




第168期【粤讲越掂】粤语歌中品粤语 洪卓立 《回到最爱的那天》
第167期【夏说】大暑&伏:三伏放假?长三伏VS短三伏!公大暑VS母大暑!今日大暑,是夏季的最后一个节气,《月令七十二候集解》中说:"大暑,六月中,暑,热也。。。今则热气犹大也” 你将听到 00:00:58 三伏:如何数伏,三伏的历史 00:05:00 不同地域的数伏区别,避暑推荐 00:08:40 三伏全国统一放假 00:10:08 长三伏VS短三伏,公大暑VS母大暑 00:16:00 大暑三候:一候 腐草为萤;二候 土润溽暑;三候 大雨时行 00:20:15 大暑民俗:晒伏姜;喝伏茶;吃仙草 00:23:50 最后的碎碎念:在理发店的一场豪赌 片尾曲【盛夏光年】
淘书和淘碟 2:淘碟的乐趣和门道第二部分我们聊了聊实体唱片的实物感以及淘碟的门道。 黑胶唱片超大的尺寸,带来满满的实物感 更好展示设计细节,视觉冲击极大 日版唱片通常附有详细介绍,可以深入了解音乐背景 每面唱片曲目有限,不易疲劳,更加专注 厂牌是淘碟必备知识,Bluenote和Verve都是爵士乐经典厂牌 日版黑三角、首版,德国满银圈都是发烧友追逐的品种
淘书和淘碟 1:什么是“淘”今天原点和Lan聊一聊淘书、淘碟的经历,为了多一些视角,什么都不爱淘的耿同学也加入了聊天。由于“淘”的学问、门道和乐趣太多,因此足足聊了快两个小时,计划分成三到四期节目。第一期,我们主要聊了“淘”、“买”、“收藏”有什么区别,如何开始淘的,以及一些有趣的经历。也欢迎大家在评论区把自己淘的癖好和乐趣分享出来。
第164期 聊聊Beatles(下):推荐歌曲聊聊Beatles下集来了,这一集主要推荐歌曲和周边资料。 片头曲:Come Together 片尾曲:The End 一、每人推荐十首Beatles歌曲 两人各推荐了十首Beatles歌曲,去除重复后,列表如下: 1、Yesterday 2、Let it Be 3、Hey Jude 4、In My Life 5、While My Guitar Gently Weeps 6、Something 7、Black Bird 8、I Saw Her Standing There 9、All My Loving 10、If I Feel 11、I Want to Hold Your Hand 12、A Hard Day's Night 13、Come Together 14、Love Me Do 15、Penny Lane 16、Here Comes The Sun 二、Beatles专辑 Beatles历年录音室专辑 推荐听《1》,收录了Beatles的冠军单曲 三、Beatles其他资料 1、纪录片:8 Days A Week、Bealtes'64、Get Back 2、Beatles亲自参与的电影:A Hard Day's Night、Help、Yellow Submarine 3、以Beatles为素材和灵感的电影:
第163期【茶言】荒谬只有在人们不同意它的时候才有意义大家好,这是【茶言】的第四期,我想聊聊加缪,聊聊荒诞。 00:02:11 荒谬本质是人与世界的离异与对抗 00:03:09 荒谬具有不可分解的“三位一体” 00:05:28 批判雅思贝尔斯:在无能证明的情况下凭空捏造“超越物” 00:09:09 批判舍斯托夫:让人与荒谬融合消失对立特性 00:14:28 批判克尔凯郭尔:用狂热信仰掩盖反叛喊声 00:20:30 批判胡塞尔:将理性规律拔高为脱离现实的永恒本质 00:25:45 怀念比科学更强大 00:26:44 关键在于活着,带着破裂活着 00:27:44 荒谬的方程式
