【内容简介】 随着特朗普的两次上台，似乎早已进入美国历史的“孤立主义”概念又卷土重来。美国当前的新孤立主义到底从何而来？这一概念和中国人一般的理解又有何不同？美国政策接下来有可能走向怎样的走势？ 本期嘉宾作为长期关注国际政治和公共治理的知名学者，从美国社会自身所长期蕴含的属性，讨论究竟应该如何理解纷纭变换的美国政治。 （本节目录制时，若干近期最新动态事件尚未发生） 【本期嘉宾】 储殷，中国人民大学博士，四川传媒学院国际传播研究院执行院长，浙江外国语学院美国研究中心高级研究员、教授，曾担任国际关系学院公共管理系教授。著有《转型社会的法律治理：基层法院的结构与运作》《嬗变与论争：公共治理转型的焦点问题》《权力之路：36面透视美国政治》。 【时间轴】 02:39 为什么考虑来写美国政治？ 03:54 美国社会和欧洲社会有什么氛围差异？ 06:06 美国殖民时代的历史怎么影响到美国独特的社会氛围？ 11:08 怎么理解美国历史上的孤立主义？ 17:57 特朗普的新孤立主义为什么也面向其他“西方国家”？ 20:06 美国对待领土扩张是什么看法？ 23:37 美国当前在经历怎样的政党格局转变？ 27:15 美国和欧洲的政治体制为什么产生分野？ 34:49 美国当前希望选择怎样的外交立场？ 39:23 学院派出身的学者为什么愿意探索新传播赛道？ 44:34 新传播应该怎样看待内容性和娱乐性的平衡？ 《权力之路：36面透视美国政治》 欢迎关注我们的公众号“启笛fons”， 买嘉宾的书就是对我们最好的打赏。

【内容简介】 在城市化突飞猛进的21世纪，农村仿佛已经成为了一个来自古代社会的遗物，越来越远离现代生活的关注视野。 当下农村的状态是什么样？中国的农村还有救么？我们又应该对农村投入怎样的关注与了解？本期嘉宾出身农村又返回农村，通过自己长期关注的体验感受，带听众一起感受这个近在身边却往往被忽视的世界。 【本期嘉宾】 阎海军，知名非虚构作家、《崖边Mook》主编。 著有《崖边报告:乡土中国的裂变记录》《官墙里:一个人的乡村和都市》《陇中手艺》《翻越陇坂》，长期关注黄土高原农村问题。 【时间轴】 03:28 一个八零后是怎么逐渐关注农村的？ 06:37 崖边村有怎样的特征？ 10:43 如何尝试用复合学科的手法写一个乡村故事？ 15:46 节气的流转在农村会有怎样的体验？ 20:40 不同时代的农村生活面貌是如何逐渐变化的？ 25:41 如今黄土高原的农村是怎样的状态？ 30:43 五谷杂粮的多元种植对农村有什么意义？ 37:24 城乡二元结构下农村有怎样的困境？ 42:35 乡村副食手工加工今日是什么状态？ 45:54 在此之前还做过哪些保护乡土的努力？ 49:31 乡土文化保护对保护乡土有什么意义？ 56:10 如何看待其他乡土作家或研究者？ 61:20 在自媒体时代乡土创作还有独特性么？ 65:50 对城市读者阅读一部乡土作品会有什么期望？ 《崖边农事》 欢迎关注我们的公众号“启笛fons”， 买嘉宾的书就是对我们最好的打赏。

