🕊在盛唐的华章上，在武则天投射出的璀璨光芒与漫长阴影之下，曾有两颗星辰，以女子之身，交相辉映，照亮了帝国最诡谲的权力核心…… -太平公主- 太平公主，唐高宗李治与女皇帝武则天之女，唐中宗李显和唐睿宗李旦之妹。神龙元年，太平公主参与诛杀张易之兄弟，恢复唐朝国号，加号镇国太平公主，实封五千户；唐中宗去世后，联合李隆基发动唐隆政变，拥立唐睿宗复位，广树党羽，权倾朝野，财富如山。先天二年，太平公主涉嫌发动谋反，被唐玄宗发兵擒获（先天政变），赐死于家中 -上官婉儿- 上官婉儿，是宰相上官仪的孙女，唐朝大臣上官庭芝之女，唐朝女官、诗人。上官婉儿早年受累于祖父上官仪获罪，随母没入掖庭。聪慧善文，得到武则天重用，担任内舍人，通晓文词，明习吏事。中宗即位，为婕妤，专掌制命，进拜昭容，故世称上官昭容。曾劝中宗广置昭文学士，盛引当朝词臣。又代朝廷品评天下诗文，并为中宗、皇后及公主代作诗。与武三思联结，颇擅权势。唐隆元年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变时，为乱兵所杀 * 目录 01：26太平公主 02：29上官婉儿 03：26初识 05：51内舍人 * 神龙政变后，武则天时代落下帷幕，唐中宗李显复位。这是一个权力重新洗牌的时代，也为婉儿和太平的友谊提供了最广阔的舞台 07：26婉平之交 * 她们一内一外，一明一暗，如同并蒂莲华，共同绽放在紫宸殿的权力之巅，风头无两 09：16唐隆之变 11：04千年万岁，椒花颂声 * 潇湘水断，宛委山倾。珠沉圆折，玉碎连城。甫瞻松槚，静听坟茔。千年万岁，椒花颂声 * 🎧 世界之外/HeartStrings-此星永恒 屈云岚-敦煌伎乐舞 陈致逸-爱意 (金风玉露变奏) ony Anderson/Bonnie Brooksbank-Arpège Mitski-My Love Mine All Mine

𓆡这期要讲的人物是张岱 张岱被视作明代文化的「总结者」，其作品既是对个人生活的追忆，亦是对一个时代的记录 -张岱- 张岱，一名维城，字宗子，又字石公，晚年号六休居士，明清之际史学家、文学家。在史学上，张岱与谈迁、万斯同、查继佐并称「浙东四大史家」，张岱著有《石匮书》《石匮书后集》；在文学创作上，张岱以小品文见长，以「小品圣手」名世。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等随笔小品；《琅嬛文集》收录其诗文书信，展现其文学思想与人生感悟。他还有一本书叫做《夜航船》，书名源自江南夜航船中士庶闲谈的场景，旨在整理基础文化常识，匡正粗浅学问，避免文人因知识匮乏而显露窘态；康熙四年张岱撰写《自为墓志铭》，向死而生；后约于康熙二十八年与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里 Part 1 美，精神上的饥渴 03:42笔中花朵梦将来 * 画里仙桃摘不下，笔中花朵梦将来 * 荷叶如盘难贮水，榴花似火不生烟 04:46伴游兰亭 * 若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙 05:22学琴 05:53观雪，看日落，赏月 * 《龙山观雪》 06:49祈雨 * 阳和泉 07:40湖心亭看雪 * 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 09:36越中美食家 Part 2 夜航船 12:22童心本真，率性而行 14:47《夜航船》 * 夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾。有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。张岱说：“天下学问，惟夜航船最难对付 * 余秋雨《夜航船》16:22 Part 3 劳碌半生，皆成梦幻 19:03《自为墓志铭》 * 在这篇墓志铭中，张岱用近乎游戏的笔墨，以自嘲戏谑的口吻，写出心中的痛楚与伤痕 * 蜀人张岱，陶庵其号也19:54 * 常自评之，有七不可解21:34 25：13他痴迷于人间一切极致的美与体验，更痴情于用文字对抗时间的流逝与遗忘 * 🎧 邵容-铃兰 Sophie Hutchings-Hutchings: It Remains Tony Anderson/Bonnie Brooksbank-Arpège Corn Wave-манго нектар Jeff Satur-แค่เธอ (Why Don't You Stay) [From KinnPorsche The Series] ゲシュタルト乙女-仕事

