《从唐诗走进历史》是今年4月出版的新书（还热乎着），作者是唐史学者宁欣。以诗为媒，从唐诗出发，深入浅出地看唐朝的二十九个侧面。简单分享了一些我们在书中看到并觉得有意思的章节，非常推荐大家去看原书（微信读书已有电子版） 你能听到： 05:05 乌衣巷口夕阳斜：社会阶层的大变动 13:14 唐代的科举制度 16:08 唐代文人的自我营销 24:06 进入中原的佛教 37:59 颜真卿和放夫案 44:54 绢马贸易：双方都在以次充好，但持续了80年 49:35 唐代商业鬼才的前传 58:05 狂放不羁的五陵年少 1:03:27 唐代城市格局的变迁 本期参与： 主播 ｜ viva、吱吱、爱娃 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部

今天来看金易、沈义羚先生合著的长篇纪实文学《宫女谈往录》，记述了一位随侍慈禧前后达八年之久的宫女荣儿对往事的回忆。荣儿在讲述往事时，文字中总透露着压抑的气氛，有一种虚幻感，宫里就像一个大戏台，每个人都在演戏。 你能听到： 07:00 宫女们眼中的慈禧，和颜悦色且极度自律 11:00 慈禧太后的生活很有节奏感，讲究顺应天时 15:32 宫里不能大声说话，那要如何传递消息 19:09 储秀宫的味道，是喜气洋洋的味道 24:07 太监净身，就是死过一回了 45:33 慈禧逃亡，所有的礼节崩塌在三辆马车里 51:57 清朝的最后一任太子溥儁（jùn）在逃亡路上的离谱行为 1:00:06 宫女虽然能吃到好东西，但从来不敢吃饱 1:03:52 清宫的繁文缛节感觉比其他朝代更甚 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、viva、爱娃 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部

延期更新了dbq，顺着上次聊的天坛，这次来简单聊聊对天坛布局影响极大的几位皇帝之一——明朝的嘉靖皇帝朱厚熜。 你能听到： 02:50 天上掉下一个皇位给嘉靖 06:06 即位引发“大礼仪”之争 17:44 嘉靖给自己取了70个字的道号 19:44 宫女们联合刺杀皇帝 27:54 嘉靖改建天坛，但改完只去过6次 31:39 一口锅引发的战争 38:59 像炒股一样玩弄大臣 45:17 权利的三幅面孔 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、viva、爱娃 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部

天坛还是很有意思的，它蕴含了古人的宇宙观，在那里能感受到人对自然的敬畏，烦躁的心情也会平静下来。但不太建议大家最近去北京天坛，一个是人太多了，真的太多了！另一个是天坛最近在修缮，涉及的建筑还蛮多的，可能会影响参观体验。 祝大家五一假期快乐，无论去哪里都要玩得开心呀！ BTW 故宫的犍陀罗佛像展，如果能约到的话请一定要去！！！ 你能听到： 1:53 “北京小孩都知道的，要在天坛喊五谷丰登！” 4:52 北京天坛第一印象——树，真，多 6:28 行前准备，注意看清景点的开放时间 11:14 七星石，但是有八块石头 14:28 最初建造的北京天坛是什么样子的 17:38 由方变圆，从大祀殿到祈年殿的前世今生 25:43 回音壁，为什么能传音 28:24 乾隆、青蛙，和回音壁 33:10 三音石，能听到三次回音 36:43 光绪重建祈年殿，没有图纸，全靠老工匠回忆 39:38 祈年殿的柱子有哪些讲究 41:14 古人为什么要祭天 42:56 冬至祭天、孟春祈谷，圜丘坛、祈年殿的功能划分 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、viva、爱娃 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部

上次在《敦煌壁画中的妇女生活》里没有看到我们想知道的内容，这次在《美人图》里倒是看到了一些。《美人图》介绍了一些古代女性的生活雅趣，她们追求美的氛围、美的仪式感，是作者孟晖的古典生活美学随笔集。 你能听到： 03:43 袖里春：将春天藏在袖子里 05:52 《杜阳杂编》里吃香料的女性 07:46 卢媚儿的莲花香丸和人设营销 09:55 楚莲香“蜂蝶相随” 10:20 骨感美的先锋 13:52 赵飞燕与留仙裙 20:43 元宵节的当季头饰——灯球 22:54 女孩子们聚会吃酒要换三套衣服 30:50 李治可能从没见过武则天素颜 37:39 杜十娘与便携百宝箱 44:05 古代的幻影魔术酒杯 45:26 叶笺寄相思 47:12《桃花扇》里的盒子会 本期参与： 主播 ｜ viva、爱娃、吱吱 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部