第162期【茶言】荒谬产生于人的呼唤和世界不合理的沉默之间的对抗大家好,这是【茶言】的第三期,我想聊聊加缪,聊聊荒诞。 00:00:28 情感是世界与存在看法的滤镜 00:02:34 荒谬感是日常惯性中突然浮现的"为什么" 00:12:51 从麻木的机械生活跳出追问意义,是认识荒谬的起点 00:17:12 时间与死亡唤醒荒谬 00:21:26 世界丧失人为赋予的意义滤镜时显出其素颜 00:25:59 无用性,是直面荒谬而非绝望的起点 00:28:25 精神幸福幻想是逃避,放弃绝对统一才清醒 00:34:18 科学知识变世界为符号失去感性联接,真正链接是世界与人的感官体验 00:39:10 荒谬是人渴望光明与世界非理性之间的对抗——是人与世界唯一真实纽带 00:40:50 回到行动,选择如何直面荒谬才是人生关键问题
第161期 聊聊Beatles(上)6月18日是前Beatles乐队成员保罗麦卡特尼84岁的生日。尽管这支乐队解散已有56年,但是这一天仍有全世界无数乐迷为他送上生日祝福。日子刚过去没几天,正好可以聊一聊这支乐队。都是闲聊,内容虽不准确,但大差不差,希望通过我的介绍,让各位再看到、听到与他们相关的文化梗时,能够会心一笑,为生活带来多一些乐趣。节目分为上下两集:上集是乐队生平,下集是歌曲推荐和周边资料。 一、Beatles的成员 从左至右:John Lennon, Ringo Starr, Paul McCartney, George Harrison 二、Beatles不同时期的专辑 1963年至1964年,快乐男团阶段。五张专辑:Please Please Me, With The Beatles,Meet the Beatles, A Hard Days Night, Beatles For sale 1965到1967年,转型突破阶段。五张专辑:Help, Rubber Soul, Revolver, Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band, Magical Mystery Tour 1968到1970年,艺术突破阶段。 三张专辑:Yellow Submarine, Abbey Road, Let it be 三、著名的Abbey Road 专辑封面 片头曲:Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band 片尾曲:Norwegian Wood
第160期【茶言】真正严肃的哲学问题只有一个大家好,这是【茶言】的第二期,我想聊聊加缪,聊聊荒诞。 00:00:16 加缪《西西弗的神话》聚焦荒谬的情感而非严格哲学体系 00:02:31 真正严肃的哲学问题只有一个:自杀——生活是否值得过 00:04:18 人对"生活值不值得过"的判断决定一切选择,需跳出一时情绪(失恋/开心)去直面荒谬本质再思考 00:05:36 判断生命有无意义为何比其他问题更急迫?因它直接决定人要不要活 00:06:28 理解自杀该用帕里斯式(重具体事实)与堂吉诃德式(抒情诗表达)的平衡,获致激情与清醒 00:07:44 自杀是个人思想默默酝酿:长期意义感丧失+外界微小冷漠信号 00:12:40 演员与舞台分离即荒谬感,可能导向逃向虚无的自杀 00:14:51 真诚者的信念制约行动——若真笃信世界荒谬无意义,这信念会影响选择 00:16:08 现实中多见思想行动脱节——嘴上说活着好却自毁,或嘴上否定自杀却为信念赴死 00:19:16 叔本华等否定生活意义却未自杀——打断"无意义→必自杀"的绑定 00:22:34 希望——披着积极奋斗外衣,实为长期自我欺骗以逃避荒谬 00:24:09 无意义仍可觉得日子值得,有意义也可为意义自杀 00:26:09 若承认荒谬为真,逻辑上人该如何选择? 00:29:44 思想走到绝境时,躲无可躲只能直面自身存在——即"荒芜缺水之地" 00:30:53 面对绝境三选择:逃避者、妥协者反抗者