🍂这期要来聊「秋天」 秋天，是一个自带哲学气质的季节——它不似春的萌发、夏的炽烈，而是从容走向丰盛与凋零，在绚烂与寂静之间，藏着许多值得深思的命题 * 标题来自小川系《山茶文具店》 * 关于春天的播客E56 整个春天，都是生命力独享风流的季节 * 关于夏天的播客E62 夏季与我们的生命曾是同一种质地 Part 1 秋神 00：40蓐收：刑神与时间的执法者​ * 远古传说中的秋神名叫蓐收，又名该，是我国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神，五行神之一 01：28一叶知秋 * 本义是从一片树叶的凋落，知道秋天的到来，后比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果 02：00秋雨 李商隐《夜雨寄北》02：06 * 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 温庭筠《更漏子·玉炉香》02：48 * 玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。 03：39秋风 李白《子夜吴歌》03：42 * 长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。 刘禹锡《秋兴二首其一》04：13 * 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 Part 2 赏秋 05：15郁达夫与「秋士」的审美​ 《故都的秋》05：37 * 秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的 * 各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的 * 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头 08：27张岱：繁华落尽见真淳​ * 《陶庵梦忆》 * 《湖心亭看雪》 * 《自为墓志铭》 09：24秋草与秋香 * 福建原生建兰 * 灵隐寺旁的月桂峰 10：04侘寂，虫声：寂寥的底色与生命的韧劲 Part 3 中秋 10：53吴刚伐桂：我们所追求的圆满，或许正存在于这永恒的重复与徒劳之中 11：34中秋节的演变：从祭月到团圆​ * 中秋节在每年的农历八月十五日，因其恰值三秋之半，故得此名，它与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日 * 孟元老《东京梦华录》卷八《中秋》 * 北宋苏东坡的《水调歌头》 14：15中秋快乐 * 🎧 DREAMCATCHER/李始娟-황홀경 (极夜) (SIYEON SOLO) 大間々昂-切ない気持ち M3mo/Zy-浮光锦 Sophie Hutchings-Hutchings: It Remains 高瀬統也-愛℃

🍽常常听到人们讨论「自我」和「主体性」，一次偶然的机会我看到了拉康关于「自我」的观点，这期就来聊一聊拉康 -雅克·拉康- 法国作家、医生、学者、精神分析学家，也被认为是结构主义者。拉康是第二次世界大战后最具独立见解且最有争议的欧洲精神分析学家，被称为“法国的弗洛伊德”。 * 目录 Part 1 自我是幻象 01：39什么是「自我」？ * 自我，也称自我意识或自我概念，指的是个体对自己存在状态的认知，以及对社会角色进行自我评价的结果 * 自我属于人格的心理组成部分，它从本我中逐渐分化出来，作用于本我与超我之间 02：34自我是幻象，是无意识本身的产物 * 弗洛伊德：我所在之处，自我亦当到场 03：12我们每个人都是许多人，海量的自我 * 葡萄牙诗人佩索阿《烟草店》 04：28镜像理论 * 幼儿如何通过镜像或他者的反馈，构建出一个统一且自洽的自我认同 05：32三界理论：想象界、象征界与实在界 * 「想象界」即镜像阶段所发生的领域，其特点是形象、误认和二元关系 * 「象征界」则指我们自出生就陷入的整个语言、文化与社会结构的巨大网络 * 「实在界」是最难把握的维度，是完全抵制符号化、无法被表达的东西 Part 2 自我与主体 06：54人的欲望是他者的欲望 07：35自我与主体 * 自我是我们在镜像阶段建构的那个想象性统一体，稳固且防御性强，渴望被认可，但它本质上是一个客体 * 主体则完全不同，主体不是实体，而是一种空无，是分裂的效果 08：37生命力是一种真实的「快感」 * 正是这种快感，构成了我们生命中最真实、最具激情的核心，它是缠绕在欲望周围的那份顽固生命力 