观众朋友们大家好，欢迎收听“一立一方”栏目。本期主题是关于“如何看待crush（心动对象）、约p（开放性性关系）以及相亲”。 亲密关系作为一个永恒的话题，一直以来有着广泛的讨论，不同的人对它的看法不同。在这万物复苏、春暖花开之际，我们两位主播想和大家分享我们关于这个话题的看法。 （1）关于crush的看法： Ø Fancy：我认为crush是有好感的对象，可以继续认识也可以不认识，我享受的是喜欢他的那个过程，类似于追星，从中获得自我满足感，是一种自我愉悦的精神体验。我在小学期间就有crush,但很快就下头了，于我而言是一种来得快去得快的体验，并没有付出下一步行动。总之，我觉得crush是培养亲密关系的第一步。 Ø Julie：crush是暗恋的对象，自己也有经历过。现在更偏向于刷颜值博主或者单纯欣赏一些明星的颜，可以获得精神满足。 （2）关于约p的看法 两位主播一致认为约p是一种生理欲望驱使的合作关系，不需要感情基础，仅仅是为了解决生理需求，因此只要对对方的身材技术健康状况等条件满意的话就可以实行，比较容易满足。且因为是开放性关系，不需要对彼此负责，所以可以同时和多个对象保持这种关系。 Ø Fancy：可以理解但自己不会去做。尊重单身的人自由选择，但是建议女性认真做好措施以保护自己。反对和批评有对象或者有在追求的对象的人为了泄欲与其他合作对象发生性关系，我认为这是对伴侣的欺骗和背叛，是对感情不忠实的表现。 Ø Julie：我也不会选择这种方式，但是不对任何人和行为加以评价。因为我认为人的情感本来就是流动的，可能今天喜欢你明天就不喜欢你，我不相信感情的忠诚，但责任感是一种束缚。以波伏娃和萨特这对情侣的关系和电影《燃东》为例，我认为亲密关系有很多类型，现在的人对情感的想象太单一太贫瘠了，不要只给出一种定义。比起评判不符合“社会常理”的两性关系，我更反对情感模式的单一和同质化。 （3）关于相亲经历的分享及看法 Fancy主播以自己的亲身经历为例，分享了两段典型的相亲经历——第一段是主播大学刚毕业（大概4年前）经由父母介绍的熟人的儿子，初见时因为对方外貌形象气质俱佳，吸引了当时初入社会尚年少无知的主播，结果对方的一系列操作令主播逐渐下头并非常讨厌这位男性，第一段相亲最终以不愉快的方式失败告终；第二段是主播2024年参加的陕西某高校举办的相亲平台，在线下见面时由于主播目的性过强导致收获了“面试官”的评价（sad），复盘后发现和主播当时急功近利的心态有关，于是开始反思并且吸取经验。最近主播还体验了半年左右时间的线上交友软件，主播通过总结认为线上的信息真实度非常可疑且主播自己也曾碰到“照骗男”和“学历诈骗男”，因此建议各位还单身并且在使用线上软件的朋友们擦亮眼睛，注意甄别信息的真伪，不要轻易相信对方（都是包装过的），最好能线下见面，且要注意保护自己。 Julie主播没有相亲经历，因为她习惯主动追求，且在两人相处中有自己的方式。她排斥相亲，且也认同线上存在很多虚假信息，大家千万千万要注意！！！别轻易陷进去了~另外，Julie还分享了自己的感情观：首先，怎么确定自己喜欢对方——感觉至上hhh，很享受和对方在一起的感情。在感情中，更注重自己的体验而不去过多计划未来的事情。其次，Julie认为人是很复杂的动物，对人性不抱有过高期待，因此也不会轻易受到对方的影响。最后，Julie认为感情只是生活的一部分，目前自己更注重自身内核的提升，“你若盛开蝴蝶自来”，得慢慢来。 结尾： 同时，我们还讨论了几个问题：一是对于社会中目前流行的一些刻画亲密关系的作品（包括网络文学、电视剧等）展开讨论，认为目前社会对于亲密关系的塑造存在同质化的问题，即刻画的都是理想化的爱情模式或是一些极端的例子，不够多元化，也不具有普适性。