第159期【夏说】小暑至,夏意浓《月令七十二候集解》:"暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹小也。" 《小暑六月节》 倏忽温风至,因循小暑来。 竹喧先觉雨,山暗已闻雷。 户牖深青霭,阶庭长绿苔。 鹰鹯新习学,蟋蟀莫相催。 "一候温风至,二候蟋蟀居宇,三候鹰始鸷"
第158期【茶言】加缪,荒诞和反抗的一生大家好,这是【茶言】的第一期,我想聊聊加缪,聊聊荒诞。 00:00:33 在隆冬,我终于知道我身上有一个不可战胜的夏天 00:01:11 加缪双重身份:文学家 + 荒诞哲学代表人物 00:01:39 生平溯源:贫民窟童年 00:03:15 向死而生更贪恋当下 00:04:13 成名、决裂与荒诞车祸 00:07:35 加缪创作三阶段 00:09:53 三大散文集:《反与正》、《婚礼集》、《夏天集》 00:12:48 西西弗神话原型
第157期【夏说】不曾来也不曾去的夏至夏至,古时又称“夏节”“夏至节”,是二十四节气中最早确定的节气。 00:01:05 夏至溯源: 南朝《三礼义宗》:“一以明阳气之至极,二以明阴气之始至,三以明日行之北至”。 清代《恪遵宪度》:“日北至,日长之至,日影短至,故约夏至。” 00:03:40 夏至三候:一候鹿角解,二候蝉始鸣,三候半夏生。 “夏,假(jià)也;至,极也。万物于此皆假(jià)大而至极也。" -- 《月令七十二候集解》 00:07:53 夏至民俗:天子祭地,夏至面 00:10:49 夏至趣事 00:16:20 似是去,似是来,不曾来,不曾去 配乐&片尾曲 【如烟】 五月天跟夏天有关的歌曲:《晚安地球人》、《盛夏光年》、《我爱夏天》、《拥抱》、《而我知道》、《干杯》
第156期【一起聊】诗歌中的回忆、黑暗、暮雨与幸福【本期摘要】 围绕诗歌意象展开,探讨了回忆、雨、黑暗及恩典等主题,并深入剖析了当代年轻人面临的精神困境、消费主义异化及代际价值观差异。 【对话人员】 * 耿同学、Jenny、庄主、叶子、易老师、outman、原点 【您将听到】 00:00:25 关于Jenny创作诗歌《回到那天》的灵感来源与核心思想的分享。Jenny分享了诗歌的创作背景,源于对高中时代一个清晨与家人共进早餐、妹妹喂鱼、爷爷看报等场景的回忆,并感慨于回忆中人物的离去,最终提炼出“珍惜当下、沉浸其中”的中心思想。原点对此表示认同,并从哲学角度指出回忆的触动源于斯宾诺莎所说的“情动”而非理性,认为诗歌正是储存情感的最佳载体。 00:06:04 关于Jenny诗歌创作风格与个人回忆特质的探讨。耿同学询问诗歌回忆的具体阶段,Jenny确认是高中时代。耿同学指出詹妮的许多诗作都充满对过往看似平淡但温暖场景的回忆,并对比了自己以户外活动为主的童年记忆。Jenny从个人八字角度解释了自己性格中偏好安静、内向的一面。 00:07:19 关于回忆的感性本质、职场感受匮乏及诗歌晨读价值的讨论。原点再次强调回忆的触动源于感受,并引导大家思考为何学生时代的感受记忆深刻,而职场生活印象模糊。耿同学和原点都提到职场日常的重复与烦躁。原点认为每周三的诗歌晨读活动本身能创造美好的感受,并由此引出推崇斯宾诺莎哲学中感性价值的原因。 00:08:42 关于叶子对“雨”的三种状态(雨、暮雨、阴天)的偏好与感受分享。叶子表示自己最喜欢“木雨”,因其更具烟火气,并详细描述了夜晚下雨时城市喧嚣褪去、只闻雨声的宁静体验,以及雨停后喧嚣复起的对比。耿同学表示认同,并补充了自己喜欢雨后放晴瞬间带来的希望与温度感。双方还交流了南北方下雨的不同体验。 00:15:14 关于Outman对艾米丽·迪金森诗歌《我们逐渐适应黑暗》的解读与“黑暗”寓意的探讨。