09：47男性和女性与快感有不同的关系​​ * 菲勒斯快感​​，这是一种被象征秩序所调节、所限制的快感 * 他者的快感​​，它更加神秘、更加无限，无法被符号秩序完全捕获和规制 Part 3 分裂是生命力唯一的出口 10：35大他者并不存在 * 我们不再需要完美地扮演「他者欲望的对象」，从而从他者的凝视中部分地解脱出来 11：52不要向你的欲望让步 * 人生最有活力的部分，恰恰是那些令我们痛苦、困扰、无法整合的黑暗激情 12：51真正的生命力​​，恰恰体现在我们的​​症状、失败、重复和痛苦​​之中 * 生命力正在于有勇气活出自身的分裂，接纳欲望的不可满足，甚至与之共舞 14：05看清幻象，不是为了解构而解构，而是为了更真实、更勇敢地活 * 🎧 Geowulf-Won't Look Back Tony Anderson-After the Storm Tony Anderson-Ariana Tony Anderson/Bonnie Brooksbank-Arpège

𖦤♡‬这期要讲的人物是波伏娃 -波伏娃- * 西蒙娜·德·波伏娃，又译作西蒙·波娃。法国存在主义作家，女权运动的创始人之一。作品体裁包括小说、社会学著作、回忆录等。代表作品有《第二性》《名士风流》等。1927年，波伏娃发表了一项个人“独立宣言”，宣称“我绝不让我的生命屈从于他人的意志”。1949年，《第二性》出版，给女权斗争作出形式化与理论化的论证。 * 《第二性》以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。这本书被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”，被誉为“女性圣经”。 * 目录 Part 1 我决不让我的生命屈从于他人的意志 00：19西蒙娜·德·波伏娃 01：36《第二性》 03：16波伏娃的本体论：即人的生命存在状况 03：57波伏娃与萨特 Part 2 存在主义 05：48随着现代时期的到来，人进入了历史中的非宗教阶段…… 07：23女人非天生，而是社会建构 08：10他者 * 一个人不是生下来就是女人，她是变成女人的。 * 女性是第二性，排除在男性以外的“他者”。 * 权力归于男性，女性仅仅是附庸。附庸的庇护来自权力，歧视也来自于权力。 09：12内在性与超越性 Part 3 我何以成为我 10：25《清算已毕》 10：51此时此刻的我，既是世间一切的结果，也体现了整个宇宙的状态 14：18我的生活是一场精彩的冒险 16：10我一定会走出困境 * 人生最初的十八年时光塑造了我，我不会背叛那一切。 * 无法想象我会抛弃自己的雄心壮志和自己的希望，抛弃那些为我的生命赋予意义的东西。 * 🎧 Ms.OOJA-Life 澤田空海理-us feat. ゆきな Jesse Barrera/Nieman/Melissa Polinar-Tangled Up (Reimagined) JulietteD/夜伽話-Pipe Dream（白日梦） 张悬-城市

🗽从西西弗斯的石头，圣地亚哥的鱼骨，到公无渡河…… 一些「明知不可为而为之」的事 * 目录 Part 1 只有花更多的钱才能得到应得的权益吗？ 00：19突然爱上打网球 01：08我和我妈共同得出了一个结论：以后买一等座 * 为什么在我妈的口中我成了那个体谅不了小孩的人了？ 03：11最近这几年，我妈对我的评价是我很「勇敢」…… Part 2 明知不可为而为之 04：11西西弗斯的石头 * 西西弗斯是希腊神话中的人物，他是科林斯的建立者和国王。一度绑架了死神，让世间没有了死亡。 06：10圣地亚哥的鱼骨架 * 出自海明威《老人与海》 * 他们已经竭尽了全力，结果还是不尽人意，人们把这称为"失败者" Part 3 我的心也不容我逃避 07：05公无渡河 * 公无渡河，公竟渡河！堕河而死，当奈公何 * 《公无渡河》是汉代的一首乐府诗，属《相和歌辞》，是汉乐府最短的歌辞。这首歌辞写白首狂夫投河而死时其妻的悲惨呼号，表达了一位妇女对亲人的真挚感情 08：56该做的事一定要做，就算结果不尽人意 * 赫克托耳，又译赫克托尔、赫克托、赫克特，希腊神话中特洛伊战争特洛伊人的统帅 ，出自于荷马史诗《伊利亚特》 ，具有典型的古希腊勇士形象，身姿矫健、体格强壮，象征着特洛伊城的保卫者和守护者 * 🎧 宇多田ヒカル-日曜の朝 Mrs. GREEN APPLE-ライラック DK-놀이공원 (Amusement Park) 世界之外/HeartStrings-此星永恒 茉ひる/RINZO-ハナタバ