我们认为这可能会对一些年轻男女造成一定程度的误导，比如对爱情的期待过高（理想主义）或者因为一些不好的例子而恐惧建立亲密关系（逃避型）。二，我们讨论了目前社会当中的一些隐形观念导致相亲市场的男女地位差异的问题。julie认为就像《好东西》说的，“那你就不要玩这个游戏了”，自己去建立新的游戏规则，即不要因为社会的不公平定义束缚自己，而是自己去探索适合自己的方式。Fancy认为受到社会舆论的影响很正常，例如有年龄焦虑、容貌焦虑等，但我们可以培养自己的内核，更加自信。例如在短时间内没遇到合适的对象并不代表你不优秀，而是可能缘分未到，还是希望大家不要将就。 最后：祝大家在美丽的春天都能邂逅自己的爱情~

听众朋友们大家好，欢迎收听“一立一方”栏目。 本期播客的主题是民间常见的神仙体系。 之所以选择这个主题是因为我们发现近年来“拜拜”现象越来越流行，像“敲电子木鱼”这种热梗逐渐兴起。 甚至还出现了一句流行语——“在上班和上进之间，年轻人选择了上香；在求人和求己之间，年轻人选择了求佛；在作为和作用之间，年轻人选择了做法。”然而，对于寺庙里的神仙大家有多少了解呢？ 本期我们邀请了来自西安美术学院美术史专业的小红，将由她为我们讲解佛教和宗教的起源、不同神仙体系，正确的参拜方式，以及一些常见的民间神仙。 02:06 佛教的起源 03:48 佛教中常见的神仙 05:09 道教的发展 06:09 道教中的主要神仙 08:54 不同的参拜方式 10:27 民间神—土地公 12:52 民间神—城隍 14:37 民间神—门神 15:56 民间神—关公 本期主播: Julie, Fancy 本期嘉宾：小红 BGM： いい日だったね — DEPAPEPE Dudumes — Bass Doublings Feldgrill & Riegler

朋友们大家好，欢迎收听“一立一方”栏目。本期的主题是“维纳斯”形象在西方绘画中的演变。 “维纳斯”这一形象来源于古希腊神话，她是宙斯与大洋女神狄俄涅的女儿。维纳斯诞生于希腊爱琴海塞浦路斯岛附近的海水中。她是掌管爱情、昏烟、生育的美神和爱神，也是善良、美丽、智慧的化身。正因为如此，古往今来的艺术家们都乐此不疲地刻画维纳斯这一形象。不同时期的艺术家们，通过结合自己所处时代、社会的审美意识，创造出了风情各异的维纳斯，反映了不同时期社会主流的审美和当时人们的文化意识形态。 本期我们选取了文艺复兴到二十世纪的西方绘画作品中的部分维纳斯形象（包括波提切利、提香、罗塞蒂等艺术家的共9幅艺术作品），通过对其的介绍，向大家展示不同时代的西方绘画中的维纳斯形象及艺术形式的演变。同时我们也在主页放了这些艺术作品，大家可以通过自己的欣赏，并结合我们介绍，从而感受不同时代的维纳斯的美。 00:47 为什么女神维纳斯能得到西方画家们的青睐？ 02:35《维纳斯的诞生》桑德罗·波提切利 意大利 1487年 04:29《沉睡中的维纳斯》乔尔乔内 意大利 1510 05:24《乌尔比诺的维纳斯》提香·韦切利奥 意大利 1538年 06:25《镜前的维纳斯》委拉斯贵支 西班牙 1647-1651年 08:10《维纳斯的梳妆》布歇 法国1751年 10:33《沃提考迪亚的维纳斯》罗塞蒂 英国 1864-1868年 13:44 《维纳斯的诞生》威廉·阿道夫·布格罗 法国 1879年 15:47 《熟睡的维纳斯》保尔·德尔沃 比利时 1944年 17:17 《维纳斯的诞生（波提切利之后）》安迪・沃霍尔 美国 1984年 本期主播：Julie, Fancy BGM： From My Childhood —— Joshua Spacht You you you —— Sam Cooke

