境，比如垃圾回收、植树造林等，科技和政策手段往往介入的是生态环保； 还有另外一种我们较为容易忽视的环保，叫作心灵环保，指心灵或精神层面的环保实践，是从我们每个个体的内在出发，转化我们的观念、视角、言语甚至情绪和欲望，从而更真诚地关怀和爱惜身边的人、万物、自然。这两种环保是一体两面，并不对立。 2. 万物有灵 (Animism) 对于很多早期的人类部落和社会，跟不同的植物、动物、物件或是自然的现象去对话和沟通是一件很正常的事情。在许多原始部落的世界观里，万物皆有灵，这种灵性或是精神是万物本身就具备的属性而非人为的捏造或想象，这样的世界观被法国人类学家Philippe Descola归纳为Animism，即万物有灵，或泛灵论。但对于身处现代社会的我们来说，人与自然的关系往往是二元对立的，只有人有主观性，外部的存在都是物质的、客观的，这样的世界观又被称为自然主义（Naturalism）或物质主义（Materialism）。 若你希望了解和探索更多不同的人与自然的关系形态，欢迎查阅宗老师备受学生喜爱的通识课CCHU9014 Spirituality, Religion and Social Change第7周的资料:https://asiar.hku.hk/the-new-mindscape/week-7/ 3. “同体共生” (interconnectedness) 同体共生，指世间万物看似无关，实则相互依存，归源于一。怡君用树作为例子：一棵树的生长需要阳光、雨露、泥土、微生物、还有整个的生态系统作为依托，而没有了这棵树，它所关联的其他生命或非生命体也会因此受到影响甚至于消失。怡君在此处提及 “同体共生”这一概念，不但意在说明理解环境问题不能局限在环境本身，更在于呼吁我们去感知人与自然、人与人、人与万物之间千丝万缕的依存共生关系。当我们能真正理解到这一层面时，才会有更广阔的同情心与慈悲心，并牵引出更为真诚的关怀与环保行动。 4. 关于落日的一首诗 《太阳落山了》 无山可落时， 就落水，落地平线， 落棚户区，落垃圾堆， 我还见过。它静静落在 火葬场的烟囱后面， 落日真谦逊啊， 它从不对你我的人间， 挑三拣四。 by 张二棍 ============== 【本期音乐】 片头曲：Ariana by Tony Anderson 片尾曲：Baby Mine（piano and cello) by Frank Churchill 【本期封面图】 The Lonely Spot, Mixed media on board, 2000, H. 63.5 cm x W. 63.5 cm, Collection of Brian Tilbrook 更多陶布力的作品，可前往以下链接欣赏 https://www.virtual.umag.hku.hk/past-and-present 展览也将于今年10月份于香港大学美术博物馆线下展出。欢迎大家在开展之后前去参观。 【留言互动】 听完这几期的播客，大家都有什么样的感受、观点又或是疑问呢？我们希望从下一期播客开始，更多地回应大家的心声，倘若你想借此跟宗老师、嘉宾们又或是音频编辑们“隔空对话”，欢迎在评论区跟我们留言互动 ~ 【关于我们 —— 話梅堂】 「話梅堂」，是一档关注个人与社会有机互动的播客栏目，坐标香港大学本部校园梅堂。 在这里，我们带入人类学、宗教研究、社会学等跨学科视角，同时分享多元文化的精神养分，以期身心共同成长。 欢迎大家持续关注我们的微信公众号——話梅堂Mindscape 你也可以在Spotify, Apple Podcast等平台收听我们的播客～ 【本期制作】 音频编辑: Lunar, Ziggy, Mickey, Sherry 特别感谢: 香港大学美术博物馆的同事Wendy和Elena

