现在，越来越多女性意识到“美是父权社会给女性的陷阱”，于是有了“服美役”的说法，以及“脱美役”的口号。 但在这场对“服美役”的声讨中，我们会发现很多时候“敌人”并非男人，而是女性自身。不少女性尽管在很多领域追求平等，但唯独在外表打扮这方面信奉“自由主义”： 我变美只是为了取悦自己！ 我想让自己美美的，难道有错吗？ 穿衣自由、性感自由也是性别平等的一方面！ 我是女的我也喜欢看美女！ 要是指出她们所信奉的自由其实是被男权洗脑过的自由、或者说男性并没有热衷于通过变美来取悦自己时，她们就会反驳道： 我管男人怎么看！ 男人都是大猪蹄子，不懂审美！ 你这样评判女性，和男权有什么区别？ 这就不禁让人产生疑问—— 为什么那么多女性会为变美辩护呢？ 为什么即便这件事情给她们带来了无尽的麻烦、耗费了她们很多的金钱时间，她们还是沉溺在其中自娱自乐呢？ 下面就一起来探讨这个问题 1:40 从缠足的例子的出发 3:25 变美和缠足的相似性 4:22 女性难以放弃变美的真正原因 7:01 微观权力的运作过程 --- 我是G小姐，两性和性别问题是我一直以来的关注点~ 更多相关内容欢迎关注 公众号：G小姐的自由世界

把服装分为女装和男装，是一种极其常见的行为，常见到要是问”为什么会这样分“都会让人觉得荒谬。 曾经的我也是这么认为的。我觉得男女装的差别就是一种对称性而已，男人强壮女人柔美嘛。但现在细想后发现这想法天真得很——男女装之间的差异绝非自然生理可以解释的。 主流的女装和男装的区别依据的并非是生理区别，而是社会地位的区别，是客体和主体的区别。 下面就一起来深入分析一下这个问题 00:42 “女装”真的是女装吗？ 04:17 “男装”真的是男装吗？ 08:11 服装无性别之分，只有属性之分 09:43 对“异装癖”这个概念的重新思考 --- 我是G小姐，一位爱读书和思考的95后，两性和性别问题是我一直以来的关注点~ 更多相关内容欢迎关注 公众号：G小姐的自由世界

不知道你是否了解过「性缘关系」这个词呢？ 当今社会，在结婚率越来越低的当下，对婚姻必要性的探讨也越来越多。 其中，有些人就尝试探索新的关系模式取而代之，比如同居伴侣关系，或是开放式关系，表面上这些模式确实比现有婚姻制度更前卫，但实际上我发现，这所有的关系模式都离不开一个核心——性缘关系。 而目前关系出现的很多的弊端和矛盾，不仅仅只是因为专偶模式，更多是因为关系是以性缘为中心。 那什么是性缘关系呢？它有什么特征和固有矛盾呢？本期播客就和大家一起来聊聊~ --- 00:50 什么是性缘关系 02:13 弊端一：关系中难以同时兼顾激情和稳定 04:39 弊端二：是占有欲和「性缘脑」的根源 07:47 弊端三：是父权制得以生生不息的根基 --- 我是G小姐，一位爱读书、爱写作的95后，两性和性别问题是我一直以来的关注点~ 更多相关内容欢迎关注 公众号：G小姐的自由世界

平时有很多骂男人的话，表面上是谴责，但实际听着却让人感觉很奇怪。 比如当看到男人带孩子粗枝大叶时，有人就会“骂”道： “爸爸带娃活着就行” “爸爸就是最大的危险” 当看到男人出轨僄倡时，有人就会“骂”道： “男人就是花心” “男人果然就是随时随地发情的生物” “男人没一个好东西” 当人们这么去骂男人的时候，无可否认其出发点都是想批判男人的某个缺点、并希望他去改变的。 但实际上呢？真的起到作用了吗? 今天就来和大家一起聊聊这个问题 ---- 我是G小姐，一位爱读书、爱写作的95后，两性和性别问题是我一直以来的关注点~ 更多相关内容欢迎关注 公众号：G小姐的自由世界

最近看了部纪录片《三个摩梭女子的故事》，讲的是我国唯一的母系社会、位于云南省泸沽湖畔的摩梭族的生活。 导演周华山是英国约克大学社会学博士，他在2000年到没水没电的摩梭山区生活了一年多，并最终拍成这部纪录片。从中可以感受到，那是一个完全和父权社会不一样的维度。 下面就分几个方面一起来看看。 00:511. 走婚 03:532. 对感情不占有的态度 07:123. 重女不轻男的性别平等 09:014. 无差别的集体育儿方式 11:555. 对一些汉族习俗的态度 14:21总结：父权思维 VS 母系思维 ____ 更多相关内容欢迎关注 公众号：G小姐的自由世界

平时经常可以看到「女人味」一词。 比如在讲穿搭的文章里，会建议现代女性们在追求中性装扮时，添加一些「女人味」的元素以和男性区分开； 在一些恋爱技巧里，会建议女性要学会释放「女人味」，更好地吸引男性。 那究竟什么是「女人味」呢？这个似乎是废话——不就是女人的特征吗？！ 但实际上，这些特征真的只是女性专属吗？ 我们不妨来一起看看。 只要稍微深入研究，其实会发现，那座表面坚固的性别差异之墙便会轰然崩塌。 「女人味」里的「女人」并非自然状态下的女人，而是被社会建构出来的「女人」。