🔗刷到了一个视频，是林奕含的提问：「文学有巧言令色的成分吗？」 看到这个问题的第一反应是肯定有啊！为什么文学必须是真实的？我觉得我必须要说点什么，但好像没什么好说的。直到我看到了那些新闻，我想到了林奕含 请关注Maskpart事件 -林奕含- 2017年2月，林奕含首次出版长篇小说《房思琪的初恋乐园》。2017年4月27日，林奕含于台湾省台北市家中自缢身亡，年仅26岁。 【目录】 Part 1 文学为何非要是真实的？ 00：48林奕含 02：24「文学有巧言令色的成分吗？」 * 任何事物都可以被伪装，为什么文学非要是真实的，伟大的？ * 巧言令色，指花言巧语，伪装和善，讨好于人 03：10文字具有巧言令色的成分 * 你可以说假话，写假的文字 Part 2 作家与作品是一致的吗？ 03：36文字是如何变成文学的？ * 文字通过一些修辞手段与艺术加工来表达感情，当文字有了感情有了思想，并具有艺术美的时候，文字就成为了文学 * E66 写给别人的文字只能是这样 04：58人品不行，或者写假的文字也能成为作家吗？ * 作家笔下的一切代表着这个作家的人品吗？ * 作家所传递的思想和价值观真的是作家本人所认可并践行的吗？ Part 3 文学给人希望，也让人失望 05：36林奕含：「会不会艺术从来就只是一种巧言令色而已？」 * 一个真正相信中文的人，怎么可以背叛这个浩浩汤汤已经超过五千年的语境？ * 所谓一个真正的文人应该千锤百炼的那个真心，到最后回归，竟然只变成食色性也而已 * 我永远都记得，我第一次知道奈波尔虐打他妻子的时候，我心中有多么的痛苦 * 你没有办法去相信任何一个人的文字和他的为人 10：33 伟大的作品可以来自糟糕的人 12：08艺术真实不是现实真实，所以她究竟为何而死 * 🎧 达奚莲-宫心计（翻自 关菊英） Ms.OOJA-優しい雨 Amaksi-Rock Epic Trailer Evalia-所以我伸出了手 Feat.星尘

🐾毕业后我因为各种考试gap了一年，上个月决定找工作，目前已顺利入职 上班的感受就是不想上班，在职场的规训之下，我还能捍卫自己的主体性吗？ * 目录 Part 1 得到金钱的同时，工作让人失去了什么？ 00：20毕业后gap一年 * 考完之后我突然有一种感觉，我不想再考试了，之后就决定要找工作 01：48找工作双休是必须的 03：15得到金钱，失去了什么？ * 赚钱是否意味着失去做自己的机会？得到金钱的同时会失去什么？ Part 2 本真与规训的冲突 04：47规训之下，个人仍渴望本真 * 于是，我们不得不在驯服与抵抗之间寻找平衡，在适应规则的同时，努力捍卫自己的主体性，避免成为完全被职场逻辑塑造的"标准化产品" 05：50初入职场后 08：01工作是否会让人丧失主体性？ * 是保持自我的主体性，还是融入集体的节奏？ 09：00福柯的规训社会：不想被社会化进程所裹挟，不想被无形的力量推入既定的轨道 * 当劳动不再是自我实现，而是被迫的生存手段时，人就会感到与自己的本质割裂 Part 3 对抗与共存 10：31该如何从被社会塑造的角色中逃离，该如何保持本心 * 上班就好好干活，下班就好好生活 * 🎧 世界之外/HeartStrings-此星永恒 青山テルマ-23 VISUAL ARTS / Key-双星 KOKIA-フクロウ ~フクロウが知らせる客が来たと~ sasakure.UK/初音ミク-蜘蛛糸モノポリー

🏔我们迷恋废墟，是因为在文明的断壁残垣中，总能照见自己最真实的倒影 这期要分享8本书，这些书深深地影响着我的认知与行为 * 德语Ruinenlust，译为废墟迷恋，即对断壁残垣、废弃之地所产生的难以抗拒的迷恋 【目录】 引入 00：25书单分享 E1 拒绝生活同质化，当你与众不同的时候根本没法躲藏 01：12习惯阅读 Part 1 不被人理解是我唯一的自豪 02：23史铁生 《我与地坛》 * 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘 * 命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺 * 生命的意义就在于你能创造这过程的美好与经常，生命的价值就在于你能镇静而又激动的欣赏这过程的美丽与悲壮 05：08中岛敦 《山月记》 * 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍 * 于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心 06：01鲁迅 《故事新编》 06：57三岛由纪夫 《金阁寺》 * 不被人理解已经成为我唯一的自豪 * 所以，我也不会产生要让自己被理解的、表现的冲动。