【内容简介】 从诗文、记载或是器物中窥见的唐朝，对中国人来说似乎有着永恒的魅力。从大漠孤烟到长河落日，抑或是朝歌夜弦、晨钟暮鼓，充实着国人关于盛世的想象。 那么具体到更日常的生活中，唐朝人到底如何生活？他们的吃穿用度、衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶、节庆娱乐又是怎样的？我们不仅仅好奇这种历史的细节肌理，还会深思这种细节表象之下的“深历史”。 本期节目基于北京大学出版社于8月17日在单向空间·郎园station店的同名对谈节目进行剪辑。两名在各自领域有相关成果的对谈嘉宾展开了自己的心得体会。 【本期嘉宾】 李志生，北京大学历史学系副教授，主要研究方向为隋唐社会史，中国古代女性史。著作有《中国古代妇女史研究入门》，译著有《闺塾师：明末清初江南的才女文化》。 辛晓娟，中国人民大学国学院副教授，主要研究方向为唐代诗歌。笔名步非烟，著有多部武侠小说。担任《中国诗词大会》专家组成员。 【时间轴】 06:09 为什么骑马在唐代达到鼎盛？ 19:15 唐代有怎样的性别规则？ 21:32 唐代官员上班有多辛苦？ 30:46 流行文化中的历史和真实历史相差有多大？ 39:40 唐代的消费风尚变化有多大？ 49:43 聚集了众多诗人的盛唐有多么璀璨？ 57:29 朱雀大街的宽广对唐人生活有什么影响？ 64:31 开放心态对盛唐文化的孕育 75:42 唐代女性是怎样的生活？ 86:08 底层女性的生活和上层无法同日而语 95:43 阅读中文和历史对一般人而言有什么意义？ 【本期书目】 《华夏日常生活史》 《人生得意在长安》 【本期主播】 赵聪 欢迎关注我们的公众号“启迪——追光者”， 买嘉宾的书就是对我们最好的打赏。

【内容简介】 考古学是社会公众往往耳熟能详的一个学科，但和《夺宝奇兵》《盗墓笔记》等流行文化作品中塑造的探险、盗墓形象相比，真实的考古究竟是什么样的？真正从事考古学习能够从中收获到怎样的乐趣和价值？一般人在博物馆对文物的参观中又能收获到什么呢？ 本期节目基于北京大学出版社于7月6日在万圣·优盛阅读空间的对谈节目《考古是什么——从盗墓、探险到地缘竞争》进行剪辑。对谈嘉宾的考古经历覆盖中外，对这一问题的回答也结合了自己的生涯体会，给出了自己的独特见解。 【本期嘉宾】 陈胜前，中国人民大学历史学院考古文博系教授。主要研究领域为考古学理论、史前考古、石器分析等。著有《史前的现代化：从狩猎采集到农业起源》（第16届文津图书奖）、《思考考古》《中国文化基因的起源：考古学的视角》等；另有译著四种。 葛韵，中国社科院硕士，美国加州大学河滨分校人类学系博士，研究领域为中美洲考古，创办了中美洲考古的知名公众号“玉米王国”。 【时间轴】 03:32 考古学是什么？ 11:22 考古为什么更像刑侦破案？ 16:40 考古和盗墓有什么关系？ 22:30 考古揭示了怎样的人与环境关系？ 30:52 考古学有哪些支撑理论？ 33:01 考古田野经历中有哪些独特的体验？ 53:36 考古学可以去做什么方向？ 62:38 做考古对个人有什么价值？ 70:45 夏朝考古与民族主义有关么？ 76:32 史前奇观真的是人类建造的么？ 80:07 一般观众看博物馆应该注意什么？ 《考古学是什么？》 欢迎关注我们的公众号“启迪——追光者”， 买嘉宾的书就是对我们最好的打赏。

【内容简介】 在亚太地区，每年如期而至的季风将从南亚到东南亚的广阔热带区域联系在一起，深深影响当地人民的生活，建构起了一张张超越国家边界和民族分布的贸易、文化、宗教交流网络。 这个建立在季风之上的热带世界是什么样？它们如何通过季风和洋流在前现代世界建立自己的联系？理解这样一个季风亚洲世界，对于今天的我们而言，又究竟有着怎样的意义？本期嘉宾对季风亚洲世界的种种情况进行阐述，以帮助我们理解这一离我们近在咫尺，却往往不被我们所知的世界。 【本期嘉宾】 谢侃侃，北京大学外国语学院东南亚系助理教授，主要研究方向为马来群岛地区的近现代史与当代研究。出有译著《杀戮季节：1965—1966年印度尼西亚大屠杀历史》。 【时间轴】 02:27 什么是“季风亚洲”？ 07:18 为什么关注到“季风亚洲”这个命题？ 10:35 大洋两岸的几所季风亚洲区域研究重镇风格有怎样的差异？ 18:21 本书前后选取的两个"3C"概念基于什么出发点？ 24:49 “前全球化”时代中，季风亚洲有着怎样的联系？ 29:19 在季风亚洲世界内部如何认知“中心”与“边缘”？ 33:14 “世界主义”与在地认同之间可以做到怎样的融合？ 38:16 老师主要的研究方向“马来群岛的左翼运动”中有哪些有趣的故事？ 43:51 季风亚洲世界还和中国有哪些关联？ 46:39 季风实验室还打算做哪些尝试？ 《季风亚洲》 欢迎关注我们的公众号“启迪——追光者”， 买嘉宾的书就是对我们最好的打赏。