> 第1期：如何看待我们和疫情、病毒以及疗愈之间的关系？ > 在我们录制本期播客的时候，香港和世界都在经历着很大的变化。 香港第五波疫情来袭，课程全部改为线上，确诊病例日增破万，冲击并且重塑着人们的日常生活。 而在远方，战争局势牵动着全球人民的担忧，唤醒人们对和平的渴望。 我们可以如何与周遭和世界连接互动的同时，打理好自己心灵的一方天地，成为了全球化浪潮中每一个人必须思考和解决的问题。 > 身处香港第五波疫情高危地带的中医学生阿远，以及和具有人类学和社会学视角的宗老师，会如何看待我们和疫情、病毒以及疗愈之间的关系？ 我们又将如何想象我们共同的未来呢？ Mickey，Ziggy和Lunar，也会分享我们这段时间在香港学习、工作和生活的经历，希望本期音频可以给或许同样身处疫情紧张局势下的你带来一些慰藉与陪伴。 ============== 关于常驻嘉宾：宗树人 宗树人 Prof.David A. Palmer，法国和加拿大双重国籍，现在在香港大学社会学系和香港人文社会研究所当教授。 他是一名人类学家，同时也是中国民间历史文化与当代中国研究的资深学者，上世纪90年代的时候在四川成都生活过一段时间。 他在港大开设的通识课程有：cchu9014 spirituality，religion and social change （灵性、宗教与社会变迁），以及cchu9061：Science and religion ： questioning truth， knowledge and life （科学与宗教： 探询真实， 知识与生命） 特邀嘉宾：阿远 本期播客，我们邀请到了一位新朋友，也是我们几个的老朋友阿远参与聊天。 阿远是香港大学数学系2019届毕业生，现为港大中医本科在读第三年。 曾因湿疹休学，并因此开始练习陈氏太极、瑜伽及冥想。 在本次香港第五波疫情中，他积极协调宿舍里的同学和老师，竭力为大家提供物资医学、和身心调理上的帮助。 ============== 本期亮点 00:00 「話梅堂」第1期开场白 03:10 疫情之下，天各一方的我们及日常 05:12 都市之外：香港鲜为人知的另一面 08:27在港大宿舍抗疫的前线情况：连线中医学生阿远 14:16 如何用中医视角看待疫情与身心疗愈 18:49 宗树人看疫情：全球社会是我们人类共同的“身体 ” 21:05 物理的隔离，精神的团结 24:20 疫情之下，是什么让我们彼此的连结更紧密 26:42 去还是留？赴港念书的北京女孩Mickey的纠结与不舍 28:45 那些因为「話梅堂」而开始的故事：“原來我的香港同学也在听” 30:22 从线下到线上，让海洋般的情感继续流通 37:01 黑夜里的萤火：从个体到社群的可能性 49:15 后知后觉的幸福：疫情之前与之后 52:20 回望历史与展望未来：这个世界还会好吗？ 59:41 「話梅堂」第1期结语 ============== 本期观点 阿远： “我就有一个自身小体会，其实也像刚刚大家说的，相比这种病毒本身带给人一些身体上物理层面的不舒服，反而是疫情带给人的一些恐惧焦虑的情绪，会对人产生更加长远的影响。” David： “在疫情的情况下，我们可以更加意识到，我们既有肉体的生命力，也有精神的生命力。 其实我们作为人，最后我们这种生命力的一种表达方式就是，怎么样去带给别人生命力，这就是一种分享。 所以当我们去发起或参与一些小的行动时，我们这种生命力就会提高，我们会觉得有意义，我们会觉得有一种能量让我们坚持下去，而我们也会带别人坚持下去。 在这个世界，疫情也好，或者别的情况也好，总是有很多各种各样的困难和挑战，但是只要我们能够给予这种生命力，接受这种生命力，我们就是在一个超越个体生命力的一种场域里面，我们会觉得很好，也会更加感恩。” Lunar： “我们每一个个体其实都能够发挥自己的一种能动性，从自己出发，然后去分享自己的一些技能也好，或者一些能量也好，然后大家一起去共度某一些时光，这个规模也不一定说要影响很多人，但是只要每一个人都发出类似萤火虫一般的光芒，整体来看，就可以在这种疫情的黑夜之中，给我们点亮一些温暖的光火。” Mickey: “我感觉那一刻特别开心！就感觉好像真的一个北京人，还有一个香港人，大家是被一些共同的东西 (common connections）联系在一起。” Ziggy： “我感觉上个学期上线下课的时候见到大家都是戴着口罩的。