我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西 Part 2 意识到厌女症并与之决斗的人 10：51波伏娃 《第二性》 * 被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”，被誉为“女性圣经” 11：50上野千鹤子 《厌女》 * 女性主义者就是意识到厌女症并与之决斗的人 13：33厌女症 15：43妚鹤 《她对此感到厌烦》 * 当你说我不像个女人的时候，你是在夸我吗，不，你是在贬低我的根本 * 我要怎样才能我自己和女人分离，他们在贬低他们的同时，不是也在贬低我吗？ * 不要和我说爱，不要和我说这么虚无，容易改变，所有人都能说出口，并能用它来掩饰罪恶的东西 * 男人渴望赢得名声，财富，美人，权力，女人却只希望赢得一个不知道何时会变的心 * 被拿走的是自我，而被赋予的却是他人的意愿 E35 阅读05：《她厌》我本要选择的路是一条光鲜的死路 之前也推荐过韩女文学：《爱，鸡尾酒与生化危机》《明亮的夜晚》 Part 3 他们必须接受这种艰难的生活 17：04埃德温·艾勃特 《平面国》 * 在空间国的读者看来，我们平面国的女性似过着一种极为悲惨的生活。事实也确实如此。即是最低级的等腰三角形男性也有提高社会地位的希望：他们的锐角有可能稍微变钝，最终他们甚至能升入等边三角形阶级。但对女性来说，这样的希望是完全不存在的 * 女性虽然没有任何希望，却也没有记忆和期望，因此她们既不会回忆过去的痛苦和羞辱，也不会对未来有什么盼望。女性生活的痛苦和羞辱不仅是女人存在的必然，也是我们平面国的制度基础 * 我一点也不怀疑，不规则图形的生活确实十分艰难；但是为了保障大多数人的利益，他们必须接受这种艰难的生活 * 🎧 Mitsuko Uchida/Wolfgang Amadeus Mozart-Piano Sonata No. 16 in C Major, K. 545 "Sonata facile":1. Allegro Amaksi-Flavor Of Moonlight 梶迫小道具店-雫のおと 屈云岚-敦煌伎乐舞 梶浦由記-ベルベットの祈り Velvet no inori [主题歌] Jesse Barrera/Nieman/Melissa Polinar-Tangled Up (Reimagined) Otokaze-雨道-insturmental torihako-LOCK

🍃这期要谈的人物是阮籍。在王勃的《滕王阁序》中有一句话：「阮籍猖狂，岂效穷途之哭！」我对阮籍的好奇由此而来，像他这样的人会因为走不通路而哭泣吗？ -阮籍- 阮籍，字嗣宗，陈留郡尉氏县人，三国时期魏国诗人，竹林七贤之一。作为“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。 在历代关于「竹林七贤」的排序，阮籍总是名列第一，可见阮籍的在士人中的名望之高。 【目录】 Part 1 不羁 01：08阮籍 * 阮籍初以门荫入仕，累迁步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。景元四年，阮籍去世，享年五十三岁。 02：17阮籍猖狂吗？ * 猖狂古义：狂放，不拘礼法，不含贬义；猖狂今义：肆无忌惮 * 据《晋书》记载，阮籍容貌奇伟不凡，志向远大，气度恢宏旷达，傲然自得，放任性情不受拘束，而喜怒不表现在脸色上。 03：40天赋禀异 * 少年学击剑，妙技过曲城 04：28被迫出仕 Part 2 穷途之哭 05：37乱世危局，竹林之游 * 正始之后，阮籍与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸诸人，共为「竹林之游」，史称他们为「竹林七贤」。当今学术界通常把竹林七贤的学术思想活动时间称为「竹林时期」。 05：58避世 * 高贵乡公曹髦即帝位之后，司马师为了笼络人心，大肆封官晋爵，阮籍也被赐为关内侯、转任散骑常侍。 07：14司马氏的猜忌 * 阮步兵 * 醉酒避亲 * 发言玄远，口不臧否人物 * 时无英雄，使竖子成名！ Part 3 真名士 09：08阮籍哭母 * 杀父乃可，至杀母乎！ 10：59青白眼 11：26离经叛道，内心淳朴 * 礼难道是为我设立的吗？ * 醉卧酒垆 * 哭兵家女 12：30与孙登「苏门长啸」 * 《大人先生传》 * 世之所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉兆也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！ 15：06总结：惟大英雄能本色，是真名士自风流 16：28《咏怀八十二首》 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见？忧思独伤心。 * 🎧 M3mo/Zy-浮光锦 河图-一剑如故 摩尼天虹-酒狂 Winky诗-相逢无期