【内容简介】 “启笛”的自我介绍终于来啦。 作为北京大学出版社旗下的品牌，“启笛”对自身是一个怎样的定位？又试图向读者和听众传递怎样的启发呢？在2023年底的石景山郎园诗歌生活节中，应播客公社老袁和小朱的邀请，《播客公社》同启笛说进行了一期对谈，交流出版社的编辑来制作播客会是怎么样的体验。本期节目是基于这次对谈制作的特别节目，就北京大学出版社的“启笛”品牌和“启笛说”栏目的自身定位、系列范围及未来展望等问题向读者和听众进行一期“自我介绍”。 【时间轴】 01:21 “启笛”是什么意思？ 07:50 理解系列：“中国”与“西方”以外还有怎样的世界？ 12:55 微光系列：不起眼的日常生活可以提供怎样的思考？ 17:16 新历史系列：历史和当下可以建立怎样的联系？ 20:17 图书出版领域为什么开始想到做播客？ 24:04 最近有什么节目计划？ 【提及书单】 《锡克警察》《阿根廷迷思》《醉的哲学》《变宋》《中国戏七讲》《后素》 【本期主播】 小朱、开花

【内容简介】 醉是一种独特的精神体验，一种很多人都可能有过的经历。但在这样日常生活中司空见惯的体验中，又存在什么样的哲学意蕴？在当代人的生存境遇下，醉的体验又能够为我们带来什么样的感受? 本期嘉宾对古今中外的哲人关于酒醉状态的描述和讨论进行了分析，也扩展到对中西饮酒文化的思考。从哲学的视角进行观察，究竟可以从醉酒中得到怎样的启发意义？我们现实生活中的形形色色日常现象又可以和哲学发生怎样的关联？ 【本期嘉宾】 王俊，浙江大学哲学学院教授，主要研究方向为经典现象学、生活艺术哲学、跨文化哲学、非洲哲学等。曾出版专著《重建世界形而上学》《作为道路的现象学：从罗姆巴赫到跨文化现象学》。 【时间轴】 03:04 喝醉了会有什么样的体验？ 06:17 国内社会如何看待酒文化？ 11:51 中西文化中看待喝醉有何差异？ 16:29 喝醉能为现代人的精神世界带来什么？ 23:25 哲学可以如何和日常生活发生联系？ 38:07 国外对生活艺术哲学有何探讨？ 41:29 从《醉的哲学》中可以收获什么？ 《醉的哲学》 欢迎关注我们的公众号“启迪——追光者”， 买嘉宾的书就是对我们最好的打赏。

【内容简介】 为何一场基于“民不加赋而国用足”良好愿望的宏大改革最终走到了初衷的反面？为何在变法者眼中本为“利民”的政策却一步步地蜕变为“害民”的恶政？王安石变法是中国历史上规模最大的改革之一，变法深入到了国家社会的每一个环节、阶层和群体，但在推行过程中却遭遇种种悖论、陷阱与困境，最终惨淡收场。在“百年未有之大变局”的今天，应该如何重新认识王安石变法？本期嘉宾运用现代社会学的专业理论，围绕 “为什么好政策变成了办坏事”这一核心问题，对这场声势浩大的 “变法”进行了具有现代意涵的解读。 【本期嘉宾】 徐富海，研究员，毕业于北京大学社会学系，在相关部委从事社会救助相关政策理论研究二十多年。曾在世界银行华盛顿总部从事研究，先后在杜兰大学、加州大学伯克利分校等处做访问学者。主要研究领域为社会史、风险管理、社会福利和社会治理等。曾出版《城市化生存——卡特里娜飓风应急和救助》（专著）、《灾后重建与社区减灾政策研究》（合著）。 【时间轴】 01:08 一个社会学学者为何对王安石变法感兴趣 05:38 王安石变法在中国古代史上如何特别 10:47 社会学理论可以用来如何考察历史事件 15:28 社会学理论视角下的美国灾害应对反思 21:03 社会调查方法有怎样的代表案例 27:44 王安石变法可以对社会政策有怎样的启发 31:20 变法将社会导向了怎样的非预期陷阱 《变宋：王安石改革的逻辑与陷阱》 欢迎关注我们的公众号“启迪——追光者”， 买嘉宾的书就是对我们最好的打赏。