今天来聊藏经洞。我们或多或少对藏经洞有一些了解和认知。但它在成为藏经洞之前是什么地方、为什么变成了藏经洞、敦煌还有没有第二个藏经洞了、藏经洞里件件都是珍品但具体有哪些东西？也许敦煌研究院主编的这本《发现藏经洞》会给到我们一些答案。 你能听到： 01:55 摸底考试——对藏经洞的基础认知是怎样的 03:28 《发现藏经洞》这本书里包含哪些内容 06:11 成为藏经洞之前，这里本来是一位和尚的隐堂 08:51 为什么要把东西放进藏经洞？——避难说、废弃说 10:33 第一个发现藏经洞的人——王圆箓 13:21 第一个来到藏经洞的外国人——斯坦因 18:41 人品不好没啥朋友的伯希和 21:41 后面来到藏经洞的几波外国人 24:15 当时的国人如何对待藏经洞 27:24 敦煌研究院的第一位院长——常书鸿 29:33 藏经洞里有哪些宝藏 31:25 藏经洞里的敦煌舞谱能破译吗 36:14 国外的博物馆该不该把藏经洞文物归还？ 44:44 文物修旧如旧，还是让它维持你见到它时的样子？ 本期参与： 主播 ｜ 爱娃、吱吱、小潘 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部

虽然书名是《敦煌壁画中的妇女生活》，但书中内容大多是壁画里的佛教故事，而不是当时真实的妇女生活。以现在的视角看，壁画里的这些佛教故事多少都有些“离谱”，它们背后究竟能不能反映出一点点当时社会的样貌？ 你能听到： 02:00 佛教故事中，第一个比丘尼的故事 07:27 把美女变成老太太问题就解决了？——降魔变 09:31 “爸爸别走”——难陀出家因缘故事 11:50 难得的浪漫爱情故事——太子树下弹筝 15:01 小沙弥守戒自杀 17:13 少见的反派剧本——独角仙人本生故事 25:36 悉达多太子降生，摩耶夫人从腋下生孩子 27:55 步步生莲的鹿母夫人 38:57 鹿女转世成了摩耶夫人，悉达多太子的母亲 40:46 佛祖菩萨也是要吃饭的 49:23 佛教故事的背后映射了怎样的社会 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、viva 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部

今天来看《撒马尔罕的金桃》（虽然没有看完，也不太可能看完）。这本书以“少女心爆棚”的封面和非常容易勾起人们想象的标题，在书架上令人挪不开眼。看起来像小说，其实并不然。读这本书很需要一个契机，当你想了解某件唐代舶来品时，它很适合当作工具书来用。但闲暇时光很难一章接一章读下去（一定会困……）。 作者薛爱华的笔下，《撒马尔罕的金桃》不完全是一本“说明书大全”，一件件唐代舶来品，仿佛能带我们去到了一个有些“迷幻”的大唐。 你能听到： 03:06 本书作者薛爱华是何许人 06:44 引用的文献资料类别广到唐代的离奇小说 07:11 《酉阳杂俎》和灵光豆、定国宝 13:08 撒马尔罕的金桃背后是人们的想象 14:16 名物考，模糊文物与文学的边界 16:04 汉学的发展过程 26:48 人类文化的有趣在极微小的地方 28:00 《撒马尔罕的金桃》表达方式极具文学性 31:30 需要一个读这本书的契机 33:56 “复原之不可能” 《金桃》动画 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、viva 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部

最近想尝试给大家多分享一些关于敦煌文化、不那么晦涩难懂的冷门书籍，敦煌壁画不止佛国世界，更是记录了很多古代敦煌人的生活，希望能通过这些书籍，一起打开一个更亲近的敦煌。 你能听到： 01:15 敦煌古代的衣食住行是怎样的 10:23 《归义军衙府酒破历》：古代敦煌人一年喝多少酒？ 14:27 向往的生活：古人想象中的佛国世界 18:06 敦煌古代烧饭做菜用哪些调味品 19:54 不是在喝酒，就是在去喝酒的路上 30:57 古代敦煌人怎么取水喝 33:41 猕猴献蜜：一个关于水井、求子、不要乱说话的佛教故事 39:10 古代敦煌的“寄死窑” 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、小潘 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部

最近一直在好奇故事和展览究竟是个怎样的关系，有说法说“展览就是故事”，但是为什么要在展览里讲故事、如何来讲这个故事、在学术和幻想之间要如何拿捏尺度？ 你能听到： 01:40 香水是讲述完一个故事后留下的记忆 05:58 故事上位记：展览和故事是个怎样的关系 13:09 《敦煌奇境》：展览要讲一个怎样的故事 15:09 在“还原”和“幻想”之间写故事 24:45 那些我们在策展中被否掉的故事 43:22 我们为什么需要故事 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、viva 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部

继上次的《丝绸之路：十二种唐朝人生》之后，我们又打开了同作者的另一本书《十件古物中的丝路文明史》，发现难度系数直线上升，堪称书中的“压缩饼干”。这次先艰难啃完了三章跟大家简单分享一下。 你能听到： 00:33 《十件古物中的丝路文明史》称得上是书中的“压缩饼干” 02:37 中国历日：历日、日历傻傻分不清楚 07:02 民间自己印历日是违法的 16:16 不适合的修复方式对这份历日造成了二次伤害 19:27 巴克特里亚银壶：丝路大融合，吃百家饭长大的壶 26:09 巴克特里亚是哪里 32:13 一个北朝将军是怎么得到这个壶的 34:14 拜占庭猎人丝绸：丝绸织造技术的传播 35:56 丝绸是怎么制作的 52:09 这块丝绸上的图像承载了哪些信息 58:18 放弃把书中提到的古国疆域和现在一一对照后感到轻松一些了 中国历日（局部） 巴克特里亚银壶 现藏于大都会艺术博物馆的一件典型的萨珊银器 拜占庭猎人丝绸 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、viva 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部