✎ᝰ.我意识到无法在面对别人的时候完全真实，希望我可以真实地表达自己，表达自己真实的感受 好像每年高考作文都能上热搜，我想到了以前写的那些作文…… * 目录 Part 1 写给别人的文字 00：53小时候靠「瞎编」才能写完作文 01：16就算你天生不擅长写作文，多背点句子或者人物故事，到考试的时候一写也不会太差。 01：52好像有一个固定的壳子，把我的文字套在里面 02：44「跑题事变」让我对文学的热情变小了 * 看吧，作文根本拉不开差距。只要发挥正常不跑题就行了 03：44当写作文变得不再必须，当我不再需要为了应试而写作，我就不再想要写作文了 * 我变成了一个很擅长写作的人，但很少写出真正满意的文章 Part 2 想说就说 04：36很久很久之后，我不再要为考试写作了 * 秉着完全真实的原则真实的写作 05：16这好像很正常，谁都不能对别人完全真实吧 05：50敢说真话很需要勇气 06：38感觉有风险就不说，我是一个看人下菜的人吗…… * 如果我再勇敢一点，如果我再敢说真话一点，我应该连后面那对情侣一起说。 * 为何我不能对他们一视同仁呢? 07：30只要有一次说真话就是成功 Part 3 当她不再「乖巧懂事」 08：10真实地表达自己，表达自己真实的感受 10：05「乖巧懂事」是个贬义词 11：09爱惹事之后，提出诉求之后，表达自己的需求之后，事情就越变越好了 * 🎧 DK-놀이공원 (Amusement Park) 加藤有加利-steamroid DK-ベテルギウス DK-행운을 빌어 줘 (COVER)

📰看到一些新闻，想说的话 难以置信，这些事情真实存在。而我能做的，只有「保持愤怒」 这不是性别问题，而是社会大有问题 【坦白】 从不敢聊政治，所以只聊我的「愤怒」。之前没有细想过，我做的所有事竟然源于「愤怒」。 一直觉得自己是一个「悲观主义者」，看到这些新闻时，我感到很震惊。我已经把世界想得够坏了，但世界远超我的想象。 当这期内容顺利播出，没有被审核卡住，我其实很震惊，也很害怕。以前说这些就会被卡住，但这次无比顺利。 越来越搞不懂世界上的一切了。 * 目录 Part 1 沉默之后会更愤怒 00：20世界完蛋了 * 卫生巾/收留/叫女性先生/灌面汤杀妻/DY/被囚禁576个小时/耳环/有病无罪/远洋捕捞 01：15网络上的一切，究竟什么是真？什么是假？ 02：15原来这是社会问题 03：43我再也受不了面对质疑或者打击，也保持沉默了…… 04：17权威人士 * 因为以前总是保持沉默，所以以后再也不会沉默了 05：25记住这次的沉默，下次会愤怒的 * 我就要带着那些不好的，沉默的，充满质疑与打击的回忆往前走 Part 2 世界之王 06：16我的愤怒源于我的沉默 * 每一次都这样沉默，每一次都这样愤怒 07：04每周都被新闻暴击，甚至觉得这是「权力的游戏」E63福柯权力观 * 权力无处不在 * 如果我完全没有强迫你，并使你处于完全自由的状态，但你还是走上了我为你预设的道路，那就是我运用权力之时 * 监狱无处不在，只是我们看不见围墙 * 权力来自上面，权力来自下面 07：53世界之王（Gérard Presgurvic-Les rois du monde） * 他们享受着最美丽的景色，却从无梦想 * 世界上的国王，害怕一切 * 世界很大，而他们却想独占 09：38如果还有这样的事，我将一直「保持愤怒」 * 我就是保持着愤怒走到今天，保持着愤怒面对现实 10：12愤怒与无力 Part 3 那么多年，那么多愤怒 10：59疑惑 11：06明明知道现实是这样，为何还是很愤怒？ 12：39保持愤怒，不要因为害怕没有用，而不去做 13：07破事越多，越愤怒 * 🎧 KOKIA-桜の树の下 梶浦由記-ベルベットの祈り Velvet no inori [主题歌] Gérard Presgurvic-Les rois du monde Winky诗-相逢无期