Outman分享了选择此诗的原因,指出翻译质量对外文诗感受的影响,并认为诗中“最勇敢的人也会摸索前行…学会在黑暗里看清万物”等句描绘了人从不适到适应黑暗的过程。耿同学询问“黑暗”的寓意,Outman认为黑暗是一种可适应的、有意思的状态,并回忆了童年在黑暗中玩耍的乐趣。耿同学则从“独立面对与适应”的角度分享了自己的理解。 00:21:00 关于诗歌“适应黑暗”主题的延伸讨论,涉及技术依赖、东西方哲学及现代性反思。原点从Outman“夜里开灯延长白天”的观点出发,结合童年对黑暗的恐惧与适应,引申到现代人通过科学技术(如电灯)来规避未知与不确定性。原点进一步对比了西方哲学“征服自然”与东方哲学“顺天应人”的差异,认为中年后更倾向于东方的适应、平衡与中庸之道,并联系当前职场中普遍存在的“解决问题”思维与无法接纳不确定性的焦虑。 00:28:44 原点结合自身讲师经历,阐述在聚光灯下言语的责任感与知识深度的重要性。原点分享了初登讲台时老领导关于“聚光灯下需谨言”的规训,强调公开言论可能在听众心中种下或积极或消极的种子。原点因此对传播厚黑阴谋论的言论表示遗憾,并倡导多读哲学以增加知识深度,从而在讲授浅显知识时也能呈现出沉静的状态与深刻的举例。 00:31:55 关于易老师分享的诗歌《礼物》及其蕴含的“幸福”感悟。易老师介绍了诗人米沃什历经战乱流亡、在60岁时于花园劳作中突然获得内心宁静的背景,指出这种宁静并非奋斗所得,而是命运恩典般的“礼物”。特别共鸣于诗首“如此幸福的一天”这句,并分享了自己日常感慨“太幸福了”的心境。 00:34:23 关于庄主所选诗歌的创作背景及中年心境与传统文化基因的讨论。庄主提到所选穆旦的诗写于其去世前一年,蕴含对生命与世界的思考,符合自己人到中年的感悟。庄主和原点都谈到了农村黑夜中月亮特别明亮的童年记忆。原点进而阐述,人到中年后,中国传统文化中“天人合一”、“顺天应人”的基因开始迸发,使人更倾向于与万物自然和平共处,而非如年轻时般总想改变世界。庄主认为这种文化回归与个人及国家发展到一定阶段后的积淀与思考需求相关。 00:42:42 关于不同代际幸福感差异、时代变迁原因及主体性缺失的反思。易老师和原点都认为自身(70/80前后)一代经历过奋斗的充实,现今中年感到幸福,而当下年轻人却常感工作无意义与不幸福。原点将这种变化归因于互联网尤其是电子商务催生的消费主义,它打破了信息差,强化了“消费者”身份,使购物成为缓解焦虑、寻求主体性(通过消费扮演“上帝”)的方式,反而导致真正的个体主体性缺失。庄主也认为现代看似选择多元,实则渠道和思维趋同。 00:52:00 针对年轻与会者耿同学的迷茫,探讨在当下寻找意义、推广诗歌文化的实践建议。耿同学表达了工作投入多却难成理想自我的迷茫。原点和易老师建议可在工作中寻找意义,不一定非要创业。原点感慨于深刻内容难达年轻人,并将原因部分归咎于时代浮躁与标签化。 01:03:52 会议收尾,总结讨论并表达对年轻一代的关切。原点将中年与会者们的分享定义为对年轻人处境的一种“真爱”与关注,希望未来社会能回归对文化的追求,但也对资本、消费与科技主导下精神世界的改善持悲观态度。耿同学最后表示参与晨诗非常愉悦快乐,大家互相致谢,会议在友好氛围中结束。 【后期】 * 原点
第155期【一起聊】3v3,异化职场下的自由职业转型本期播客围绕职场异化背景下对自由职业的向往展开,三位自由职业者与三位在职者深度对谈,探讨自由职业的出发动机、核心前提(创造性内容与自我管理)、输入与输出关系,以及自由职业背后不为人知的自律与痛苦,最终给出从微小输出起步的建议。 