我希望疫情结束之后，我能看一下我的同学们长什么样子。” ============== 本期音乐 片头曲 "The Crisis". Performed by Ennio Morricone. Written by Ennio Morricone, Roger Waters. Produced by Ennio Morricone. Source: Sony Classical. 片尾曲 "Giuseppe Tornatore Suite: Playing Love from The Legend of 1900". Performed by Ennio Morricone, Roma Sinfonietta, Yo-Yo Ma. Written by Ennio Morricone. Produced by Ennio Morricone. Source: Sony Classical. ============== 本期留言互动 大家疫情之下的日常是怎么样的呢？ 疫情期间有哪些让你觉得疗愈的瞬间？ 你又会如何想象「后疫情时代」的未来？ ============== 关于我们——話梅堂 「話梅堂」，是一档关注个人与社会有机互动的播客栏目，坐标香港大学本部校园梅堂。 在这里，我们带入人类学、宗教研究、社会学等跨学科视角，同时分享多元文化的精神养分，以期身心共同成长。 欢迎大家持续关注我们的微信公众号——話梅堂Mindscape 你也可以在小宇宙、Spotify， Apple Podcast等平台收听我们的播客~ ============== 本期音频编辑 Lunar, Ziggy and, Mickey

> 第0期：跟宗老师拉拉家常的一期。 看看宗老师的大学生活是怎么度过的，他又是如何选择专业和职业的呢？ 以及，他是怎么看待内卷和追求卓越的区别？ 对于如何过有意义的大学生活，他又会给出什么样的回答？ 关于常驻嘉宾：宗树人 宗树人 Prof. David Palmer，拥有法国和加拿大双重国籍，现在在香港大学社会学系和香港人文社会研究所当教授。他是一名人类学家，同时也是中国民间历史文化与当代中国研究的资深学者，上世纪90年代的时候在四川成都生活过一段时间。 他在港大开设的通识课程有：cchu9014 spirituality， religion and social change (灵性、宗教与社会变迁)，以及cchu9061：Science and religion： questioning truth， knowledge and life (科学与宗教： 探询真实， 知识与生命) David in his 20's 本期亮点 00：00 开场和介绍：「話梅堂」第0期 02：00 什么，宗树人老师曾经的两个中文名竟然是...... 04：52 人类学、宗教学、中国研究：为什么选了它们仨？ 12：09 本科应该选自己喜欢的专业还是就业前景好的专业？ 16：32 对宗老师而言影响最大的大学活动 19：52 丰富的课余生活 v.s. GPA绩点高：孰重孰轻，怎么权衡？ 25：30 自我追求卓越 还是 被迫内卷？ 边界在哪里？ 27：15 什么是有意义的大学生活？ 30：24 学术路漫漫，宗老师也有"职业倦怠期" 33：16 改革开放初期的中国：被安排的职业生涯 38：57 上世纪末"悠闲"的中国人与不一样的焦虑症 44：57 结语与「話梅堂」第1期预告 本期留言互动 如何过有意义的生活，这个问题其实在不同的时代、不同的社会、不同的个体身上可以有很多不同的理解和演绎，这里我们也希望正在收听「話梅堂」的朋友们可以跟我们分享，你们的启发、感受又或是困惑，都欢迎跟我们留言互动。 关于我们 —— 話梅堂 「話梅堂」，是一档关注个人与社会有机互动的播客栏目，坐标香港大学本部校园梅堂。 在这里，我们带入人类学、宗教研究、社会学等跨学科视角，同时分享多元文化的精神养分，以期身心共同成长。 欢迎大家持续关注我们的微信公众号——話梅堂Mindscape 你也可以在Spotify, Apple Podcast等平台收听我们的播客～ 本期音频编辑 Lunar, Ziggy and Mickey