ᨏ ོ这期播客要来讲的人物是鸠摩罗什 -鸠摩罗什- 鸠摩罗什，意译为童寿，是东晋十六国时期后秦高僧，与玄奘并称“译经双璧”，是中国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国佛教四大译经家之首。是中国佛学史上第一个系统深入地用汉语传播佛经的人，开辟了译经史上的新纪元。 Part 1 预言 00：37鸠摩罗什 01：28身负预言 02：26出家 * 《汉书·西域传序》记载：西域以孝武时始通，本三十六国，其后稍分至五十馀，皆在匈奴之西，乌孙之南 03：15少年沙弥 * 罽宾在佛教历史上是一个特殊的国家 * 鸠摩罗什由此学习《杂藏》《中阿含经》和《长阿含经》等小乘经 04：12成名 * 鸠摩罗什遇到莎车王子大乘高僧须利耶苏摩，被他的大乘教义所折服，从而放弃小乘，拜须利耶苏摩为师，专心学习大乘，学习《中论》《百论》《十二门经》等 Part 2 乱世 05：43前秦苻坚派吕光定西域，吕光囚鸠摩罗什 * 前秦建元十八年（公元382年），苻坚派遣吕光攻打龟兹。383年派吕光西定西域 * 建元十九年（383年），苻坚亲统大军南伐，折戟于淝水之战，国势大衰 07：14定居凉州-鸠摩罗什寺 08：01长安-草堂寺译经 * 他所译佛经，据《高僧传》记载有三百多部；《祐录》卷二记载为三十五部，二百九十四卷；《开元释教录》卷四记载是七十四部三百八十四卷 * 其中重要的有《大品般若经》《小品般若经》《妙法莲华经》《金刚经》《维摩经》《阿弥陀经》《首楞严三昧经》《十住毗婆沙论》等 Part 3 死后焚身舌不烂 08：59译经 09：35《金刚经》 * 全名为《能断金刚般若波罗蜜经》，是佛教经典中极具影响力的一部 10：19一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 * 一切法是无自性，了无可寻、可捉的 11：17凡有所相，皆是虚妄 * 所有的表象，包括人的形体，都是虚幻不实的。只有当我们认识到这些现象背后的虚妄本质，超越了具体的形象，才能真正见到如来——也就是见到真理本身 12：03若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨 * 这意在提醒修行者超越四相，以无我、无他、无众生、无寿的视角，去观察和处理世间的种种现象，从而达到解脱烦恼、净化心灵的目的 13：38《法华经》 * 以一灯传诸灯，终至万灯皆明14：04 * 这句话寓意着智慧的传承和共享，如同一盏盏明灯，在黑暗中照亮彼此，最终汇聚成光明的海洋 14：44《维摩诘经》 * 全称《维摩诘所说经》，又名《不可思议解脱经》等，被誉为“大乘佛教文献宝冠之珠” 15：40如所译经典无误，死后焚身舌不烂 16：08总结 🎧 屈云岚-敦煌伎乐舞 慕寒/九阴真经/小时姑娘/鸾凤鸣原创音乐团队-缘起风华 王敬轩（妖扬）/小爱的妈-飞天 Youzee Music-溪桥 梶迫小道具店-雫のおと

📓这期要来讲福柯的权力观 -福柯- 米歇尔·福柯（Michel Foucault），法国哲学家、社会思想家和“思想系统的历史学家”，法兰西学院思想体系史教授。著有《古典时代疯狂史》《临床医学的诞生》《词与物》《知识考古学》《规训与惩罚》《性经验史》等。 本期播客的灵感来自陈炳辉的《福柯的权力观》 * 目录 Part 1 权力理论 01：55权力 * 在权力问题上最为关注的是统治权的问题，尤其是国家权力的问题。 * 由谁掌握统治权，如何运用统治权，如何保护、巩固统治权，一直是权利理论的焦点。 03：39权力的两种模式——从经济中演绎 * 马克思主义的「经济学模式」03：51 * 法理主义的「法权模式」04：12 05：09权力的两个命题 * 权力的机制是压抑 * 权力关系的基础是势力的敌对行动 Part 2 权力是什么 06：08「权力」的本质 * 权力的本质恰恰只有体现在它的多样性，片断性，不确定性中，体现在一种相对主义中。 06：41视角一：权力是一种关系 * 权力从未确定位置，权力运转着。 07：39视角二：权力是一种相互交错的网络 * 个人在这种网络中，既是被权力控制的对象，又是发出权力的角色。 08：31视角三：权力是无主体的 * 在权力的关系网络中，每一个个人都只是权力的一个点，而并非绝对操纵权力的主体。 09：17视角四：权力是非中心化的 * 作为关系性的网络权力，它是在无数点上被运用，在无数点上展开出来的。 Part 3 监狱无处不在，只是我们看不见围墙 10：10关键并不在于谁掌握了权力，而在于权力是如何发生，如何运作的？ 10：36「规训性权力」 * 所谓权力就体现为对人的控制，支配。 11：25「圆形监狱」 * 通过注视性的权利机制保证权力功能的发挥，监控者通过注视使被监控者处于权力控制中。 12：43「规训社会」 * 人类被规范化训练，犹如马戏团中的驯兽。 * 人被固定在某些特定的区域里，按照一定的标准被监视，训练，检查，管理，实质上就是被支配，被控制。 * 🎧 Mitsuko Uchida/Wolfgang Amadeus Mozart-Piano Sonata No. 16 in C Major, K. 545 "Sonata facile":1. Allegro Jordann-Dehors aLIEz-SawanoHiroyuki[nZk]（泽野弘之）/mizuki（瑞葵） Mike Lazarev-Lazarev-Serenity Gérard Presgurvic-Les rois du monde