【对话人员】 * 耿同学:刚刚在庄主种完瓜帮原点洗完车的耿同学 * Jenny:《没有也行》栏目《粤讲越掂》的Jenny * 庄主:被大风刚刚刮回来的庄主 * 杜筱航:当代打工人又向往自由的杜筱航 * 立夏:录完这一期,晚上回去要录《夏说》的立夏 * 原点:回到原点的原点 【本期摘要】 🎯 转型动因 —— 职场瓶颈与自由职业出发理由 发言人原职场状态转型核心动因: * 庄主:HR管理岗,公司已处下行通道,无上升空间35岁遇天花板,想做可做到养老的热爱之事(农业) * 立夏:企业职员,无事业心,不羡慕管理层状态工作无人生意义感,想投入真正感兴趣的中国哲学与玄学 * 原点:早期被迫成为freelancer,后主动选择视自由职业为通向自由的道路,拒绝重资产束缚个人自由 ✍️ 内容前提 —— 创造性输出与输入思考链条 * 独创内容是入场券:脱离平台后若无自身原创内容(专业沉淀/观点/IP),难以独立获客谋生,多数人实则无此积累。 * 输出源自独立思考:人云亦云无价值,需建立批判性思维;可尝试每5-10年梳理个人"目录"甚至写未出版专著自检。 * 输入决定输出质量:持续高质量阅读(含哲学)、记录批注、建个人知识库(备忘录/笔记)是创造性内容的基础。 * 微小起步亦可:不必一开始就宏大产出,如Jenny用粤语读《被讨厌的勇气》亦是内容创造与价值传递的起点。 🗂️ 自我管理 —— 自由职业者的自驱与创造痛感 * 自由职业需极强自驱:无人督促易散漫,需将职场好习惯(日志/档案/进度追踪)延续并内化为主动自我管理行为。 * 创造过程必然痛苦:将隐性知识显性化(如PPT化课程)伴随痛苦,但完成后讲授与分享会带来深层成就感与正反馈。 * 自由伴随不可控:自由职业全链路自行负责,比职场更不可控,但拥有"说不"和选择不做不符合初心之事的权利。 * 重资产模式差异:如农场有硬成本需持续宣传获客,轻资产个体则更依赖个人IP与口碑,二者均需补齐短板。 💡 行动建议 —— 面向职场人与潜在自由职业者 适用人群建议行动预期目标: * 在职向往者:先认识自己,每天固定时间复盘并做小量输出(笔记/读后感)逐步积累独特点,经济基础稳固后,再考虑转型 * 潜在自由职业者:参与领读/晨诗/播客等低门槛创造机会,完成优于完美,验证是否有持续输出能力与热情,避免盲目裸辞 * 现任自由职业者:重建记录习惯,定期梳理组织过程资产,主动对外宣传价值,突破成长瓶颈,延长自由职业生命周期 【时间轴】 01:11 从非自由到自由职业的转变动机与过程 02:01 庄主分享了自己选择成为自由职业者的动机 06:43 立夏分享其成为自由职业者的原因 08:52 原点阐述其对自由职业的定义,并总结自由职业者的共同追求 10:42 原点分析成为内容型自由职业者的首要前提:拥有独特的创造性内容 14:24 自由职业与创业在资产和模式上的区别 17:54 原点分享个人对自由职业路径的选择,强调避免重资产以维护自由 18:19 Jenny分享其兼顾工作与内容创作的经历 20:54 原点以自身经验说明创造性内容源于长期的记录与积累 26:03 自由职业所需的自我管理能力 28:04 立夏和原点探讨创造性内容的来源:高质量的输入与批判性思考 33:10 立夏详细讲述其从职场过渡到自由职业,并建立自我管理习惯的心路历程 39:33 原点与立夏强调创造性工作的痛苦与价值并存,并引申至职场正反馈缺失的问题 45:59 杜筱航表达对自由职业的向往及其对职场现状的感受 47:15 核心观点总结 49:05 向听众分享感悟与建议 【后期】 * 原点 * 腾讯会议AI(元宝)
第154期【沫语】 从焦虑妈妈到松弛父母,一种对自我和孩子的接纳大家好,我是沫沫,聊聊育儿的沫沫。今天是《沫语》第4期:从焦虑妈妈到松弛父母,一种对自我和孩子的接纳 【您将听到】 00:10 为什么今天想聊聊"松弛育儿" 01:20 焦虑育儿的两大根源 02:36 一次触动我的对话:你能接受最糟糕的生活是什么? 04:05 接纳自我,才能真正松弛 05:28 对孩子的接纳,不是纵容 06:04 信任孩子,相信他有能力去面对困难