前两天闪现去了趟杭州的中国丝绸博物馆，我们的整体参观时间差不多有5小时，主要也是为了做考察，所以比较久。给计划去丝绸博物馆参观的非专业观众朋友们划几个小重点吧： 1.需要预约，但是人少，现场也可以预约； 2.博物馆的学术性比较强，展览也多，建议先去看最感兴趣的展览； 3.把这期节目听完，参观时也许会多一些乐趣hhhhh 你能听到： 03:16 丝路馆的建筑结构像个剧场，动线有趣（但也会绕晕） 04:31 展览《锦程》的学术性很强，非专业观众可能会觉得有点累 06:59 联珠对饮锦袍，“他们用的是高脚杯诶！” 09:28 唐立狮宝花纹锦，“美到令人忍不住要‘哇喔’。” 11:40 绫罗绸缎有什么分别，在这里可以搞清楚了 13:44 转角遇到一个莫高窟复制窟，有点惊喜 17:20 团窠联珠花树对鹿纹锦帽 24:18 蚕宝宝的睡眠质量会影响到丝的品质 27:22 博物馆里的书店也很好逛 30:32 在修复馆是真的能看见工作人员在修复文物的 30:32 修复馆 34:17 时装馆和二楼的更衣记，旗袍爱好者请先去看这个展 38:06 当我们谈论丝绸的时候，到底要谈些什么 43:59 如果把织错了的锦缎们放在一起做个展览，也很有趣吧 联珠对饮锦袍 立狮宝花纹锦 团窠联珠花树对鹿纹锦帽 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、viva 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部

最近在看一本书《丝绸之路：十二种唐朝人生》，作者用十二位角色的故事串联起五万件历史资料。今天来一起聊聊这本书的读后感，简单分享几个书中的故事。顺着这本书也聊了聊“故事”在展览中的意义，戏剧和展览的“故事”有何不同。 你能听到： 02:58 作者魏泓(Susan Whitfield)，曾任英国国家图书馆国际敦煌项目负责人 04:16 国际敦煌项目（IDP）是个啥 05:10 《寡妇》篇暗藏了多篇敦煌文书史料，包括放妻书、女性互助社等 16:43 《作家》篇通过一位阿拉伯作家串联起更遥远的故事 31:58 《公主》篇讲述了大唐和亲公主们的人生 46:19 “她像是在用展览的方式写作” 50:03 展览里的“故事”是什么？ 55:01 戏剧和展览中的故事，有何不同 55:38 物品的排列创造新的意义 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、viva 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部

唐代商业的繁华大家多少都有所耳闻，今天主要来聊聊唐代的市场管理系统、激烈的商业竞争以及他们的广告营销方案。 你能听到： 02:51 什么“东西”——唐代长安城的坊市制 05:38 每天击鼓300下开门营业 08:08 唐代的市场管理组织要干些什么事 17:13 行肆店铺分别是什么意思 23:31 长安的东、西市有不同的目标市场定位 29:31 跟唐代的市场营销鬼才学一手 34:18 东西市的殡葬业商业竞争故事 45:53 唐朝人怎么打广告 47:49 东西市里的商人都有谁 52:58 唐代的富商有多富 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、小鹿 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部

“丝绸之路”这个词大家都不陌生，但是丝绸之路到底是条什么路呢，它到底串联了哪些地方，沟通了什么东西？为什么敦煌莫高窟里会有一匹可能来自希腊神话的天马，这是巧合还是文化交融的结果？武侠小说里的魔教是有真实原型的吗？西域是指哪里，波斯又是哪个神奇的国度？总之就是，带着一堆问题，我们去扒了扒“丝绸之路”，然后发现世界文化交流可能比我们想象中还要早得多。 你能听到： 02:03西域风代表选手之——联珠纹 02:40希腊的天马怎么跑到敦煌莫高窟了 08:08有波斯湾、波斯语，但波斯到底是哪里 10:53中西文明发展完全不同，或许是地理原因 13:59五个横跨亚欧非大陆的超级帝国 23:17萨珊王朝、粟特和大唐 36:17联珠纹的象征意义是什么 40:50西域风代表选手之——狩猎纹 42:56西域风代表选手之——含授鸟 49:28分享一些整体感受，比较研究真的很重要！ 莫高窟第420窟 胁侍菩萨 特写 骑士驯虎、飞马联珠纹锦裙饰（仿制） 本期参与： 主播 ｜ 吱吱、爱娃、小鹿 制作 ｜ 吱吱 欢迎关注我们的公众号：零卡俱乐部