🤍这期要来聊「夏天」 夏神祝融/夏荷/《苦夏》/《霍乱时期的爱情》/蝉鸣/三伏/仲夏/《克林索尔的最后夏天》…… * 标题来自勒内·夏尔（René Char） * 关于春天的播客E56整个春天，都是生命力独享风流的季节 【目录】 Part 1 夏神 01：31祝融 * 大约在东汉时期，祝融神话走向了成熟，祝融成为兼火神、荧惑星神、南方神、夏神等神格于一身的重要神祇。 02：50阿波罗 * 他是古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神，奥林匹斯十二主神之一。宙斯和勒托之子，阿尔忒弥斯的孪生弟弟。 04：01夏荷 苏轼《阮郎归·初夏》04：03 * 绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。 周邦彦《苏幕遮》05：06 * 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 Part 2 苦夏 06：14冯骥才《苦夏》：四季是来自于宇宙的最大的拍节。在每一个拍节里，大地的景观便全然变换与更新…… * 然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么？ * 于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。 * 在维瓦尔第的《四季》中，我常常只听“夏”的一章。它使我激动，胜过春之蓬发、秋之灿烂、冬之静穆。 * 于是，我充满了夏之崇拜！我要一连跨过眼前的辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次邂逅你，我精神的无上境界——苦夏！ 10：55加西亚·马尔克斯（Gabriel José de la Concordia García Márquez）《霍乱时期的爱情》 * 五十一年九个月零四天的等待，就像一场永不结束的夏天。 * 请以一支玫瑰纪念我。 11：53夏香 * Frederic Malle Portrait of a Lady, 2010 11：56 * Serge Lutens Tubereuse Criminelle, 1999 12：21 Part 3 夏天与我们的生命 12：45蝉 * 虞世南：居高声自远，非是藉秋风。 * 王维：倚杖柴门外，临风听暮蝉 。 13：36蝈蝈 * 约翰·济慈（John Keats）《蝈蝈和蛐蛐》 14：49三伏 * 庚日每10天重复一次。从夏至开始，依照干支纪日的排列，第3个庚日为初伏，第4个庚日为中伏，立秋后第1个庚日为末伏。 * 秦汉时期盛行“五行生克”说，认为夏日属火，而庚属金，金怕火烧融，所以到庚日金必伏藏。 17：07白居易《竹窗》 * 是时三伏天，天气热如汤。独此竹窗下，朝回解衣裳。 17：35仲夏节 * 人们在这一天庆祝光明驱除黑暗以及万物争荣日子的到来。 18：45引用《无人知晓》BGM * Amaksi-Morning Paradise 19：05赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse）《克林索尔的最后夏天》 * 每一种都是极好的，包括怨恨，包括羡慕、嫉妒、残酷。我们为体验这些可怜的、美妙的、灿烂的感觉而活，每一种被我们排斥的感情，都是一颗被我们熄灭的星星。 * 我还会走许多弯路，还会为许多“已实现”感到失望。但一切终将实现它们的意义。 * 矛盾对立寂灭之处，即是涅槃。 -📖提到的文学作品- 冯骥才《苦夏》 加西亚·马尔克斯（Gabriel José de la Concordia García Márquez）《霍乱时期的爱情》 约翰·济慈（John Keats）《蝈蝈和蛐蛐》 赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse）《克林索尔的最后夏天》 * 🎧 Otokaze-雨道-insturmental She Her Her Hers-Bloody Mary Girl M3mo/Zy-《午休》 梶迫小道具店-雫のおと Amaksi-Morning Paradise Selena Gomez/Benny Blanco-Ojos Tristes