朋友们大家好，欢迎收听“一立一方”栏目。本期主题是关于“什么是艺术”的不同看法。 关于“什么是艺术”，是一个永恒的话题。正如一千位观众心中有一千位哈姆雷特一样，每个人对艺术的看法也都不相同。本期我们特别邀请了不同行业、不同年龄的几位嘉宾，采访了他们对于艺术的看法。 他们中有的人认为艺术能给他们带来思考，有的人觉得艺术可以给他们带来愉悦感、提高审美，还有的人认为艺术家在寻找共鸣者，也有人纯粹把艺术当作一种职业。听完这期节目，也许他们给出的答案会引起你的共鸣。 ​ 本期嘉宾（按出场顺序）： •Rosalie：现居深圳，从事通讯火警设计 •小汤：现居广州，信息工程师 •邓琦欣和陈冠霖（情侣）：邓琦欣，现居武汉，从事传媒行业；陈冠霖，摄影专业 •田野：现居湖北，会计专业 •糍粑和酒：现居北京，游戏开发者 时间轴： 03:09 Rosalie——一件作品能够让我欣赏到其中的美学，我就觉得它就是艺术。 13:01 小汤——我觉得艺术的价值对于我个人而言是一种调节剂。 16:34 邓琦欣——我觉得任何一个有价值，或者是可以被表现、可以表达出来的东西都可以被称为艺术。 陈冠霖——艺术是一种行当。 21:44 田野——我认为生活处处是艺术。 23:26 糍粑与酒——艺术它可能就是一种表达，一种解读吧。 37:21 Julie——艺术是各种宗教的集合。 38:21 Fancy——我觉得艺术可以给我带来快乐，除了直观的美的体验，当我在欣赏一幅画作，听一首音乐时，我也能找到共鸣。艺术还可以展示社会的另一面，引人思考。 本期主播：Julie，fancy BGM： New York Herald Tribune——Martial Solal 你喜欢不如我喜欢——王菲

听众朋友们，大家好，欢迎收听“一立一方”栏目。本期播客带来的主题是“文艺作品中的‘恶女’形象”。之所以选择这个主题，是因为我们发现——现如今不论是影视剧还是文艺作品亦或是潮流风向，“恶女风”都成了主流，代替了传统的“圣女风”。在本期节目中，我们通过从不同的角度讲述几位古今中外文艺作品中的经典的“恶女”形象，探究“恶女”形象产生的原因以及为何现在大家如此吹捧“恶女”形象。希望听完本期播客，大家可以对“恶女”形象有更丰富的认识。 本期，我们选取了几位具有代表性的“恶女”形象，她们分别是古希腊时期的美杜莎，中国商代的妲己，以及比较经典的影视剧——《甄嬛传》和《黑暗荣耀》中的恶女群像。从女性主义视角分析这些“恶女”形象，我们会发现其实没有什么真正的圣女和恶女，就只有一个正在受压迫的女性而已。 需要强调的是，文艺作品中无论是“圣女”、“恶女”形象，亦或是其他类型的女性形象，其实都只是一种审美的形象，并不能代表现实中真实的女性。而真实女性也绝不只有善或者恶这两种模样。 本期主播：Julie，Fancy 时间轴： 00:30 文艺创作中最常见的两种女性形象 —— “圣女”与“恶女” 02:22 谁创造了美杜莎？ 08:30 女人之间为什么总会产生嫉妒？嫉妒的本质是什么？ 09:33 美杜莎之悲剧 12:16 妲己形象的塑造过程 15:55 “妲己们”的集体失语 20:17 《甄嬛传》中的女性群像 25:05 封建制度下的女性悲剧 28:01 《黑暗荣耀》这部剧好在哪？ 29:22 “文东恩”算是恶女吗？ 36:10 被迫害的“妍珍们” 39:43 也许坏女人从来都只有一个 参考&推荐阅读： 《中国电视剧中的“恶女”形象分析》——李繁 《西方文学中男权视角下的女性形象》——杨晓莲 《女魔的反叛—西方文学中恶女人形象系列透视》——张岩 《厌女》——上野千鹤子 《第二性》——波伏娃 《女性，艺术与权力》——琳达·诺克林 BGM： Everything Happens to Me — Duke Jordan Black Beauty — Lana Del Rey